万寿祺--中文百科全书

人物生平

1630年(崇祯三年)中举人后，先后五次参加会试，均不第。博览群书，多才多艺，凡礼、乐、兵、农、天文、历法、历史、地理之学，凡诗文、书画、金石、琴棋、刀剑以及女工刺綉、革工缝纫等百工技艺，无不通晓。几次在南京参加复社的集会活动，又先后寓居苏州、镇江、松江，与当时志士名流陈子龙、杨文聪、顾梦游等唱酬砥砺，图谋救时报国，风流倜傥，倾动一时。1645年(弘光二年，顺治二年)，清兵渡江，弘光政府瓦解，江南人民纷起抗清。万寿祺在苏州附近举兵，与沈自炳、钱邦芑等的陈湖之师，黄家瑞、陈子龙等的泖湖之师，吴易等的笠泽之师，相配合呼应。义师溃败后，万寿祺遭隐被执，将及于难，遇救，得脱归江北。后来，他在题为《隰西草堂》的一组诗中，回忆前情，有往事悲浔泖，余生寄楚州之句，在题为《自志六图》的一组画中，绘《泛湖图》一幅以志其事。顾炎武的《赠万举人寿祺》一诗，也特意表彰其事:白龙化为鱼，一入豫且网。愕眙不敢杀，纵之遂长往。万子当代才，深情特高爽;时危见絷维，忠义性无枉。

1646年(隆武二年，顺治三年)春，万寿祺易僧服，托迹于佛门。

1650年(永历四年，顺治七年)，他在所书他和志士唐允甲(字祖命)的唱和诗卷(长洲章氏四当斋旧藏)上识云;余闻之志有不得则思，思之不能则唱叹生焉，祖命高洁之士，自南渡为党人，被发行吟，托言香草，则风人之遗也。余为比丘，情无从生，何思之有，而日同唱叹，有类行国，后之君子，必有知吾两人者。

万寿祺《人物图》

1651年(永历五年，顺治八年)，他在绘赠友人顾炎武的《秋江别思图》(龙游余氏寒柯堂旧藏)上识云:子豫于商贾，余隐于沙门，虽所就之路殊，而志足悲矣。并勉以顾念昔日声名，舍商贾求所以为宁人者。显然，他并没有忘情世事，解脱一切。他以明志为号，表面上似在声明他已与世无事了，实际上正以寄寓他不与清人合作、坚持民族气节的心态。

万寿祺中举后，困于春闱达十六年，隐于沙门又八年，在这二十几年中间，始终不曾进入官场。

艺术成就

诗

万寿祺的诗，古体本于汉魏，近体出入于盛唐、中唐。他的弟子刘湘认为，先生之诗，沖和雅淡，逼近渊明(《隰西草堂集·序》)。朱彝尊则认为，诗亦清逸，无努目掀髯之状(《明诗综》)。这些话均有所见，但不免有偏。尽管他的诗文的艺术风格，具有雅淡清逸的共同特点，但他的时代、经历、心志、感情，使他的作品不能不在一定程度上呈现出风霜之气、激越之音，在诗中尤其显着，现存《隰西草堂集》中除了高唱园居乐，平临万渚田。夕风淮市月，春雨甓湖烟(《真意》)，光从今夜满，酒对故人浮。帘卷阶生影，风过树欲秋(《八月十五夜》)这样沖和清逸的诗歌外，也有不少慷慨激烈、狂歌当哭，甚至剑拔弩张的篇章，如扬州城陷后，千裏燧烽开。夜夜南徐烛，城门照醉回。(《南徐杂感》)，国仇未雪身仍在，家散无成志有余(《丙戌正月一日》)，君父仇仍在，华夷恨已盈。枕戈空待旦，忍泪暂偷生(《五月十三日得西来信有感而作》)，痛哭初闻信，南天又已倾，何方存夏祀，胡骑正纵横(《初闻闽隐痛哭》)都是。

《树石图》金面扇页

画

万寿祺的画，山水、人物、花卉并工，但不多作，传世极少。山水宗倪瓒，不喜作崇山峻岭，往往以简淡之笔，写幽秀之景，逸气充盈，奇趣横生。多作水墨，问施淡色。运笔高古，颇得力于书法。明代画坛，摹拟古人成风，而万寿祺却是重视师法造化，摸写山川的极少数写实派画家之一。他在一幅京口山水画上识:晚登古银山，望金焦两峰，如轻鸥浮水上，退而收之尺幅。(《跋自画山水》)又《金焦小景扇面》(常熟邵氏息庵旧藏》)云:登金山茫然西望，见郭景纯石墓，其左右礁峙江中者，为仿摹之。白描仕女师周日方，得静女悠闻之态(姜绍书:《无声诗史》)。白描大士像，用笔细如游丝，精雅可爱。

万寿祺《乾隆御题万寿图》

书法

万寿祺的书法，远师王羲之，近取颜真卿、米芾，广师历代名家，直接受业于当代书家陈陛(字损斋)，融会贯通，自成风格。工隶书，尤精行楷。其楷书结体端整大方，用笔园润但不失刚劲，具光泽而富质感，作品整体呈现一种秀丽遒劲的风格。他的友人、杰出的诗人、书法家阎尔梅，曾谓:万年少书法，……往往道秀处作新姿，譬美人初起，着轻素单襦，彀纹疏映，肌泽晶然。余尝谓本朝第一。他的第16代后人万中华先生，受到其遗传基因，在书法造诣上也很深，多次参加国内比赛，得到了国内外的认可。

