两僧渡江--中文百科全书

翻译

和尚法一和宗杲从洛阳躲避战火渡过长江，他们每个人携带一个斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黄金的钗子，常常自己检查看。法一窥探了解了这个情况，在宗杲起身上洗手间的时候，法一立即找出金钗扔到江中。宗杲回来，发现丢失了金钗，吓得不敢说话，脸色大变。法一呵斥他说:"我和你一起学习，是为了明白生死大事，你却还惦记着这种东西啊?我刚才已经为你把它扔到江裏了。"宗杲开启行李裏做礼的道具，一边做礼一边前行。

两僧渡江

词解

法一、宗杲(gao 第三声):两个和尚的法号

东都:指洛阳

江:此指长江

携:携带

笠:竹製的遮阳挡雨的帽子

每:常常

伺:窥探，探望

亟:马上，立即

探:掏摸，摸取

还:返回，回来

亡:丢掉，不在

色:脸色

叱:愤怒地训斥

了:明白

眷眷:留恋，顾恋

之:它，代"金钗"

坐具:行李，原指僧人卧具，后作礼拜之具

僧法一把宗杲金钗投于江的道理:让宗杲明白生死大事。

僧法一把宗杲的金钗投于江的原因是:让宗杲抛弃俗念，一心学习佛教学问。

【文言知识】

释"适"是个多义词。上文"我适已为汝投之江流矣"中的"适"，指"刚才"，句意为"我刚才已经替你将它扔到江中去了。"又，"适旦及发"，意为"刚天亮就啓程"。它又指"恰巧"，如"出门适暴雨，遂止"，意为"出门恰巧遇上突然下雨，就停止赶路"。|

作者简介

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待製。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。着有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

陆游字务观，越州山阴人。年十二便能诗文，荫补登仕郎。锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官。

时杨存中久掌禁旅，游力陈非便，上嘉其言，遂罢存中。中贵人有市北方珍玩以进者，游奏:"陛下以'损'名斋，自经籍翰墨外，屏而不御。小臣不体圣意，辄私买珍玩，亏损圣德，乞严行禁绝。" 应诏言:"非宗室外家，虽实有勛劳，毋得辄加王爵。顷者有以师傅而领殿前都指挥使，复有以太尉而领阁门事，渎乱名器，乞加订正。"迁大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰:"游力学有闻，言论剀切。"遂赐进士出身。入对，言:"陛下初即位，乃信诏令以示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮格者，与众弃之。"

和议将成，游又以书白二府曰:"江左自吴以来，未有舍建康他都者。驻跸临安出于权宜，情势不固，馈饷不便，海道逼近，凛然意外之忧。一和之后，盟誓已立，动有拘碍。今当与之约，建康、临安皆系驻跸之地，北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。"

时龙大渊、曾觌用事，游为枢臣张焘言:"觌、大渊招权植党，荧惑圣听，公及今不言，异日将不可去。"焘遽以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府。言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。久之，通判夔州。

王炎宣抚川、陕，闢为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅则攻，无则守。吴璘子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何。游请以玠子拱代挺。炎曰:"拱怯而寡谋，遇敌必败。"游曰:"使挺遇敌，安保其不败。就令有功，愈不可驾驭。"及挺子曦僭叛，游言始验。

範成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾。奏:"拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。"召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰:"严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。"再召入见，上曰:"卿笔力回斡甚善，非他人可及。"除军器少监。

绍熙元年，迁礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就，诏游权同修国史、实录院同修撰，免奉朝请，寻兼秘书监。三年，书成，遂升宝章阁待製，致仕。

老学庵笔记

老学庵笔记卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十老学庵续笔记一卷老学庵续笔记佚文三条附录一、宋史陆游传二、各家着录与论跋 1陈振孙直齐书录解题 2宋史艺文志 3毛晋汲古阁书跋 4四库全书总目提要5武亿授堂文钞 6黄丕烈士礼居藏书题跋记续 7顾广圻思适齐书跋 8瞿镛铁琴铜剑楼藏书目录9李慈铭越缦堂读书记 10周中孚郑堂读书记 11缪荃孙艺风藏书记 12商务印书馆印本夏敬观跋 13张宗祥说郛序

《老学庵笔记》的写作时间，大约在宋孝宗淳熙末年到宋光宗绍熙初年这几年间。卷一说:"予去国(指临安)二十七年复来。"又卷六亦说:"今上初登极，周丞相草仪注，称'新皇帝'，盖创为文也。"按周丞相指周必大，淳熙末、绍熙初任左丞相，"今上"、"新皇帝"俱指光宗。陆游因周必大推荐，淳熙末年回到朝廷，距他三十九岁孝宗隆兴元年离开临安，正好二十六、七年。这是《老学庵笔记》写作时间的有力证据。陆游的二儿子陆子龙编《陆游文集》时也说:《老学庵笔记》，"先太史(陆游)淳熙、绍熙间所作也。"