则天文字

则天文字

则天文字也称则天新字、武后新字,是中国历史上唯一女皇帝武则天所首创的汉字(新造字)的总称,属于异体字範畴。按照汉字的六种构造条例六书来划分,这些字都属于象形和会意字。

  • 中文名称
    则天文字
  • 外文名称
    Chinese characters of Empress Wu 
  • 定 义
    武则天所首创的新造汉字的总称 
  • 类 型
    象形和会意字

发展历史

颁行

据《新唐书》和《资治通鑒》等史书记载,这套文字并不是武则天本人亲自发明,而是授意其堂外甥宗秦客所造。

起初颁布通行的则天文字只有12个,即照、天、地、日、月、星、君、臣、载、初、年、正,被改成则天文字--曌、 、埊、ᆠ、囝、〇、ພ、☑、ᕀ、ᔈ、ࡦ、ٺ,其中ᕀ、ᔈ二字合成了新年号载初的全新字形。武则天以临朝称製的大唐皇太后身份颁布的《改元载初敕》中说:

……朕宜以曌为名……特创製一十二字,率先百闢,上有依于古体,下有改于新文,庶保可久之基,方表还淳之意。…… 从此,武氏的名字改为武曌,而为了避讳,把诏书(诏发音同照和曌)改为製书。同时,废帝庐陵王(即唐中宗李哲)的长子李重照(照即曌)为了避祖母武曌的名讳,改名李重润。同年正月初八丁亥日(689年12月25日),则天文字正式颁布通行。

则天文字

而《旧唐书·艺文志》也有类似的记载,说武后(即武则天)着字海百卷,创造了不少新字,所以叫武后新字或则天文字。

新字的颁布和改元等传统做法都是同一个目的,就是彰显一代新人新气象,做足表面文章,从今天看来实际上是一种愚民政策。

传播

载初元年(690年)七月,圣母神皇武曌的男宠、洛阳白马寺住持薛怀义和尚献上为《大云经》所作的注解(即《大云经疏》),神皇便将则天文字援引入内,将经和经疏内的原字换成新字,并在全国各地颁布发行。《大云经》中有弥勒降生、女子为王的内容,《大云经疏》更注解说,神皇武曌即弥勒菩萨降生,当以女身取代李唐王朝,成为女皇帝和全天下之主。《大云经》和《大云经疏》是武曌利用佛教为其称帝做舆论準备的重要工具,在全国广为流传,则天文字也随之更广泛地传播开来。

载初元年九月初九壬午日重阳节(690年10月16日),神皇武曌称帝,改元天授。在天授年间,又出现了授字的则天文字--,而本来天字已经改为则天文字--了,这样年号中的两个字都成了则天文字;改元证圣后,又把证、圣二字改为、,也都成了则天文字;证圣元年(695年)六月后,出现了字取代原来的国字;圣历年间(698年),又出现了字取代原来的人字。这样,加上原来的十二个则天文字,总共便有十七个则天文字。至于其他四个则天文字,有学者认为是以讹传讹,也有学者认为确有其事。

废止

则天文字在武则天称帝期间的十五年(690年-705年)中得到了广泛使用,很多石刻、碑帖、佛经等都有则天文字的身影,现存的武周时期的碑刻、墓志铭等都充分证明了这一点。

唐中宗复闢后,曾一度颁布製书,将所有製度都恢复到已故父皇唐高宗永淳以前,则天文字当然也停止不用了。但是不久,武三思等前武周皇族就展开反击,勾结韦后和上官婉儿,将发动五王政变推翻女皇的张柬之等五位重臣(即五王)悉数诬告杀害,使武氏家族再次控製了大唐的朝廷,而且权势比武则天在世时更盛。这时,时任左补阙的权若讷上奏中宗,称则天文字仍是武则天的伟大创举,让它们储存下来可以体现出皇帝对已故母后的孝心。看到奏报后,中宗特地颁布製书予以嘉奖权若讷,并保留了母后所造的则天文字。以后一直到唐文宗开成二年(837年)十月,才再次颁布诏书,废除则天文字,一律改用本字。这样,则天文字在武则天逝世后,实际又沿用了132年,总共通行了近150年。

