从

文字源流

“从”，会意字。《说文》：“从，相听也。从二人。凡从之属皆从从。”“从，随行也。从辵、从，从亦声。”段玉裁注：“按从者今之从字，从行而从废矣。”甲骨文从二“人”，像两人前后相从之形，是“从”的初文。金文或从“辵”。二“人”大多数向左，向右只有一例，古文字左右无别。小篆统一向左。在今天“从”一般被视为“从”的简写，但其实“从”古已有之，“从”不外是“从”加注“辵”部（彳+止）而成者而已，“从”的本义是跟随。而“从”则强调相随于路途之上，故从“辵”。

甲骨文的“从”字，由两个面朝左侧立的“人”构成。一个“人”在前，一个“人”紧随其后。金文左边加“彳”，下部加“止”表示行动。小篆“彳”和“止”合成“辵”放“从”字左边，读“chuò”，仍表示行走。隶书、楷书笔画化。现在通用的简化字“从”，其实是借用了古文字。

“从”字的本义是“跟随”。引申为“顺从”“听从”，又可以引申为“追赶”。可以作介词用，表示“起于”“经过”“根据”等意思；可以用作副词，加在否定前，表示“从来”的意思。

详细释义

从cóng

【动词】

1.会意。甲骨文字形，像二人相从形。

2.随行，跟随。

従，随行也。——《说文》

客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》

或从王事。——《易·坤》

啬人不从。——《易·夏小正》

从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》

禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》

从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》

一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》

又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。

3.顺从；依从。

不昭不从。——《左传·昭公十一年》

妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》

从祀先公。——《左传·定公八年》

又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。

4.参与其事。

故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”

又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。

5.听从，取法。

尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》

如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。

6.採取某一种办法或原则。

如：从严，一切从简。

【介词】

自，由。用作虚词，表示起点。

贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。

【副词】

素来，一向。

如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。

【名词】

1.因由。

欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》

2.次要的、追随的人或物。

如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。

3.堂房亲属。

从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》

又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。

【形容词】

1.言词顺畅的。

贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》

2.次要。

如：从犯。

从zòng

通假字。

1、古同“纵”，竖，直。

2、古同“纵”，放任。

《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”

3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。

《过秦论》合从缔交，相与为一。

从zōng

通假字。

通“蹤”。

《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”

黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭蹤迹。

古籍解释

说文解字

【第八】【从部】相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切。随行也。从辵从，从亦声。慈用切。

说文解字注：【卷八】【从部】相听也。听者、聆也。引伸为相许之偁。言部曰。许、听也。按从者今之从字。从行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱于朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。

康熙字典

• 从

【子集中】【人部】

《说文》从（繁体）本字。陆佃曰：二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。

• 从（繁体）

【寅集下】【彳部】《广韵》：疾容切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：墙容切，并俗平声。《说文》：本作从。相听也。《书·益稷》：汝无面从。《说命》：后从谏则圣。

又《广韵》：就也。《易·乾卦》：云从龙，风从虎。《礼·曲礼》：谋于长者，必操几杖以从之。

又《尔雅·释诂》：自也。《诗·小雅》：伊谁云从。笺：言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》：不闻人从日边来。

又姓。《广韵》：汉有将军从公。《何氏姓苑》：今东筦人。

又《广韵》、《集韵》并七恭切，促平声。《广韵》：从容也。《正韵》：从容，舒缓貌。《书·君陈》：从容以和。《礼·中庸》：从容中道。

又《集韵》：书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》：待其从容，然后尽其声。

又《集韵》：将容切，音蹤。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》：衡从其亩。《史记·苏秦传》：从合则楚王，衡成则秦帝。

又与“蹤”通。《史记·聂政传》：重自𠛬以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。

又《集韵》：祖动切，音总。太高貌。《韵会》：髻高也。《礼·檀弓》：尔无从从尔。

又《集韵》：锄江切，浞平声。义同。

又《唐韵》：慈用切，《集韵》、《类篇》、《韵会》：才用切，并俗去声。《说文》：本作𨑢。随行也。《诗·齐风》：其从如云。《论语》：从我者，其由与。

又《韵会》：从天子曰法从，侍从。《书·囧命》：其侍御僕从。《前汉·扬雄传》：赵昭仪，每上甘泉常法从。注：师古曰：“以法言当从耳。一曰从，法驾也。”《后汉·百官志》：羽林郞掌宿衞侍从。

又《集韵》、《类篇》并似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》：父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》：从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。

又《集韵》：子用切，与“纵”同。《礼·曲礼》：欲不可从。《论语》：从之纯如也。

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