不忍--中文百科全书

基本信息

(1)、不忍心，感情上觉得过不去，不愿割舍。

《谷梁传·桓公元年》:"先君不以其道终，则子弟不忍即位也。"

《史记·项羽本纪》:"吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千裏，不忍杀之。"

《东周列国志》第一百五回:"秦之施于君者厚矣!嫪毐之逆，由君始之，寡人不忍加诛，听君就国。"

(2)、不忍耐;不忍受。

《论语·卫灵公》:"巧言乱德，小不忍则乱大谋。"

晋·干宝《搜神记》卷十二:" 阮士瑀伤于虺，不忍其痛，数嗅其疮。"

宋·苏轼《休兵久矣而国用日困策》:"不忍葯石之苦、针砭之伤，一旦流而入于骨髓，则愚恐其苦之不止于葯石，而伤之不止于针砭也。"

(3)、不收敛。

《楚辞·离骚》:" 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。"

汉·朱浮《为幽州牧与彭宠书》:"高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎?"

(4)、不能忍受;不愿意。

《孟子·离娄下》:"我不忍以夫子之道，反害夫子。"

《史记·亷颇蔺相如列传》:" 相如素贱人，吾羞，不忍为之下。"

《三国志平话》卷上:"[妻子]到于庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。"

(5)、舍不得。

清·李渔《闲情偶寄·词曲》:"予初阅时，不忍释卷。"

清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗》:"[香山诗]古体则令人心赏意惬，得一篇辄爱一篇，几于不忍释手。"

郭小川《木瓜树的风波》诗:"此刻呀，他还不忍和同志们告别。"

起源

《世说新语》载:石崇每邀客宴集，常令美人行酒，客饮不尽者，使黄门交斩美人。王丞相(导)与大将军王敦，尝共诣宠，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三美人，颜色如故，尚不肯。丞相让之，大将军曰:"自杀伊家人，何预卿事?"

小说的基本信息

篇名:不忍

体裁:现代诗

作者:冰心

创作时间:1922年7月11日

作品原文

我用小杖

将网儿挑破了，

辛苦的工程

一霎时便拆毁了。

我用重帘

将灯儿遮蔽了，

窗外的光明

一霎时便隐没了。

我用微火

将新写的字儿烧毁了，

幽深的诗情

一霎时便消灭了。

我用冰冷的水儿

将花上的落叶沖走了。

无聊的慰安

一霎时便洗蕩了。

我用矫决的词儿

将月下的印象掩没了，

自然的牵萦

一霎时便斩绝了。

这些都是"不忍"啊--

上帝!

在渺茫的生命道上，

除了"不忍"，

我对众生

更不能有别的慰藉了。

作品赏析

早在两千多年前的战国时期，以孟子为代表的"性善说"和以荀子为代表的"性恶说"就展开了激烈的争鸣。然而，他们还是有一个共同点:希望富有善心、多行善事的人多起来。荀子认为，通过教育、学习，人可改恶为善。孟子认为，善心中最重要的是"恻隐之心"，也就是"不忍"之心。

这种不忍之心本是我们中华民族善良天性中的灿烂光环。千百年来，多少诗文在歌颂它，多少诗文则鞭鞑它的反面--残忍。不忍和残忍的对立斗争也延续了千百年。所以，重读冰心七十年前写的短诗《不忍》，仍具有积极的意义。

《不忍》诗中，连续用五个小节、每小节四行的诗句，向读者亮出五种应予珍爱的景、物:辛苦的工程(蛛网)、窗外的光明、幽深的诗情、无聊的慰安(花上落叶)和自然的牵萦(月下的印象)。善良的人们吶，怎麽会破坏这些温馨美好的事物呢?

然而，作者的高明之处就在于，先用"破坏"这些美好事物的写法，说"我""用小杖"挑破了蛛网，"用重帘"隐没了光明，"用微火"烧毁了诗情，"用冰水"洗蕩了慰安，"用矫决的词儿"斩绝了自然的牵萦……直读到第六小节，即全诗最后一节时，作者才回湾一转:"这些都是'不忍'呵"，不忍"破坏"这一切美好、一切温馨、一切光明、一切珍良。

这时，当我们再重读前五小节时，则会自然地在每节第一行的"我用"两字之间，加上"如果"二字，变成了"我如果用小杖"挑破了蛛网，如果用重帘隐没了光明，如果用微火烧毁了诗情，如果用冰水洗蕩了慰安，如果用矫决的词儿斩绝了自然的牵萦……而"这些都是'不忍'啊"! 正因为作者有这样一颗善良的不忍之心，所以，她才在诗末明白而庄严地向上帝、向人类、向全世界宣告--