但是由于武则天的影响很大,她所创造的新字也流传甚广,群臣的奏章和天下的书籍都使用新字,大家对于新字的使用已经习惯,并非一纸诏书可以革除的,因此在正式废除新字以后,仍有不少书籍使用新字,又过了百余年后才销声匿迹。宋代以后,已经没有人使用则天文字了,以至于宋代人对于它们的演变发展过程也知之甚少。

套用举例

武则天时期的碑刻传世很多,最有名的是她亲笔书写的《升仙太子碑》,被誉为千古美文,其中就有很多则天文字;如右图该碑的拓片局部所示,其中大周天册金轮圣神皇帝(其尊号)中的(则天文字之天字)、(则天文字之圣字)二字就是则天文字。

注意:粗体字代表原字和则天文字的比较。

天册金轮圣神皇帝( 册金轮贡神皇帝):

注:天册金轮圣神皇帝是武则天的尊号之一,此写法见于武则天亲书的《升仙太子碑》。

证圣元年九月九日(譻贡元চ九囝九ᆠ):

注:证圣是武则天的年号之一。

天授二年正月初一( 墓二চٺ囝ᔈ一):

注:天授是武则天的年号之一。

君臣佳天地: H☑佳 埊

注:这句话见于五代詹敦仁《复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义》。

文字释义

关于则天新字究竟有多少个,由于收录有所有则天文字的《字海》已经失传,历来众说纷纭,有12个、18个、19个等说法,目前学者争论不一。这些新字中,最着名的莫过于武则天后来给自己取名的曌(zhào)字。

原字

新字

Unicode

释义

66CC

同照,意为日月当空,是武则天的名字。该字是则天文字中最有名的一个,因为它是武则天的名字,伴随着女皇帝而永留青史。该字从明从空,代表了武则天如在天空中的日、月一般光明普照万物。而日为阳,代表男人、雄性;月为阴,代表女人、雌性;又象征着武则天的统治是阴阳调和的,不但是所有女人的皇帝,也是所有男人的皇帝;武则天以此字为名,也表示她刻意淡化自己的女性身分,为自己的称帝和统治披上正统、合法的外衣。总之,这个字不但非常霸气,而且蕴含着深刻意义。

77BE

同照,意为双目当空,常与字相混作为武则天的名字,但不知武则天的名字究竟是哪个字。该字从双目从空,有目空一切之意,也是一个非常霸气的字。不过后世也有人认为武则天名字是上一个字而不是这个字,甚至认为是误写或者是为了避武则天的名讳故意写错。

Ѻ

2047A

同天,是根据天字的篆书而改。详细解释见下一个。

20011

同天,和上面一个一样,是根据天字的篆书而改。两个字的手写体是一样的,都是字,之所以会出现两种不同写法,是因为在后世书面的印刷体由于印刷字板的雕刻者雕刻不同而有异或者是手抄的问题,实际仔细研究,就会发现两个字其实是一个字,只不过笔画长短、位置摆设稍有不同罢了。

57CA

同地,意为山、水、土,代表大地是由山、水和土所组成。此字非武则天首创,但久已不用,则天文字颁布后和其他字一并通行。

211A0

同日,口中的乙代表中国神话中的太阳神鸟--金乌。实际该字的手写体是〇中一个乙而不是口中一个乙,即字,也是根据天字的篆书而改。后世为了雕刻印刷字板方便,把圆改为方。

56DD

同月,口代表月圆之形,子代表中国神话中月亮上的广寒宫裏的玉兔或金蟾。一般的月字都用这个字代替,因为月圆代表圆满,比较吉利,少部分月字用下一个字代替。现时该字和仔字相通。见囝囝。

