简介
原始的版本
人不为己，人如果做事不为了自己，那麽老天都会诛杀他，天诛地灭
正解
人不为己，为，为……而行动。白话是:人如果不为自己而行动，那麽天理难容啊!大多数人都是正确的理解民谚的原意。由于巧合，撞见了这句话的起源，这句话是人性对大同的反抗。而非自私自利。全文针对，力恶其不出于身也，不必为己。由于儒家人只管你学好，不管你死活，所以才有此句的存在。此乃实践儒家教义而做得绝望之结论
大道，秦至清。中国古代政治上的最高理想。
大同出自《礼记·礼运》。
《礼记》，是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作。
原文
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③;力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。
颜师古《匡谬正俗》纠正不少音读、注解的错误，内容非常丰富。从这裏可以看到，文献典籍在流传中因口传、笔抄出现不少错误，而这些错误随着时间的延续，已被当做正确的东西流传。
颜师古撰《匡谬正俗》正是为防止谬误继续蔓延，贻误后人。颜师古纠正典籍音读、注解的错误，不是简单地标其正误，而是征引大量资料，阐明其产生谬误的前因后果，这样不仅使其结论有充分的说服力，而且客观上储存了很多宝贵资料。颜师古从诸多谬误原因中，总结出一条教训:《传》曰，君子于其所不知，盖阙如也。苟不明练，岂宜臆说，以误将来。现在有一帮人，老是攻打人不为己天诛地灭词条，不信看历史记录，全是一贴即闪的马甲，所为。我已经说破了嘴巴，好说歹劝也阻止不了。
引用此文，以戒之哉。
要再是一意孤行。我也没办法了
曲解一
在中国人眼中，中华传统文化书籍中，天，都是公平的化身，只会赏善罚恶，公平而且合理。
于是有人以为老天爷会如此的糊涂，去诛杀不为自己专为别人的人吗，有种傻瓜信这话才为别人，结果吃了亏，所以反对。为己谋私利的人，古代至少就一直有之。而且往往成功了。
政治上，唐代佛教为己诬陷道教才取得天下，东晋儒家为己篡改道家才取得天下，汉代刘邦为己才取得天下。
不光政治，周代，孟子为己才诋毁杨朱，老子不直接批评诸侯发动战争而是苦劝因为害怕，
杨朱为己才明哲保身，不入危城。
不光古代，现代新儒为己，才倒打一耙，把正统宋明理学视为错误解释，无视理学。
人不为己天诛地灭是错的，可早在明清出现该谚语之前一直有，现在为己，不说实话，极端不老实。为己的人反正现在很吃香
所以就解为修为，修炼行为压抑自己的恶性，焦虑。同时由于这样的理解，不能阻止自身的恶性，焦虑，所以又转移到去强迫别人，强迫别人一起完成某种仪式来缓解内心的焦虑不安，过程的手法是，任意扰乱视听，破坏文化古籍，为了获得社会的宽恕，方便个人的行为，于是有了合理阻止舆论的借口，他们公开支持批判自私，劝善。由于是内在的而非外在的，所以可以称为具有强迫症症状的行为。而缓解仅仅是暂时的。欺诈则是持久的。一部分读国学而且心术的人站在国学立场的解释
曲解二
己，代词，代表个人的阴德。所以可做:人不为自己攒阴德，天诛地灭。
再有观点认为这是诸子百家中扬子的代表思想，深层意义为:若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。一部分读国学人站在国学立场的解释
曲解三
为字读第二声，做出来的意思。也就是说，人不把自己的天性，不把自己的道做出来，天诛地灭。佛教有，人本性为佛，被业障所迷惑，故而为人，如能做回本性，即为佛。一部分读国学人站在国学立场的解释
来源
明清时候流传下来的古训，流传範围极广的一句民谚。
据谣者谣传其出处:
一、先秦儒家思想
《论语》:古之学者为己，今之学者为人。白话:古代人学习是为了自己的利益，现代人学习是为了人前卖弄
按老百姓的语言说，不过语气更加的严厉和直白!我想就是此语的来源!
荀子曰:入乎耳，着乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也，白话:听到传言，并牢牢记住，是考虑到自己的利益。听到传言，还告诉别人，是想着别人的利益。
这裏就说透，说白了为人和为己的关系。
我想圣贤之教，必须心存敬意，细细思量，方可得其一二。我想也是这个原因，所以被认为是国学宗师的钱穆他说我们一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。所以我想，正因为古人抱着良苦用心，所以我们不能因为古人说了一两句不顺耳的话，就对古人的语言抱着嫉妒，怀疑，心怀怨恨、怒气。
二、宋明理学思想
为一个字有两种发音:上声或去声。
上声。如，为人，修习之意。
为，去声，介词后接对象，如，为你买书，为人服务。
如此理解，天在这裏就是朱子的理，天理，全句即:一个人不修己，天理就会去让此人灭亡。
这个人会被历史被人民抛弃!多麽好的金玉良言啊!大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉!多少的贪官污吏，就是因为没有修正,改变自己，而被天诛地灭，为了自己应该修正。其实不是法律製裁了他，而是天理，执法者是依照天理行事。
我们知道，古人讲修齐治平，一贯相承，如果解释成:人不为自己(谋利)，老天会诛杀他。这句话就和古人讲的矛盾，讲不通，而且不符合中国传统文化的精义，但不是不可能流行开来的，现在的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，呜呼!
这句话其实没有确定来源，出自戏剧《红灯记》中日本人劝李玉和投敌卖国的话，有人说是恶魔拉人下水的说词。所以有人干脆倒过来，反解为己不为人，天诛地灭。类似，有些佛教高僧大德认为即诛意为杀死、灭掉等，在这裏作空、无、没有讲。全意是:人若不为自己、只为他人，那天地对你就不存在了，你就不受天地的束缚，可以跳出三界外、不在五行中了。
三，通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什麽是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批档案。而到了后来，因为人们不理解人这个字弯腰的含义，才把它修改成这样子!所以这裏的人可以解释为人类。
人不为己的另一种更明显的改动与谣言:
人不为己其实是倒装句式，改回来就是己不为人，天地诛灭好象更好理解。这裏的为人窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系，只知道跟风;有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。
