于--中文百科全书

读音

拼音:wū，yū，yú;注音:ㄨˉ，ㄩ，ㄩˊ

基本信息

笔画:8

字源演变

部首:方

纵横码:3803

仓颉码:ysoy

五笔输入法:ywuy

笔顺编号:41533444

《简化字总表》、《通用规範汉字表》都没有规定"于"简化为"于"，《新华字典》对"于yú"的解释是"同于"

异体字:扵

简化字:于(注:不是简体字，只是部分意思"于"才能简化为"于")

汉字首尾分解:方人

汉字部件分解:方人

笔顺读写:捺横折撇撇捺捺捺

于乎，于戏wūhū，wūhū 呜呼

于菟wūtú 古时楚国人对"虎"的称呼

释义

于 yū

(1)姓，汉时有于单，见《汉书·景武昭宣元成功臣表》;宋有画家于清言。

(2)古代地名--商于。战国时期，商于之地原属于楚国(在今内乡，新野，西峡的一部分)。

注意:"于"读作yū作姓氏时不能简化为"于"。

于 yú

(1)介词。在。如:「生于某年」、「舟行于海」、「生于斯，长于斯。」

(2)介词。往;向。论语·学而:「子禽问于子贡。」明史·卷二·太祖本纪二:「丙子，颁即位诏于天下。」

(3)介词。为、为了。史记·卷三十二·齐太公世家:「齐使管仲平戎于周。」

(4)动词。跟从;亲近。

(5)动词。依靠。三国·魏·曹植·当来日大难诗:「广情故，心相于。」唐·刘得仁·赠敬晊助教诗二首之一:「便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。

(6)居。

(7)厚待;款待;包括。

(8)泛谓对待。

(9)介词。从;自。老子·第六十四章:「千裏之行，始于足下。」南朝宋·刘义庆·世说新语·雅量:「褚公于章安令迁太尉记室参军。」

(10)介词。至，到。史记·卷二十九·河渠书:「于吴，则通渠三江、五湖;于齐，则通菑济之闲。」唐·柳宗元·捕蛇者说:「自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。」

(12)介词。犹以。

(13)介词。对，对于。如:「于心不忍」、「于事无补」。论语·公冶长:「始吾于人也，听其言而观其行。」

(14)介词。和;与;跟;同。论语·子路:「吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」宋·苏轼·日喻:「而人之未达也，无以异于眇。」

(15)介词。比，置于形容词之后，表示比较。礼记·檀弓下:「苛政猛于虎也。」唐·李白·蜀道难:「噫吁戏危乎高哉，蜀道之难、难于上青天。」

(16)介词。被，置于动词之后，表示被动。左传·成公二年:「郤克伤于矢，流血及屦。」史记·卷六十八·商君传:「魏惠王兵数破于齐、秦，国内空，日以削，恐。」

(17)介词。给。论语·卫灵公:「己所不欲，勿施于人。」

(18)介词。如。

(19)介词。依。表示行为的依据。

(20)连词。犹而。

(21)连词。与、和，表示并列。战国策·齐策一:「今赵之与秦，犹齐之于鲁也。」汉书·卷六十·杜周传:「况将军之于主上，主上之与将军哉!」

(22)助词。位于句首的语气词，无义。易经·系辞下:「于稽其类，其衰世之意邪。」唐·卢肇·汉堤诗:「于惟余甿，饥伤喘呼。」

(23)助词。结构助词。犹之。

(24)助词。表示语气。

(25)名词。姓。如宋代有于清言。

注意:"于"在读作yú(除了名词和助词)都能简化写为"于yú"。

于 wū

(1)【叹】表示感叹、赞美的语气:佥曰:"于!鲧哉!"--《书·尧典》;

(2)【名】鸟名，「乌」的本字。参见"于鹊"。乌鸦〖crow〗虎豹为群，于鹊与处。--《穆天子传》。穆天子传·卷三:「徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。」郭璞·注:「于，读曰乌。」

