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词语信息
【词目】五品
【拼音】wǔ pǐn
详细解释
1、五常。指旧时的五种伦常道德。
《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。’” 孔 传：“五品谓五常。” 孔颖达 疏：“品谓品秩，一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之义、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃为五常耳。”
《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。’”
《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”
晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“五品时训，民神攸铄。”
明 归有光 《明君恭己而成功》：“当尧之时，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻饥矣，五品不逊矣，五刑未明矣。”
2、五常。指仁、义、礼、智、信。
《汉书·王莽传中》：“帅民承上，宣美风俗，五品乃训。” 颜师古 注：“五品即五常，谓仁、义、礼、智、信。”
3、五等。古代功勛的五种名目。
《史记·高祖功臣侯者年表序》：“古者人臣功五品，以德立宗庙定社稷曰勛，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”
4、五等。古代贝币的五个等级。
《汉书·食货志下》：“大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百一十六。壮贝三寸六分以上，二枚为一朋，直五十。幺贝二寸四分以上，二枚为一朋，直三十。小贝寸二分以上，二枚为一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得为朋，率枚直钱三。是为贝货五品。”
5、九品官阶的第五级。
《隋书·礼仪志五》：“今犊车通幰，自王公已下，至五品已上，并给乘之。”
唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“秘书省少监崔行功，未得五品前，忽有鸜鹆衔一物入其堂，置案上而去。”
佛学用语
【五品】 [出法华文句] 品者次序之义。谓于圆教外凡位中。而有浅深次序之别。故分五品也。(外凡者。因未登圣位。心居理外也。)一随喜品随喜者。随他修善。喜他得成也。谓佛转法轮。众生得益。我助彼喜。是名随喜品。经云。若闻是经而不毁訾。起随喜心。是也。二读诵品看文曰读。背文曰诵。谓内修圆观。更加读诵。如膏助火。心观益明。是名读诵品。经云。何况读诵受持之者。是也。三说法品(亦名解说品。)说法者。宣传圣言也。谓由读诵故。内解转胜。而复外资讲说。导利于人。化功归己。心倍胜前。是名说法品。经云。若有受持读诵。为他人说。是也。(化功归己者。谓以说法广济于他。其功则归于己矣。)四兼行六度品六度者。布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧也。谓前观心虽熟。未遑涉事。今正观稍明。旁兼利物。福德力故。倍增观心。是名兼行六度。经云。遍复有人能持是经。兼行布施等。是也。五正行六度品正好六度者。谓圆观稍熟。事理将融。涉事不妨于理。在理不隔于事。自行化他。事理具足。观心无碍。转胜于前。是名正行六度品。经云。若人读诵为他人说。复能清凈持戒等。是也。
五品：即五伦，指父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的关系。《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”
