中国盗墓史

简介

《中国盗墓史》：真实的传奇。一直以来，学者们对于中国社会史展开着分门别类的专题研究，并有所着述，例如《中国乞丐史》、《中国典当史》（二书已由九州出版社再版）、《中国娼妓史》、《中国妇女生活史》、《中国风俗史》、《中国婚姻史》、《中国服装史》等等。

那麽，《中国盗墓史》则是这方面唯一的且学术水準很高的专门着述，它曾得到历史学家方诗铭先生如此的评价："这部杰出的新作为当前史学研究填补了重要空白。

本书详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争，穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象，以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义，是一本有着名历史学家所写的最权威的盗墓史。

王子今教授的《中国盗墓史》，是一项杰出的研究成果。王子今教授参加过田野考古工作，长期从事于历史教学，着述宏富，这部杰出的新作，为当前史学研究填补了重要空白。对中国历代的盗墓史料，不论是文献的还是考古的，作者广搜博採，用力甚勤。

其序言

王子今教授的《中国盗墓史》，是一项杰出的研究成果。对中国历代的盗墓史料，不论是文献的还是考古的，作者广搜博採，用力甚勤。应该说，这是当代有关这个问题的值得称道的着作。.

盗墓因于中国传统厚葬风习。顾亭林《日知录》卷一五《厚葬》条引《吕氏春秋·节葬》说：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施，玩好宝货，锺鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜数，诸养生之具，无不从者。”“奸人闻之，传以相告，上虽以严威重罪禁之，犹不可止。”十分明白，顾亭林引《吕氏春秋》这段话在于说明“厚葬”是盗墓的主要根源。从西汉之初上溯战国时期，盗墓竟成为发家致富的手段之一。司马迁《史记》的<货殖列传>说过：“掘冢，奸事也，而田叔以起。”尽管被被视作“奸事”，但司马迁仍将“掘冢起家”的田叔，与“行贾”的雍乐成、“卖浆”的张氏、“洒削”的郅氏等并列。《游侠列传》也说，当时着名游侠郭解在“不可胜数”的多种活动中，“掘冢”同样是其中之一。《庄子·外物》甚至还记载有这样一个故事：“儒以《诗》、《诗》发冢，大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若?’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰：青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为?’按其鬓，压其频，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”不论这是否“寓言”，当时社会生活中应该确有其事，庄子才能够有所反映。说明不但在司马迁的时代，不但是田叔、郭解这样的人物，即是“大儒”、“小儒”们，他们也都加入了“发冢”的行列。

鲁迅先生说过：“洛阳邙山，清末掘墓者极多，虽在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一块志石和凌乱的陶器，大约并非原没有贵重的殉葬品，乃是早经有人掘过，拿走了，什麽时候呢，无从知道。总之是葬后以至清末的偷掘那一天之间罢。”在这篇杂文中，鲁迅先生还提到“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓。”(《花边文学·清明时节》)这见于“建安七子”之一的陈琳代袁绍所作声讨曹操的《檄文》。曹操除“设立”‘摸金校尉’之类的职员外，还有同一类的“发丘中郎将”，“发丘”当然就是盗墓，不仅如此，曹操还曾“亲临发掘”西汉梁孝王的坟墓，“掠取金宝”。目的十分明白，这是为了利用冢墓之“厚葬”，借“摸金”、“发丘”来养活自己拥有的大量军队。曹操尚“通达”，轻视世俗礼法，因而这不可能是出自敌对者袁绍的诬蔑，而是事实。

梁孝王不过是西汉景帝的亲弟，至于皇帝，当然更大大超过了诸侯王。日本学者泷川资言《史记会注考证》的《孝文本纪》正义引《汉晋春秋》说：“愍帝建兴三年，秦人发霸、杜二陵，珠玉彩帛以千万计，帝问索琳曰：‘汉陵中物，何乃多耶?’对曰：‘天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之：一供宗庙，一供客，一充山陵。武帝享年既久，比崩，茂陵不复容物，赤眉贼不能减半，今犹有朽帛委积，珠玉未尽，此二陵是俭者也。”汉文帝的霸陵和宣帝的杜陵，是被称为“俭者”的，但“珠玉彩帛”仍然“以千万计”。至于汉武帝的茂陵，因为“享年既久”，以致“不复容物”，经赤眉发掘之后，到数百年后的晋愍帝时，还是“朽帛委积，珠玉未尽”。对这种厚葬的陵墓，直到近代还有军阀大规模盗掘清王朝“东陵”之举，乾隆和慈禧陵墓的地宫均遭破坏。

