历史沿革
内丘县,汉称中丘县。《太平寰宇记》载:"西北有蓬山,丘在其间,故名中丘"《顺德府志》载:"蓬山,在城西十五裏")。
内丘县西周,为邢国地,邢灭属卫,后入晋。战国初,三家分晋后归赵地。
秦朝设统一分天下三十六郡,改属鉅鹿郡。
西汉,置中丘县(新莽称直聚)故城在城西十裏处,属冀州恆山郡。
东汉,属冀州赵郡,三国魏晋时,中丘县仍为冀州(治柏乡)。
西晋,因战乱废置,今县境属襄国郡。
北魏,太和二十年(公元496年),复置中丘县,并徙治于今城关。
隋朝,开皇初因避杨忠之名讳,中丘县改为内丘县(因"中"与"内"二字义通)初属赵州;开皇十六年(596年)改隶栾州,大业二年隶属邢州(大业三年,邢州复襄国郡);
唐代,武德元年(613年)析内丘、龙冈二县地置青山县,属邢州;武德四年,内丘县改属赵州,五年还隶邢州,于贞观元年起邢州属河北道(天宝元年邢州复鉅鹿郡,至德二年复为邢州),开成五年(849年)又废青山县(今内丘县),并入龙冈县。
五代,内丘县仍属邢州辖。
宋代,属河北西路信德府(宣和元年邢州为府)。熙宁六年(1073年)尧山县(今隆尧县)并入内丘县,元佑元年复析置。
金朝,仍隶属河北西路邢州(初为信德府,天会七年复为邢州)。
元代,内丘初为邢州领,中统三年(1262年)忽必烈旌表邢州大治升邢州为顺德府,世祖至元二年(1265年)改为顺德路,一直辖内丘县。同年唐山县(今隆尧县)并入内丘,不久即复置。
明清,沿袭元製,属直隶省顺德府。雍正年间因避孔子名讳,内丘县之"丘"字改为"邱",
民国,北洋政府复原顺德府,1928年,内丘改隶河北省辖,1937年,日伪华北政务委员会重置,属顺德道。
抗日战争时期,中共于1939年创立太行区抗日根据地,
1941年9月,晋冀鲁豫边区成立,内邱县属太行一专区。
1949年,河北省人民政府成立,内邱县划归河北省邢台专区。
1959年复原邢台专区,同年,复原临城、隆尧、柏乡三县,并入内邱县,划属邯郸专区,
1961年,恢复邢台专区,内邱县还属。先后恢复隆尧、临城和柏乡三县建製,内邱县亦复原製。
1970年,邢台专区改为邢台地区,仍辖内邱县;1993年7月改为邢台市,继辖内邱县。
行政区划
地理位置
内丘县,地处河北省西南部,太行山东麓,西邻山西省,南与邢台县接壤。总面积778平方公裏,地势西高东低,地貌呈三元式结构,山区、丘陵、平原约各佔三分之一。交通地理优越,邢衡高速、隆昔公路横贯东西。京广铁路、107国道、京港澳高速等国家南北交通大动脉纵穿南北。
自然资源
生物资源
植物、动物种类繁多,可栽培的植物有13科33种,盛产小麦、玉米、棉花、花生等。畜禽养殖有牛、猪、羊、鸡、兔等10余种。柿子、核桃、板傈、苹果等干鲜果品畅销国内外。
中葯材极其丰富,有酸枣仁、黄芩、黄芪、柴胡等200余种。
矿产资源
矿藏有煤、铁、铜、铅、锌、钼、铝、铀、石膏、黄铁、石墨、石英、长石、水晶、云母、蛭石、电气石、白云岩、冰洲石、方解石、石灰岩、石膏、耐火粘土、紫木节、明矾、磷、闪石棉、建筑沙、柘榴子石、硅石等30多种有用矿石。其中矿床和已开採的规模较大的矿产地24处,矿点64处,矿化点84处,总计172处。
经济概况
第一产业
林果、畜牧、蔬菜三大富民产业,优质干鲜果品基地发展到56万亩,总产达10.42万吨;无公害蔬菜种植面积发展到6.6万亩,总产达25.2万吨;肉、蛋、奶产量分别达2.58万吨、2.32万吨和910吨;春雨谷朊粉、邢州枣业、志成食品、弘隆果品等农产品加工销售龙头企业不断壮大,市级以上龙头企业发展到5家,农民专业合作组织达到25个。"浆水"牌苹果先后被指定为十六大、十七大会议专用果品,"天力三宝"牌酸枣汁成为中国航天员特供饮品和"迎奥运"特製产品。
农副产品加工业:年产苹果5600吨、板傈2000吨、核桃560吨等。
第二产业
钢及钢製品业:年产生铁300万吨,粗钢300万吨、钢材300万吨。
煤及煤化工业:企每年可产优质煤炭500万吨左右、焦炭260万吨、精甲醇20万吨、醋酸50万吨、苯加氢5万吨。
新型建材业:年产水泥150万吨,水泥熟料120万吨;石材主要有粉石英、白石英、粉砂岩、芝麻黄、黑石英等,年产量各约近100万平方米。