(3)【人名】樊于(wū)期，战国末期秦国将军，后因犯罪逃往燕国，被太子丹收留。秦灭赵后直指燕国，太子丹与田光密谋，让荆轲携秦叛将樊于期首级入秦刺秦王。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎以献首级。

注意:"于"在读作wū作叹词时不能简化为"于"。

示例

词语解释

(1)【于何】yúhe(代词)如何。--唐·韩愈《增别元十八协律》之一:"于何玩其光，以至岁向晚";

(2)【于以】yúyi(连词)因此。--明·方孝孺《祭王文节公》:"先生平生大节因得陈于殿壁，而达于旒扆之前。于以有学士之增，于以有文节之謚"。

(3)【于于】yúyú(形容词)自得的样子。--《庄子·天地》:"子非夫博学以拟圣，于于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?"。

于3 wū ㄨˉI、字意:(1)【叹】表示感叹〖wo〗佥曰:"于!鲧哉!"--《书·尧典》;(2)【名】鸟名。参见"于鹊"，"乌"的古字。乌鸦〖crow〗虎豹为群，于鹊与处。--《穆天子传》。

组词

(1)【于赫】wūhe(叹词)表赞叹。--《诗经·商颂·那》:"于赫汤孙，穆穆厥声";

(2)【于乎】wūhu(叹词) 表感叹。--《旬子·仲尼》:"于乎，夫齐桓公有天下之大节焉，夫熟能亡之";

(3)【于皇】wūhuang①(叹词)表赞叹。--《诗经·周颂·武》:"于皇武王，无意维烈";②(名词) 指帝王。--《晋书·江逌转》:"建灵台，浚闢雍，立官馆，设苑囿，所以弘于皇之尊，章临之义。"

(4)【于菟】wūtú①〖tiger〗(名词)虎的别称--《左传·宣公四年》:"楚人谓乳谷，谓虎于菟"。

(5)【于穆】wūmú(叹词)表赞叹之辞--《诗经·周颂·?#91;庙》:"于穆?#91;庙"。

(6)【于邑】wūyi①(形容词)忧郁、烦闷。--《楚词·九章·悲回风》:"伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。"②(动词) 呜咽，哽咽。--《楚词·九叹·忧苦》:"长嘘吸以于邑兮，涕横集而成行。"

成语

毕其功于一役青出于蓝而胜于蓝无动于衷玉汝于成千裏之行，始于足下己所不欲，勿施于人喜形于色千裏之堤，溃于蚁穴耿耿于怀无济于事哀莫大于心死一年之计在于春行百裏者半于九十业精于勤聊胜于无严于律己溢于言表止于至善行成于思青出于蓝不齿于人定于一尊安于一隅急于事功不绝于耳防患于未然凤凰于飞严于律已人浮于事安于故俗，溺于旧闻急于求成了然于胸流言止于智者燕巢于幕于飞之乐事实胜于雄辩安于盘石不安于位凤皇于飞罢于奔命千裏之堤，毁于蚁穴同归于尽义形于色问道于盲喜怒不形于色囿于成见着于竹帛莫逆于心防民之口，甚于防川不拘于时怒形于色鸿渐于干

辨析

于、于二字是同义词，在古代汉语中二字都有，汉字简化后"于"的意义全部归入"于"中。很多人误以为"于"只是"于"的简化字，误。《诗经》、《尚书》、《周易》中多作"于"，其他书多作"于"。有些书如《左传》，"于"、"于"并用，"于"常用于地名之前，其余的写作"于"。但是动词词头作"于"，叹词作"于"，则不相混。汉字简化后都作"于"。

春秋战国时地名

于，春秋时，楚国西北部一地名，大概管辖包括今河南省淅川和内乡等地。战国时，被秦国所佔领，属于秦地。和毗邻的商(今陕西商洛)，通常被合称"商于之地"。

姓氏起源

1、据《世本》载，黄帝时有臣子名于则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于于(今河南内乡)，称为于则。于则的子孙后代以封地为姓，称为于氏。通常认为，于则是于姓的始祖。