20971

同月,匚代表月缺之形,出代表中国神话中月亮上的广寒宫裏的玉兔或金蟾。该字不太常用,一说代表残月,不吉;一说同字(则天文字之生字),是变体。

3007

同星,代表圆形的星球,完全是一个象形字。2000年,汉字可以写作二〇〇〇年。

20E9E

同君,意为天大吉,指武则天为君乃天赐大吉,亦涵天下大吉之意。改字后常被下一个字所代替。

H

20048

同君,是上一个字的变体,而且更常用,大概是后来手抄和印刷问题。

20C70

同君,是上一个字的变体,也是由于印刷字板的雕刻不同和手抄问题所导致。

22611

同臣,意为一忠,代表做臣子的对君主要忠心如一。

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2003A

同除,意为天兴,代表上天让女皇帝武则天兴起是为了除旧布新,铲除一切苛政、弊政,创造一个新的世界。

21540

同载,仔细观察可以发现,其实就是把原来的载字稍微变化一下。该字常被写为下一个ো字,为印刷字板雕刻和手抄问题所致。

209CB

同载,是上一个ᕀ字的变体,而且反而更为常用,为印刷字板雕刻和手抄问题所致。

21508

同初,从天从明从人从上,意谓上天光明,照耀人间土地。

20866

同年,意为千千万万,取大周帝业千千万万年之意。严格来说,这裏是千千力力。不过千千力力没有意义,大概借千的一横成万,或说这个力字乃是卐字变体,也读万。该字后简化为下一个চ字。

2099A

同年,是上一个ࡦ字的简写,少了一横。

ٺ

2067A

同正。古文为字(同王),武则天把它稍加变化,借为正字。

25893

同授,是下一个堢字的变体,而且更为常用。

25822

同授,武则天改字(古文授字)而成的新字,常被上一个墓字的所代替,也是印刷和手抄问题导致。

24A89

同证,意为永主久王。该字常被下一个譻所替代。

28B7B

同证,是上一个䪉字的变体,意亦为永主久王,该字左上的求字是永字变体,右上的全字是主字变体,下部的金字是久、王二字合体。

28CA2

同圣,意为长正主,代表圣神皇帝武则天是长久的正统的君主。该字的左半边镸是长的异体字,右上角的字(古文王字)是则天文字之字的原字,被武则天借为正字。

5700

同国,意为八方土地。原字国中的或通惑,不吉,遂改;最初的拟定的新字是口中加武则天的姓武字,即字,代表武则天居中治国;但有人说像是把武则天给围困起来了,也不吉,就再改为口中八方。

24BD4

同人,意为一生,指人只有一生。

22217

同幼。

20935

同生。

20A4D

同应。

历史传说

变更国字的传说

据《朝野佥载》所载,天授年间,已经成为女皇帝的武则天喜欢改造旧字成为新字,但又多有忌讳。有一个幽州(治所在今北京市西南)人叫寻如意,向女皇呈上了一封信,上面写到:'国'字裏面是'或',而'或'是天下大乱的象征。请在'囗'中安上陛下的姓'武'字来镇住它。女皇大喜,发下製书立即执行,即改国为。过了一个多月,又有一人向女皇呈上一封信,上面说:'武'退在'囗'中,与'囚'没什麽差别,非常不吉利。女皇大惊,立即追归製书,又把囗中的武改为八方,即为圀。但是这麽一改仍然没解决根本问题。后来,中宗复闢,果然把武则天幽禁在上阳宫,而上阳二字就是照临八方的意思,武则天搬起石头砸自己的脚,终究逃不出被囚禁的命运,成为后人的笑柄。

则天文字

这则传说虽然很动听逼真,但却没有多少根据,因为据考证,圀字的出现是在证圣年间,而不是在天授年间。

主要影响

《升仙太子碑》局部虽然唐王朝的诏书通告天下废除则天文字,但实际上这些文字仍然在各地使用,流传很广,说明武则天的统治是非常有效的,尤其是河西走廊(在今甘肃省)和西域(今天的新疆、中亚)等边境地区,大约沿用了二百多年(则天文字在全国通行150年不到)。

部分则天文字还传到日本、韩国,甚至成为某些日本人的人名用字,如江户时代的大名和主修《大日本史》的着名历史学家德川光国(德川光国)就根据则天文字中的圀字改名为德川光圀,因为他认为国字裏的或字通惑,不吉,所以要改名。而为德川光圀剃度的本国寺也因此改名为本圀寺。这样,圀字便成为日本最有名的则天文字。

考古发现

位于河南省新安县铁门镇的《千唐志斋碑刻》,其上也刻载了许多则天文字,是汇集则天文字的宝库。

敦煌,就发现了大量以则天文字撰写的佛经,其中就包括早已失传的《大云经》和《大云经疏》,为学者们研究则天文字提供了宝贵的素材。

2015年,西安发现唐朝造船大使墓志,该墓志志文写于武则天时期,出现了很多则天新字。这是该墓志的一大特色,也为研究则天新字这一重要文化现象提供了珍贵资料。

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