这种为了财宝的“地下劫夺”，无疑给田野考古带来了不可估量的损失，事例太多，历经盗掘的“秦公墓”即是最为显着的一例。

古代墓葬中除珍宝外有的还埋藏有文献典籍，当前田野考古中即有多次发现，如1957年武威磨嘴子出土的《仪礼》木简，1973—1974年间长沙马王堆三号墓出土的《战国纵横家书》、《黄帝四经》等古佚帛书。可惜的是，古代盗墓者的目的根本不在文献典籍，如西晋初年被盗的“汲冢”——汲县的一座战国时魏国的古墓，就埋藏有大量的古籍简策，而且相当完整，尽管“发冢者烧策照取物宝”，但这批劫余的“断简烬札”还是装了数十车，《穆天子传》和仅存佚文的《竹书纪年》，即是出土于“汲冢”的。当时为《汉书》作注的“臣瓒”不但引用了颇多的《汲冢古文》，值得注意的是，他还引用过《茂陵书》，十分可能，这同样是汉武帝茂陵的劫余。

王子今教授参加过田野考古工作，长期从事于历史教学，着述宏富，这部杰出的新作，为当前史学研究填补了重要空白。我有幸先读了本书文稿，现略举所见，爰为之序。1999年上海

其阅读价值

最近，以盗墓为题材的小说《鬼吹灯》屡登排行榜。在这片热闹之中，一部严谨的专着《中国盗墓史》也再版（九州出版社）上市。

《中国盗墓史》以“插图珍藏版”的新颖面目推出，一改几年前初版时开本小、装帧简单化的模样，作者王子今教授也支持责编改换的全新风格。于是，一部学术专着，以生动通俗的形式展现出来，赢到了读者的广泛欢迎，上市不久再次加印，印量过万册，《南方周末》、香港“凤凰卫视”还对子今教授就此书所涉问题作了专门採访。

除去《中国盗墓史》上述形式方面值得一提的特色之外，我还想说说在内容上，这本书至少有这样一些阅读价值。

首先，这是一部在中国社会专题史上填补空白的重要着作。一直以来，学者们对于中国社会史展开着分门别类的专题研究，并有所着述，例如《中国乞丐史》、《中国典当史》（二书已由九州出版社再版）、《中国娼妓史》、《中国妇女生活史》、《中国风俗史》、 <中国婚姻史> 、《中国服装史》等等，那麽，《中国盗墓史》则是这方面唯一的且学术水準很高的专门着述，它曾得到历史学家方诗铭先生如此的评价：“这部杰出的新作为当前史学研究填补了重要空白。”其实，从内容来看，它远远超过了盗墓的範围。从原始社会的平地埋葬及特点说起，直到后来陵墓凸起的演变，厚葬与反厚葬的历史之争，历代坟墓掘盗史实与特点评析，掘盗者的技能、动机心理分析，掘盗与反掘盗的社会经济政治文化涵义分析等等。子今教授把範围扩展到了对“葬”、“墓”、“掘”、“盗”等等方面的研究与考证，由此展开了一幅生动丰富的历史画卷。

其次，用这本书可以看到对待生死、对待墓葬的问题上如何演绎我们民族的特色。中国自古以来“轻生而重死”。这是说：对于一个人的出生，所做的庆贺，可能要简略些，但是对于一个人的死亡，所做的别离安葬，却远远地要重大得多了。个中原因，本书结合墓葬与掘盗的历史，有较为详尽的分析。大体来说，人们对于死后事的极端重视，有亲情孝道的敬怀之心在起作用，而更重要的，还在于人们普遍相信，人死之后，灵魂还在，需要安养，又相信先人的墓葬对后人的命运关系重大，比如祖坟的安隆、风水、气势之类，对于子孙后代的吉凶祸福有着决定性的影响；再加之社会的富贵等级炫耀心理等等，于是，自天子以至庶民，人们普遍地慎待对死者的丧葬安置，并常常为之极尽之能事。而同时也就展现了另一个相应的反面，即对于死者及坟墓的掘盗毁侮，也显得有了很重要的利害意义。于是，几千年来，在中国人的生活中，坟墓具有了重要的经济政治文化心理等价值，并围绕着它一直发生着太多的事情，产生了许多的问题。

再者，本书为我们提供了一些线索，表明在中国历史上，另有一类明智的生死观、墓葬观存在，这些正是今天值得我们发扬光大、推为风气的民族思想精华。例如，在书中，我们看到，在春秋时代，孔子、墨子、管仲等一些杰出思想家、为政者，以及《吕氏春秋》、《孔子家语》等典籍的作者们，乃至后来着名的政治家曹操及其子曹丕，就针对厚葬之风及随之而来的掘盗之害，展开了广泛的讨论，他们反对厚葬。这些思想和主张，至今读来仍觉有许多中肯之处，啓发良多，实为我们民族观念风俗的健康发展所必须借助和依赖的重要思想来源。近年来，在我国农村地区经常发生盗墓案件，有识之士就不断指出，是土葬、厚葬之风提供了此类案件高发的可能性，因此应提倡移风易俗，提倡火葬、薄葬厚养。如果我们回到历史中去，便会发现那些明智者们的思考和见解是何其相似。