在渺茫的生命道上，

除了"不忍"，

我对众生

更不能有别的慰藉了。

冰心自幼受到中国古典文学的熏陶，多少优美隽永的古诗词叠印于脑海，以至她创作的新诗中都有中国古诗的神韵和灵魂。当然，她不再追求严格的对仗、韵律，但却注意内在的节奏和音乐美。就以《不忍》前五小节来看，每小节的第一、二、三、四行的对映竟是那样的工整而不失自然。每小节的第一行都是"我用××"，第四行都是"一霎时便××了"。第二、三行亦然。特别是第三行的五个字"辛苦的工程"、"窗外的光明"、"幽深的诗情"、"无聊的慰安"和"自然的牵萦"，没有中国古典文学深厚功底的人，是决然写不出这样的"新诗"的!

火影忍者中的不忍

火影中的不忍，是一个杀人不眨眼的强盗组织。自称为不忍，其实是各国家的逃亡忍者，运用忍者的招数，四处抢劫，进入一户人家后，会掠走所有财产，并杀害所有的人(目的是不留下一个目击者)。

不忍的人数无法进行详细统计，只知道有几个重要成员。

头领:修罗。手持一把伞，伞柄可以抽出来变成一把刀，伞可以喷射出火焰，也可以带着人在空中自由飞翔。

成员:文殊。武器是线。从身体中产生的线，坚如钢铁，绵延不绝，线会随温度的升高而缠绕的更紧。被缠上的人半小时后就会被线切碎。后被鸣人发现线会遇水变软，可以用牙齿撕碎!

丸铁。原是不忍中的一名，后因不堪忍受不忍的行事狠毒，而偷走了不忍所有的财产，并故意被官方抓住，引来不忍，想借助官方的力量将不忍绳之于法!丸铁是一个很善良的人，在不忍残杀的家庭中，救出了那些人家的孩子，并将他们全部收容在一个山洞裏，给他们吃住。

出场集数: 209 敌人是"不忍"

210 迷路森林

211 火之记忆

212 各自不同的道路

杂志创刊

《不忍》 - 概述

《不忍》杂志是康有为在辛亥革命后自己创办、自任主编、专登康氏一人着述的杂志

《不忍》 - 简介

《不忍》于民国2年(1913年)2月创刊。月刊。广智书局发行。康有为的学生陈逊宜、麦鼎华、康思贯等先后编辑。採用孔子纪年。同年11月出版第8册后，因康有为母丧停出。

民国7年(1918年)续出第九、十册合刊，由潘其旋编辑。

《不忍》 - 创刊宗旨

发刊词中表明创刊宗旨:"见诸法律之蹂躏，睹政党之争乱，慨国粹之丧失，而皆不能忍，此所以为不忍杂志"，认为"共和政体不能行于中国"。鼓吹尊孔教为国教，复闢清室，实行君主立宪

《不忍》 - 栏目

该刊设政论，教说，艺林等栏目。

所刊文章，除国闻、附录外，均系康有为个人撰述。停刊日期不详

《不忍》 - 创办人简介

康有为(1858-1927)，原名祖诒，字广厦，号长素。广东南海(今广州)人。清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。他先后7次上书，请求变法图强，其中以中日甲午战争失败后的"公车上书"最为有名。

他与梁啓超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为维新变法製造舆论。1898年与梁啓超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，逃亡国外。

1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、储存国粹的言论，并任孔教会会长。晚年在上海办天游学院，讲授国学。

主要着作

《康子篇》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改製考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《南海先生诗集》、《广艺舟双楫》

1913年3月22日，不忍》杂志在上海创刊。撰写人为康有为，及弟子陈逊宜、麦鼎华、康思贯、潘其璇任编辑，上海广智书局刊行，该刊为月刊。宗旨宣扬尊孔读经，尊孔教为国教，复闢清室，实行君主立宪。

康有为《不忍杂志序》，提出10个"不能忍":

民国成立以后，"睹民生之多艰，吾不能忍也;哀国土之沦丧，吾不能忍也;痛人心之堕落，吾不能忍也;嗟纪纲之亡绝，吾不能忍也;视政治之窳败，吾不能忍也;伤教化之陵夷，吾不能忍也;见法律之蹂躏，吾不能忍也;睹政党之争乱，吾不能忍也;慨国粹之丧失，吾不能忍也;惧国命之亡，吾不能忍也。.....此所以为不忍杂志耶"。

《不忍》出八期后，于同年11月停刊。1917年12月又复刊，出九、十期合刊为一册。