生物医葯业:年产中成葯1450吨,年加工枣仁近3000吨。
旅游业:以太子岩(扁鹊庙)、寒山两大自然景区,长寿百果百草庄园、富岗山庄等农业生态旅游为依托,编製通过了《内丘县旅游发展整体规划》。
交通、教育
京广铁路、京深高速公路、107国道横穿南北,省道隆昔路纵贯东西。内公路干线,由县城辐射四面八方。北上京津,南下湖广,西达秦晋,东至齐鲁。南水北调工程中线从县城西郊穿过,畅通后可水路直航京津等地。一个纵横交错、四通八达的交通运输网已经形成。
内丘县现有普通高中2所、中等职业学校2所(含民办1所),国中7所、国小60所(含民办6所)、教学点27个、幼稚园96所(含民办12所),另设有教师进修学校、特教学校各1所。
发展规划
邢台市一城五星(城市区)的重要组成部分:建设中医葯产业基地,以新兴产业、文化旅游为主的城市组团。
与邢台县联合发展新能源汽车产业;发展文化旅游和生态旅游开发太行山生态旅游资源。
风景名胜
扁鹊庙
内丘县扁鹊庙,又名扁鹊祠,位于邢台市内丘县城西26公裏的鹊山脚下,是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群。原有单体建筑27座,现存有回生桥、山门、扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿等13座,佔地面积15万平方米,是我国现存规模最大、历史最悠久的扁鹊庙群。被国家旅游局评为AAAA级旅游区,2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。扁鹊庙,始建不祥,汉唐有之。历代均曾修葺。其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽气势磅礴,为扁鹊庙八大景观,具有丰富的历史文化内涵。庙内古柏参天,建筑错落,碑刻林立,是研究扁鹊中医文化和我国医学发展史的重要实物资料。扁鹊庙与鹊山相呼应、融为一体,文化积淀沉厚,留下了许多脍炙人口的传说。
鹊山
内丘县鹊山风景区位于扁鹊庙的西侧,因是名医扁鹊封地而得名鹊山。又因春秋战国时期虢国太子由扁鹊治好了他的病,拜扁鹊为师,跟随扁鹊到此山採葯,故又叫太子岩,山上留有太子洞、太子楼等遗迹。有中天门(白玉皋)、南天门、鹊山圣母殿、玉皇皋、玉皇阁等建筑。鹊山自然景观中以"白玉带"最为奇特,在东坡海拔660-680米陡立的山崖间,环山水準出露着一条长上千米、厚达10几米的白色石英和长石的侵入岩层,远望苍山如黛,白带蜿蜒盘绕山崖间,形成罕见的"苍山玉带"天然绝景和地质奇观。
长寿百果庄园
长寿百果庄园位于邢台市内丘县柳林镇的西石河村,这裏西依巍巍太行山,东临平原,地理位置优越,自然风光优美,交通便利,2004年被评为全国首批农业旅游示範点。2010年被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区。该园区总面积近万亩,发整理造地6000亩,园内种植名、优、特、稀林果146种,22万株,分为桃树、杏树、李子、核桃、大枣、苹果、梨等66个植物区及无公害瓜果蔬菜区。园内还修建了养鱼池、游泳池、鱼型钓鱼台和龟型钓鱼台,及亚洲最大真石假山万寿山、仙人洞、锁链吊桥、戏水中心福寿园、农家四合院和16座亭台楼阁等娱乐休闲设施。景点美观大方,朴实典雅,布局合理,体现了人与自然的和谐统一。
寒山风景区
寒山风景区位于邢台市内邱县西部,属太行山主脉中南段,景区面积15平方公裏,东距县城70公裏,东南距邢台市65公裏,该旅游区是一个山岳型景区,嶂石岩地貌,自然景观壮丽秀美,以"雄、险、绿、幽、奇"而着称。有大小景点80余处。其中以"八声回音、虎影奇崖、情人幽谷、劈山救母、云海松涛、空中堆道、草帽仙山、黄巾石堡"八大胜景称绝。景区景色四季分明:早春,草木吐绿,桃花灿漫;盛夏,林木葱茏,凉意袭人;深秋,万山红遍,层林尽染;隆冬,冰壁雾松,银装素裹,景区内山高谷深,层峦叠嶂,主峰寒山堖海拨1806.3米,为邢台市第二高峰。各种动植物资源丰富,其中仅中草葯就达600多种,原始次生林漫山遍野,三千亩松林四季常青,植被覆盖率达98%,负氧离子含量20万个/cm3,有"换氧洗肺,森林沐浴"之功能,被誉为"瑶池仙境,天然氧吧"。