当然，《中国盗墓史》的值得阅读之处是多方面的，这裏不过是有感而发，一孔之见而已。还是让有心的读者去慢慢品读吧，一定会有很多的收获。

其目录

序

引言

一原始时代的丧葬习俗与早期墓葬扰动现象

二厚葬风习与盗墓现象的发生

三项羽事迹与秦始皇陵之谜

四汉代盗墓史事

五汉魏之际盗墓的高潮

六两晋南北朝盗墓之风

七唐五代陵墓破坏事件

八宋元“夷丘墓”案例

九明清发冢纪闻

十近世盗墓史

十一盗墓技术的历史记录

十二物利：发墓动机的心理分析之一

十三怨仇：发墓动机的心理分析之二

十四象征：发墓动机的心理分析之三

十五盗墓的社会规範与文化评价

十六盗墓行为与再生奇迹

十七发墓史的文化分析

十八镇墓形式

.十九传统反盗墓技术

二十盗墓与文化发现

后记

主要参考书目

其作者

王子今男，河北武安人，1950年12月生。1982年2月西北大学历史系考古专业毕业。1984年12月西北大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位研究生毕业，获历史学硕士学位。现任中国秦汉史研究会副会长，中国社会史学会理事，北京市历史学会理事，北京师範大学历史学系教授，中国社会科学院简帛研究中心兼职研究员，西北大学兼职教授，中央党校文史部兼职教授。

出版个人学术专着18种：《中国古代交通文化》、《交通与古代社会》、《毛泽东与中国史学》、《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》、《秦汉交通史稿》、《跛足帝国：中国传统交通形态研究》、《门祭与门神崇拜》、《中国古代交通》、《中国古代行旅生活》、《史记的文化发掘：中国早期史学的人类学探索》、《中国女子从军史》、《中国文化节奏论》、《秦汉区域文化研究》、《“忠”观念研究：一种政治道德的文化源流与历史演变》、《中国盗墓史：一种社会现象的文化考察》、《20世纪中国历史文献研究》、《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》、《走向大一统的秦汉政治》。发表学术论文264篇；发表其他学术文章128篇；出版译着7种（其中5种合译）；发表译文5篇（其中2篇合译）。

个人先后承担国家社会科学基金资助课题3项，其中2项已如期结项，最终成果已出版。学术专着《秦汉交通史稿》1999年9月获国家社会科学基金项目优秀成果三等奖；学术专着<秦汉区域文化研究>2002年10月获第二届郭沫若中国历史学奖三等奖；合着《中国经济通史•秦汉经济卷》2002年7月获中国社会科学院第四届优秀科研成果奖二等奖，2002年10月获第二届郭沫若中国历史学奖二等奖。2004年4月11日受聘为洛阳大学兼职教授。

相关新闻

《中国人盗墓史》涉嫌抄袭《中国盗墓史》

着名“盗墓史专家”、“江苏省考古学会会员”倪方六先生，前一阵在其部落格上猛烈炮轰某编辑，说该编辑抄袭了他的新书《盗墓史记》。其实，众所不知的是，他本人涉嫌抄袭别人在前，也就由不得别人不抄袭他了。

一、书名涉嫌抄袭

“盗墓史记”的书名涉嫌抄袭“盗墓笔记”、“盗墓史迹”。

“中国人盗墓史”的书名涉嫌抄袭“中国盗墓史”、“中国盗墓传奇”。

二、内容涉嫌抄袭

倪方六《中国人盗墓史》涉嫌抄袭王子今《中国盗墓史》一书的内容。

原书的题目都被改的“非常火爆”，故弄玄虚，而内容依然旧瓶装新酒，只不过调整了次序，改写了说明。

《中国盗墓史》副题是“一种社会现象的文化考察”，是一本严谨的学术专着；《中国人盗墓史》将原书改变成了一本通俗的普及读物。

三、作者经历比较

《中国盗墓史》作者：王子今，1950年12月生。1982年2月西北大学历史系考古专业毕业。1984年12月西北大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位研究生毕业，获历史学硕士学位。现任中国秦汉史研究会副会长，中国长城学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国社会史学会理事，北京师範大学历史学院教授、博士生导师，北京大学中国古代史研究中心学术委员会委员，中国人民大学国学院、鹹阳师範学院、洛阳大学、吉林师範大学东北文化研究院、徐州师範大学历史文化与旅游学院兼职教授，山东师範大学齐鲁文化研究中心学术委员会委员、校外专职研究人员。

