作者
选自《列子》，为战国郑国人列御寇所着。《汉书.艺文志》着录《列子》八篇。相传是战国时期列御寇所着。
版本一
原文
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，锺子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?"
译文
伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。锺子期赞叹道:"好啊，高耸（的样子）就像泰山!"心想流水。锺子期又喝彩道:"好啊!浩浩蕩蕩就像长江大河一样!"凡是伯牙弹琴时心中所想的，锺子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面;心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，锺子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道:"好啊，好啊!你听懂了啊，弹琴时您心裏想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢?"
字译
1、善:擅长,善于。
2、志:志趣，心意。
3、善哉，善:赞美之词，即为"好啊"。哉，语气助词，在句尾加强语气。
4、峨峨:高耸。
5、若:好像
6、洋洋:盛大。
7、所念:心中想到的
8、必:一定
9、得:领会，听得出
10、之:代词 或是结构助词"的"
11、阴:山的北面
12、卒(cù):通"猝"，突然。
13、援:拿，拿过来
14、鼓:弹
15、操:琴曲名。
16、舍琴:丢开琴。意思是停止弹琴。
17、逃:隐藏。
18、逃声:躲开声音，隐藏自己的声音，这裏表示隐藏自己的心声。逃，逃避。
版本二
原文
《高山流水》
伯牙子鼓琴，①锺子期听之，方鼓而志在太山②，锺子期曰:"善哉乎鼓琴!③巍巍乎若太山。⑤"少选之间⑥，而志在流水，④锺子期又曰:"善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水⑦!"锺子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也⑪，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千裏者，待伯乐而后至也。
译文
伯牙弹琴，他的朋友锺子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。锺子期高兴说:"弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!"伯牙又想着流水，锺子期又说:"弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!"锺子期患病死了，伯牙心裏非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什麽(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千裏马的，而是等待伯乐然后变成千裏马。
字译
鼓:弹奏
志:意念，心情
方:正当;在......时候，正在
善:好
而:来，用来
巍巍:山高大的样子
少选:不久，过了一会儿
汤汤:水大的样子
破:摔破
绝:剪断
复:再
以为:认为
若:好像
贤者:有才能的人
补充，高山流水:伯牙鼓琴，锺子期听，方鼓琴志在高山，锺子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。"少选之间，而志在流水，锺子期曰:"善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河。"锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。，以为世无足复为鼓琴者。
翻译:伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴，心裏想着高山。锺子期说:"好啊!高峻的样子像泰山!"心裏想着流水，锺子期说:"好啊!水势浩蕩的样子像江河!"伯牙所思念的，锺子期必然了解它的。锺子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，锺子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，锺子期必得之。
版本三
原文
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?"
译文
伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心裏很是伤感，于是取出琴而了起来。起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，锺子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:"好啊，好啊!你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪裏能让我的琴声逃过你的耳朵呢?"
字译
之:代词 或是结构助词"的"。
阴:山的北面。
卒(cù):通"猝"，突然。
援:拿，拿过来。
鼓:弹。
操:琴曲名。
舍琴:丢开琴。意思是停止弹琴。
逃:隐藏。
逃声:躲开。隐藏自己的声音，在这裏可以理解为隐藏自己的心声。
