简介
定义
亡灵魔法其实和死灵魔法并不相同，但是有很多人都误会了，在此声明：亡灵魔法并不是死灵魔法！
亡灵魔法和其他的元素魔法并没有什麽不同，只不过是擅长的领域不同罢了。所以亡灵魔法并不是禁忌的魔法，而死灵魔法才是。
包括项目
主要包括诅咒、召唤、转化、亡灵控製、病毒、黑暗炼金等。修炼亡灵魔法的人被称为亡灵法师，他们被所有生命种族唾弃。
有众多关于亡灵魔法的玄幻小说，如《恶魔法则》,《十世转生》，《异界之死灵法师》，《练级狂人在异界》， 《亡灵圣魔导》， 《神圣的亡灵法师》，《琴帝》，《盘龙》，《暗黑圣魔导》，《刺客魔传》，《重生之亡灵魔法师》， 《大魔王》，《骷髅魔导师》，《亵渎》，《亡灵贵族》，《亡灵法师山德鲁》，《善良的死神》，《邪神传说》，《幻神》，《不死冥王》，《法师路》，《禁血红莲》，《九界》，《神印王座》、《升龙道》、《天劫传奇》《死灵小法师》等等还有很多。日本动漫《这个是僵尸吗》裏面的优克裏伍德·和路塞伊斯就是死灵法师。
亡灵生物
亡灵生物以常见的吸血鬼、骷髅、僵尸(非丧尸)以及幽灵最具有代表性。亡灵生物绝大部分行动迟缓以及缺乏自我意识为显着特点,亡灵生物被认为是生者死前对现世的留恋以及深重的冤念无法化解而产生的特殊生命存在形式,其中以无实体的幽灵鬼魂较为特殊,幽灵鬼魂被认为是纯粹精神体的物质化表现,通常需要使用附着魔法力量的武器才能对起造成实质性的伤害。
亡灵法师
Necromaner中译
死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：
在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫
属，而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文
，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法
。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两
个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大
法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开
坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死
灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的
意义…
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘
的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返
回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非
常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系、支配灵魂但却不顾死者
的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受
害者！
最初
那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无
所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受僱于那些想知道宝
藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在
人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但
太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回
答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古
埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑製死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔
法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死
灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神
来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过
哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄裏斯克革（Ereshkigal）、阿多
尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控製死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死
灵师会吃象征着海克特（Hecate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发
酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指
定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一旦决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地
中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保
护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从
法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有
时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当
死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问
和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用
生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要
再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧
掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误
也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂
飞魄散…
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法
。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然
后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“E go sum te peto et uidere
queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师－约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助
手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡
的仪式的时候，博士站在墓地裏，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚
地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟
着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔
（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…
另一位史上最着名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗
王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有着名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那
（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。他曾尝试召唤伟大
的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数位9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所
要通过9个领域。13则代表了耶稣的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之
神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身
来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银
帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴
隆.撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式
中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或
是夭折的死尸是最好的葯引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北
欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教
审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：“死灵师用一些
烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、
耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未
受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女
死灵师—爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨
而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…
在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的僕人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的
象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师
们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的****。不仅如此，通灵师们在
媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较着名的通灵师有乔瑟夫.
格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van
Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boy
le）等。而与通灵有关的比较着名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane
ghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居裏
，没人知道为什麽，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧X
-file有一集就和这件事有关）
炼金系
利用自己的魔力炼製稀有的亡灵材料或葯品。炼金系的亡灵法师就是炼金术士，只不过没有普通炼金术士的顾虑可以炼出最好的葯剂，或顶级的黑暗物品。