寒风山景点地方文化
综述
内丘县是春秋战国神医扁鹊行医採葯的地方,是"唐白磁"烧製的中心,是"邢文化"的发祥地之一。现存的有原始社会末期新石器时期的许多文物。有不同时期的古文化遗址62处,古墓群3处,古建筑6处,古石刻7处,现代革命文物3处。其中,邢窑遗址是国家级文物保护单位,省重点文物保护单位5处,有扁鹊庙群、王交台古戏楼、中张村千佛阁、寺沟且停寺等。县重点文物保护单位52处。旅游景观令人神往,有闻名遐迩的扁鹊庙群,盘根山石的九龙柏,雄伟壮观的太子岩,曲径通幽的且停寺,铁土封顶、保护1600余年的晋代后赵宰相张宾墓,分布县城周围28处的邢窑遗址,自然风光与人文景观相互辉映、被专家学者赞誉为"大、险、奇、秀"、与赞皇县嶂石岩毗邻的杏峪风景区和寒山风景区,"鹤度仙蹤"的鹤度岭和绵延起伏的明代长城等等。邢窑遗址出土瓷器窑具残片20余万件,2013年4月9日,内丘邢窑遗址被列为"2012年中国十大考古新发现"。
扁鹊文化
内丘县扁鹊中医葯文化的发祥地,被命名为中国扁鹊文化之乡,设立有中国扁鹊文化研究中心。内丘作为华夏中医鼻祖扁鹊的生前封地、死后葬地和医学成就形成地,有着的丰富的扁鹊历史文化遗存、大量详实的扁鹊故事传说和广泛的民众文化传承,扁鹊庙是扁鹊文化的核心景观,位于县城西26公裏处,现存扁鹊殿、葯王殿等单体建筑16座,佔地8万多平方米,是我国目前储存最完整、历史最悠久、规模最大的扁鹊庙群。2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位,2010年被国家旅游局评定为国家4A级旅游区。内丘县委政府为了弘扬扁鹊文化,在举办"中国·内丘扁鹊文化节"、做大做强国家AAAA级旅游景区扁鹊庙、保护和扩大"扁鹊庙会"影响力,以及规划建设"扁鹊文化产业园"等方面做了很多工作。
邢窑文化
内丘作为邢窑文化的发祥地和重要传承地,有着悠久的烧瓷历史和丰富的邢白瓷文化,是中国邢窑文化之乡和中国邢窑文化研究中心。邢窑遗址又成功入选"2012年度全国十大考古新发现"。专家们认为,"世界白瓷源中国,中国白瓷源内丘"。内丘的邢窑文化资源,是中国陶瓷的重要组成部分,将邢窑,汉族传统製瓷工艺中的珍品邢窑是唐代着名的瓷窑,窑址位于河北邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带,是中国白瓷生产的发源地,在中国的陶瓷史中佔有重要地位。邢窑遗址已被国务院列为全国重点文物保护单位。
语言文化
邢台方言,属于北方方言区的冀鲁次方言区(旧称"冀鲁官话区")。由于邢台历史上处于直隶山东交界地带,且有两省六县的"飞地"夹杂其间,地理复杂、风俗特殊,所以邢台的方言具有"源流驳杂、语汇丰富"的特点。邢台虽距北京较近,但与国语在发音上差别很大,语汇也有一定差别,但文法则差别不大。语音与山东西北部方言接近,某些语汇明显带有山西方音。无论中国的语言专家还是自称"中国通"的"老外",面对满口土语、侃侃而谈的老农,往往也是"望土兴叹"不知所云。邢台方言和这一带的文化、风俗就好象一件件出土文物,既"土裏土气、又高深莫测"。
历史名人
(生卒年月不详),春秋战国时期邢地中丘人。姓程,名本,字子华,程子是对他的尊称。程子是晋大夫赵氏家臣程婴之孙,性情爽直,博学多识,精通典籍,善写能书,长于理论,其思想体系介于道家和儒家之间。据传听说郯子知礼,有一次程子去向郯子请教,归来时在今县城北与孔子相遇,两人就坐在路边讨论起学问来,越说越投机,整整谈了一天。孔子以束帛相赠,说:"程子,天下贤士也"。
扁鹊
战国神医扁鹊,原姓秦,名越人,又号卢医,中国春秋战国时期名医,中国传统医学的鼻祖,赵简子赐封于邢地中丘蓬山。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医"扁鹊"的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开啓了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。
