临水宫

历史起源

这裏有一石洞，叫临水洞，相传有白蛇盘踞其间，伤害无数生灵。陈靖姑斩白蛇后，闽王封陈靖姑为顺懿夫人。并令地方官于临水洞之上建造府第，赐官女三十六人，食古田县三百户，这就是临水宫的缘起。

后唐天成三年(公元928年)，陈靖姑带孕在闽江祈雨，为万民施降而殉身，陈靖姑府第因之成了祀宫。王?遣使到临水宫致祭，赐顺懿庙额，加封陈靖姑为崇福昭惠临水夫人，临水祖宫即始于此时。

经宋、元、明、清历代重修扩建，清光绪元年(1875年)毁于火。翌年城乡募缘重建，历三年而成，规模宏敞，视昔有加，留存于今。现为省级文物保护单位和对台文化交流的重要项目和场所。也是闽境内最重要的道教活动场所之一。

民间传说

临水宫是祀典道教女神，海内外公认的顺天圣母陈靖姑的宫殿。据史料记载，陈靖姑(公元767-792)，生于福州下渡，其夫刘杞系古田人氏。相传陈靖姑曾赴闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，年方二十四就毅然施法祈雨抗旱，为民除害而殒身于古田大桥临水。死后英灵得道，成为救产护胎佑民的女神。邑人感其恩德，建殿崇祀。历代帝王加封敕赐，五代闽王赐予三十六婆官，树碑纪念;南宋淳佑年间，理宗帝追赐为慈靖夫人，赐额顺懿;清乾隆帝封赐其为太后。历代帝王封赐，历代重修，使临水宫成为一座巍峨壮观，瑰丽绝伦的宫殿。陈靖姑信徒数以万计，主要分布在闽浙、台湾省和东南亚国家地区，近年来，来到古田临水宫的朝圣者和旅游者络绎不绝。

古田临水宫，历史悠久，是分布在国内外众多临水宫的祖殿。宫内祀典道教女神陈靖姑被推崇为妇幼保护神，在闽、浙、赣地区、东南亚国家久负盛名，尤其在台湾省临水分宫达130多座，兼祀陈靖姑庙宇多达1000余座。享有福建省两大女神--莆田妈祖，古田靖姑称誉。

临水宫祀主陈靖姑系福州下渡人，生于唐天佑二年(公元905年)，卒于五代后唐天成三年(公元928年)。18岁时嫁与古田明经贡士刘杞(或曰刘杞莲)为妻。相传陈靖姑曾赴闾山从许真人学法，能降妖伏魔，乐于扶危济难。扶正去邪，为民除害，安良除暴，扬善抑恶……她在罗源不但除了妖僧，还助夫断案。她为祈雨救民，慷慨献身。死后为神，再赴闾山补学扶胎护产，保赤佑妇之术，兢兢业业，护国佑民，成为天下妇女、儿童保护神。邑人感其恩德，将其肉身用炭布捆扎，外敷细泥，塑成一尊神像，跨压白蛇首于临水洞口，外设神龛供奉。尔后，林、李夫人及三十六宫人相继追随陈夫人而去，亦被塑像配祀。

虽然历史的风风雨雨，许多神像重塑过，但陈夫人的一尊神像向来只作外层整修，至今仍是闽王时的旧物。

陈靖姑得道后，受历代帝王敕封甚多。南宋淳佑元年(公元1241年)，理宗加封陈靖姑为崇福昭惠慈济夫人，亲颁顺懿新额，淳佑六年(公元1246年)，复由福州知事徐清叟奏请，加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。元统初年(公元1333年)追封淑靖;雍正七年(公元1729年)皇后宣封天仙圣母;鹹丰年间加封顺天圣母等。民间俗称临水夫人、临水奶等等。清道光皇帝因皇后难产求女神灵验，直呼再生父母，故又有陈太后之称。陈靖姑神绩在闽都别记等史料中有重笔记载，在民间历代都有不同版本的小说、戏剧及故事流传。

建筑特色

临水宫依山建筑，自成群体，错落有致，气势恢宏，主宫佔地4000余平方米，建筑工艺充分运用木刻、木雕、石刻、石雕、彩绘艺术手法，大量使用如意斗拱，弓梁、垂莲柱，堪称精美古代仿唐建筑群，主殿古戏台是国内仅存的四座同风格的戏台之一。临水宫周边还散存着与陈靖姑神道相关的10余处遗址，如白蛇洞、夫人潭、大侬奶足印、百花桥、梳妆桥、顺天府宫等。

临水宫依山建筑，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏;与周围层峦叠嶂遥相映照，更加雄伟壮观。全宫佔地 2000多平方米，土木结构。正门嵌有敕赐临水宫匾额，山墙上有双龙戏珠，虎子尝泉等浮雕。宫内分前后左右四分殿:前殿南墙设两重仪门，越数级台阶达大院，院记忆体有古戏台、锺鼓楼、拜亭和正厅，以精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑造的神像;左殿是太保殿;右殿塑有三十六婆官像;后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。

临水宫周围还散存着与陈靖姑身世相关的百花桥、梳妆桥、顺天府宫、夫人潭等10多处遗迹，是人们探幽访古，游览观光的胜地。近年来，许多美、英、法、荷兰、日本、马来西亚、新加坡、泰国、港、澳、台等许多国家和地区及国内学者、专家、游客纷纷到临水宫考察旅游。