2、出自有熊氏，以封地名为氏。黄帝的孙被封于商于(今陕西省商洛和河南省淅川)。其后以封地于为姓，遂为于氏。

得姓始祖:于则。中国人的祖先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子，当初发明和製作鞋子的人，就是现在于姓中国人的始祖于则。根据《世本》上记载，黄帝的臣子中有于则，开始发明和製作鞋子。于姓中国人的始祖于则被封于内乡，有一个于村，与商地近，就是史记上的楚、商于地，后代以于为氏，望族出于广陵、京兆。于氏始祖于则最初封于内乡，所在地在今河南省境内。而根据《世本》的记载，这个家族的子孙主要繁衍于广陵。望族居广陵郡，就是现在的江苏省江都县一带。于氏后人尊于则为于姓的得姓始祖。

3、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子(有说第三子)于邘(故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇)，称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘;有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

4、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳("纯""淳"同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

5、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在中国北方建立了北魏，才又"重回娘家"，复姓为于而已。

6、出自赐姓或少数民族改于姓而来:

① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

得姓始祖:于邘叔。为周武王姬发之次子(一说第三子)，武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

字辈排行

原派(字辈):原是昌盛国;自大世来兴;立志尚贤德;修养有儒经。重修后的新增字派:昭垂同日月;啓裕振声名;畅茂承先厚;英华耀祖馨。民国丙辰年新增字派:懋维德泽;绵继祯详;学从孔孟;宗绍文明;大本须立;人贵允亨;至时致用;福源永澄。江西九江市古岭字辈排行:扬芳丛古塘，发育有书香;聪明宜人厚，道同万代昌;胜恩群英会，灯科酬级第。

湖北黄梅益户现行的派引是(自"承"字后):人心敏达，迪知前光，祖功宗德，源远流长。尊师重道，能绍书香。黄梅其他各支的派引基本相同:守先惟树德，光(华)国在从文。长克尊师训，祥和兆庆云。其"守"字辈相当于益户的"敏"字辈，姓于邱，是于仲宽的嫡系后代，字辈排行:受先惟吾德，华国在崇文;也与黄梅各支的派引基本相同。安徽淮南于姓字辈:点士大德元(长)，岁传(天)家(正)祥全，殿云文保太，永久广良善;安徽凤台于姓字辈:贯家传文、新同白字;安徽寿县于姓字辈:啓红丙克海文。安徽定远县字辈是:红克明开学永;安徽全椒于氏字辈:"宏贵兆先家、成凤仁忠瑞、琪林世上增;安徽省繁昌县字辈:瑞井云家、玉承祖德。安徽和县字辈:元垂帮志成。安徽蚌埠市蚌山区字辈:保、友、守、广，安徽含山于氏字辈:"国道本立业、朝廷守信邦、文章明大义、仁德庆泽长;安徽西溪于氏字辈:"钿曰廷泰、敬景昌熙、晋义维新"。

山东微山欢城于村与山西搬迁的字辈.:景郁(之)修(子)正开;廷公继啓;振兴文德;永怀道义;绍承端训;其传延宗;光大建立;克昌守基(忠)。

江苏如东字辈是"正长维国.宣业成家"，或七井十善维永世传;江苏省南京市浦口区字辈:学四怀为、有积德克.江苏盐城滨海、苏州昌门辈分是:世季金文玉，昌学凤洪春，年荣达寿知，朝壹得财茂，永原呈华新;江苏省盱眙马坝、维桥于家湖字辈是:本然孝镇汉树为基锦永乐耀增。

重庆江津先祖是明末自浙江金华迁徙到贵州遵义，后迁徙重庆的。现用字辈排行为"大本克立、孝友常闻，诗书传家，为国良民"。

浙江余杭字辈:加.瑞.士.德，;浙江宁波镇海大契河南村字辈:仁、峰、崇。

资料有待补充。