冯唐
西汉时赵国中丘(今邢台内邱)人,后徙居西汉代郡(今张家口蔚县)《史记》《汉书》有传。冯唐以孝行着称于时,被举荐做了中郎署长,侍奉汉文帝。汉文帝后元七年(前157年),汉景帝即位,让冯唐去做楚国的丞相,不久又被免职。汉武帝即位后,征求贤良之士,众人举荐冯唐。冯唐这年已90多岁,不能再做官了,于是任用他的儿子冯遂做了郎官。冯遂,字王孙,也是杰出的人才,是司马迁的好朋友。冯唐,经常因为这样几篇文字而被人提到:其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》,在这篇传世杰作中,王勃发出了"冯唐易老,李广难封"的感慨;一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句"持节云中,何日遣冯唐"也提到冯唐此人。
乔钵
字文衣,清代顺德府内邱人(今邢台内邱),任剑州知府期间,设禁条保护驿道古柏,造福一方。曾赋诗一首《翠云廊》,为清朝知名诗人,曾与魏裔介(邢台柏乡)、杨思圣等立诗社,相酬唱,着有《越吟》《苦吟》《剑周草》《匡蠡草》《燕齐咏》《石锺集》清代诗人。在四川省距剑门关5公裏处,有一段古道,被囚禁起来,冠名"翠云廊"。游人可以进入这个微型的古道,感受历史余韵。其实"翠云廊"是泛指三百余裏的古驿道。这个名字出自一个邢台人乔钵之口。
郭巨
《内邱县志》记载,东汉人,原籍河南,因"家贫岁凶",讨饭流落到内邱县金提镇(即金店村),给人帮佣度日,生活十分艰难。郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子,有饭自己舍不得吃,都留给孙子。郭巨準备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深,竟挖出一个罐子,裏面盛满了黄金。郭巨为感念天恩,曾在挖出金子的地方修建了座"慈仁寺"。晋朝干宝所着《搜神记》也记载了这个故事,内容与《内邱县志》大致相同。鲁迅先生在《二十四孝图》一文中谈到郭巨埋儿的故事时写道:"我最初实在替孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。"辛辣地讽刺了这个故事宣扬的愚忠愚孝与对待儿童的残忍。
张宾
(322年),字孟孙,十六国时期后赵赵郡南和(今邢台南和)张相人,一说邢台内丘人。十六国时期后赵大臣、着名谋士和政治家。张宾胸怀大志,谋略过人,辅助石勒建立后赵,并订立各种国家製度,被石勒任命为大执法,专总朝政,位冠僚首。张宾为官清廉,谦虚谨慎,任人唯贤,礼贤下士。深受石勒和群臣的尊重。他死后,后赵追封为"散骑常侍,右光禄大夫,仪同三司",配享丞相同等待遇。史载其"算无遗策、机无虚发",为五胡十六国第一流的谋士。
海宽
(1596-1666年) 邢台内邱人,俗姓王,明末清初着名禅师,嵩山·少林寺历史上最后一位钦命住持,主持少林寺长达27年之久。法名海宽,字涵宇,号彼岸,称彼岸宽公。出家后拜少林寺住持传曹洞正宗第二十七代法嗣慧喜禅师为师,得喜公衣钵,喜公赞他"戒德清白,禅学精练,堪为一代表率"。明崇祯十二年(1639年),喜公示寂,海宽接受朝廷礼部文书,继之出任少林寺住持,为少林寺传曹洞正宗第二十八代法嗣。
刘德渊
邢州内邱人,字道济,号鲁亭,元代大学问家、史学家和古文字专家。尝从学于王若虚,遂以史学为专门之业。蒙古太宗十年(即金戊戌科(1178年)应试,为河北西路科学考试之魁。被元朝授予翰林之职,三府累闢不就。隐居家乡讲学着述,为时人敬重。着书数万言。其说为天地立极,为生民立本,为圣贤立法。"精通史学、古文字学。一生甘守清贫,刘秉忠、张文谦因为同乡情谊,多次荐举和周恤,皆辞而不受,与大学者许衡、王恽相友善,元至元二十三年卒,年七十八。大学者王恽以门生礼做《卓行刘先生墓表》,私謚德渊为"明道先生"。着有《刘道济诗》、《三为书》等着作。在今内丘县鲁亭村西北半裏许,有鲁亭讲书台,台高5尺,方2亩有余。即为元代内丘大儒刘德渊讲学之地。

















