九德之一
《书.皋陶谟》中，皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载採採。 禹曰:何?皐陶曰:宽而傈、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义、彰厥有常，吉哉!
九德解释简而廉:平易近人，又坚持原则。刚而塞:做事主动坚决，又有节製。强而义:能力强，又能协调好关系。乱而敬:处事公平而持重。扰而毅:耐心随顺，又极其果敢。直而温:严以律己，宽以待人。宽而傈:行事谨慎，如履薄冰。(权力大，出不得一点差错)柔而立:办事方式柔和，立场坚定。愿而恭:与人为善，从人心愿，又严肃负责。
九德之二
《左传.昭公二十八年》中，心能製义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之!
九德之三
《逸周书.常训》中，九德:忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
古琴九德
最早出自明代冷谦《琴书大全.琴製》，指奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芳
一曰奇。谓轻、松、脆、滑者乃可称奇。盖轻者，其材轻;松者，扣而其声透，久年之材也;脆者，质紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也;滑者，质泽声润，近水之材也。
二曰古。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊;有金石韵而无淳淡声，则止乎清。二者备，乃谓之古。
三曰透。谓岁月绵远，胶膝干匮，发越响亮而不哽塞。
四曰静。谓之无杀飒以乱正声。
五曰润。谓发声不躁，韵长不绝，清远可爱。
六曰圆。谓声韵浑然而不破散。
七曰清。谓发声犹风中之铎。
八曰匀。谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。
九曰芳。谓愈谈而声愈出，而无弹久声乏之病。
(清)和素《琴谱合璧》蓄琴者，欲其九德具备，无收庸材。九德者:奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芬也。