遭乱以后，万寿祺家资尽丧，佣书画篆刻为生，其自为状云:余既作书佣，相属者众，力作勤苦，而无以赡饔餮(《书画篆刻例附状》)。沙门友人苍祖庭为作啓云:今与诸君子约，有能为道人具饘谊粥者应之，不则已。可以想见其清苦之状。即使在这洋的情况下，他仍然坚持，一切贺祝、奠诔、章啓、摹疏、市碑、春帖，概不应教(同上)。这样质直、高洁的风格，与前代和当代的那些惯为谀墓颂德之文的名家，恰恰成为鲜明的对比。

他易服为僧虽出于隐晦，手写佛经则甚虔诚。1647年(永历元年，顺治四年)，他曾闭户写经(《与岳翁徐浤书》)。1648年(戊子)更写《金刚经》多部。山阳何氏六桂堂旧藏《楷书<;金刚经>;卷》附己丑立春后七日内景道人寿自跋云:戊子忡夏，发愿书《金刚经》，自五月朔日始，此其第二部也。梁苑沈超宗博学异才，一时贤豪长者笃信宗义，根器甚利，便以归之。像沈超宗这洋博学异才，在贤豪长者当中产生广泛影响，而且根器甚利，便以归之。像沈超宗这样博学异才，在贤豪长者当中产生广泛影响，而且根器甚利的人，他才以此卷归之，可见其矜重态度。南京博物院藏《楷书<;金刚经>;卷》，是这年所写的第十一部。标题作《金刚般若波罗密经》。款识云:戊子冬十月朔壬辰，僧寿薰沐敬书第十一部。下钤万寿二字朱文方印。卷前附己丑正月己卯内景道人寿自跋云:□愿书《金刚般若波罗密经》一百部，月有程限，不及则补之。□□计之，须五年始完。此第十一部也。又有辛卯年同学宋曹跋云:乙酉后，余尝憩隰西草堂，隰西每出生平所获以示余，谓余曰:'子滨海人也，性情尝近余，子真吾友也。'越辛卯，又与恫轩过浦上，时隰西口口，口能作书，谓余日:'余矢愿书《金刚经》一百部，今始足十之二，惟戊子书本最善，口桐轩子得之。子索经，当转索之桐轩子……，余感之，书此以赠，并识旧言。细玩文意，万寿祺在辛丑这年已因故(很可能是患病)不能怍书，而下一年，即1652年(壬辰)，他就病逝了。此卷结体熨贴，行次匀结，一气呵成，一笔不苟，洵是二十部《金刚经》卷中的精品。观其笔意，近于含蓄蕴藉的晋人之风。然细味之，顾盼生姿，映照流光，既表现出清风出岫，明月入怀(李嗣真评王羲之语，引自李嗣真《书后品》)那样的幽秀境界，又隐含着硬弩欲张，铁柱特立(米芾评颜真卿语，引自孙岳颁等《佩文斋书画谱》卷十)那样刚劲骨力。在这裏，人们看到万寿祺自己的艺术风格。可以认为，此卷是他的书法艺术的代表作。

万寿祺《山水图》

篆刻

万寿祺的篆刻，造诣很深。他认为，印章以书法为基础，近世刻印的种种弊病，皆由不知书法所致(《印说》)。他的友人周亮工说:若嗜图章，精于六书，自作玉石章，皆俯视文何。……对客每自摩挲，爱护如头目。若既以此事自矜，竟不肯为人作，余仅得一印，……然若自用之章，实自为之，不倩他腕也。(《印人传》)上述万寿一印，作锺鼎文，书法高古，章法匀称，刀法挺拔，予人以朴秀雄浑之感。他收藏鼎彝图籍甚富，主张刻印宜研究锺鼎文字，心向往之，愧未能也(《印说》)。这方印章应是他的代表作。由此可以窥见他的篆刻艺术的一斑。

万寿祺《神仙人物册》

印鑒

《万寿》之一《万寿》之二《万寿祺》《万寿祺印》《明志》《内景道人寿》《内景寿》《隰西》之一《隰西》之二《隰西沙门慧寿》《寿》《祺》《寿》《寿道》《寿道人》之一《寿道人》之二《寿其》《寿祺》《寿祺私印》

作品

内景堂送吕大还彭城同檀玉铉杜生之

橡楠缘冬气，郁郁储群烟。远风振天羽，征雁皆南还。一岸隔遥水，入路临溪田。朝发甘罗城，夕驻清河湾。偃息秣良马，束书悬双鞍。爱此严霜辰，高帽发连卷。轮蹄动不息，佳兴引胜缘。绮思託幽素，怀彼《行路》篇。淮河日已远，黄河何溅溅。握手石梁侧，纵目当遐天。丈夫安可悲，敬业尚慎旃。子归拜堂下，堂上方盛年。

将归南村留别诸公

冽冽岁云暮，四时浸以驰。鸿雁背北风，音响一何悲。策杖发西澨，载过东城湄。城阙高峨峨，楼阁与云齐。中多富贵人，车马光纷披。冠盖缀缨糹委，变化随当时。往来互驰突，道旁狭且危。执手与君友，毛发託相知。夙昔周道游，大义同箴规。浮云与飞鸟，惭愧相因依。岂不乐诡随，中心不可违。别君适南村，遵路独言归。行人去不息，川原纷委蛇。严霜摧高树，日气瘦且低。稚子出门望，相随入荆扉。桔槔中夜悬，冻绠惨无为。谢圃入其室，登床读我诗。我诗惨以激，我床坦以夷。譬彼江中流，白石无转移。寄谢四海人，劳劳将焉之。