《中国人盗墓史》作者：倪方六，文化名人，中国盗墓史研究学者，畅销书作家，资深媒体人，新浪着名部落格“梧桐树下戏凤凰”博主，目前供职于香港媒体。还系江苏省大众文学研究会副秘书长、江苏省考古学会会员。长期关注中国大陆考古发现和文物保护，个人研究方向为明史和古代民俗文化。对文学及创作圈关注较多，特别在研究明朝文化、中国古代市井文化等方面颇有建树。

四、作者论着比较

《中国盗墓史》作者：王子今论着：

出版个人学术专着20种：《中国古代交通文化》（三环出版社1990）；《交通与古代社会》（陕西人民教育出版社1993）；《毛泽东与中国史学》（中共中央党校出版社1993）；《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》（中共中央党校出版社1994）；《秦汉交通史稿》（中共中央党校出版社1994）；《跛足帝国：中国传统交通形态研究》（敦煌文艺出版社1996）；《门祭与门神崇拜》（上海三联书店199）；《中国古代交通》（广东人民出版社1996）；《中国古代行旅生活》（商务印书馆国际有限公司1996，台湾省商务印书馆1998）；《史记的文化发掘》（湖北人民出版社1997）；《中国女子从军史》（军事谊文出版社1998）；《中国文化节奏论》（陕西人民教育出版社1998）；《秦汉区域文化研究》（四川人民出版社1998）；《“忠”观念研究》（吉林教育出版社1999）；《中国盗墓史》（中国广播电视出版社2000，九州出版社2007）；《20世纪中国历史文献研究》（清华大学出版社2002）；《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》（湖北教育出版社2003）；《走向大一统的秦汉政治》（泰山出版社2003）；《邮传万裏：驿站与邮递》（长春出版社2004）；《钱神——钱的民俗事状和文化象征》（陕西人民出版社2006）。

出版个人学术论文集2种：《古史性别研究丛稿》（社会科学文献出版社2004）；《秦汉社会史论考》（商务印书馆2007年）。

发表学术论文352篇；发表其他学术文章193篇；

出版译着7种（其中5种合译）；

发表译文6篇（其中2篇合译）。

其他着作有《改革史话》、《简牍史话》、《驿道驿站史话》、《汉武英雄时代》、《细说秦始皇》、《铁血长平》及合着《中国社会福利史》、《秦汉魏晋南北朝史》、《汉景帝评传》等。

学术论着《秦汉交通史稿》获国家社会科学基金项目优秀成果三等奖；《秦汉区域文化研究》获第二届郭沫若中国历史学奖三等奖；《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》2004年12月获北京市第8届哲学社会科学优秀成果奖二等奖，《古史性别研究丛稿》2006年12月获第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖。

合着《中国经济通史·秦汉经济卷》2002年7月获中国社会科学院第四届优秀科研成果奖专着类二等奖，2002年10月获第二届郭沫若中国历史学奖二等奖；合辑<历代竹枝词>2004年12月获第14届中国图书奖；合着《中国政治通史》（承担第3卷《走向大一统的秦汉政治》）2004年12月获第14届中国图书奖，2004年3月获第18次山东省社会科学优秀成果一等奖；合着《中国历史》（六卷本）教材（任《秦汉魏晋南北朝卷》主编、秦汉三国部分执笔）2005年9月获国家级教学成果奖一等奖。

《中国人盗墓史》作者：倪方六论着：

着有<盗墓史记> 、《帝王秘事》、《中国人盗墓史》、《千年盗墓笔记》（台湾省）等多本影响广泛的历史畅销书。

五、出版时间

王子今《中国盗墓史：一种社会现象的文化考察》，中国广播电视出版社出版，2000年1月。《中国盗墓史》简装插图本，九州出版社，2007年1月。

倪方六《中国人盗墓史》，上海锦綉文章出版社，2009年10月。

六、写作能力

倪方六先生都参加过哪方面的考古活动？

有过哪些方面的考古经历？

倪方六先生是香港某着名媒体的记者，每天的日理万机当可想而知，然而，中国古代史书上，关于盗墓的史料，在正史上记载的很少，大多隐藏在浩如烟海的其他类别的史书上。那麽，倪方六先生是否有足够的精力来阅读大量的文献，从而来完成他的着作？

在短短的时间写出《盗墓史记》、《帝王秘事》、《中国人盗墓史》、《千年盗墓笔记》（台湾省）等着作？在倪先生的身后，是否有一个创作团队，在为其集体创作？

也就是说，倪方六是否有能力完成《中国人盗墓史》一书的撰写？网友表示怀疑。

以上六点比较，所有的质疑都指向一点，《中国人盗墓史》涉嫌抄袭《中国盗墓史》。