渊源
十字金刚杵乃西藏密宗法器一种，梵名叫伐折罗，原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它製成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵，据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说:如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
在显教的意义
如来护法神密迹力士手中的武器:密迹力士手持金刚杵护持于如来左右。
智慧的象征:显教不以金刚杵为法器，故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻大智慧，以此大智慧舂破牢固难破的淫欲山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。
供养方法:每月十五、十八日将放在俱攞钵，过滤溶化后的御守塩擦洗心诚则会在俱攞钵上出现树根桩一样生长出来的痕迹。如需祈福则用御守宣写上愿望焚化在苏摩钵内。
金刚杵的在密教中象征密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
在密教的意义
金刚杵是源自密宗的杂密，金刚杵在早期杂密裏是催化符咒力量用的，是代替密宗的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留一些，早期法术，如幻术，式神术，召唤术，傀儡术，祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，如:女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫三个押契，把人厄运势引导到解脱的境界製服凶煞，并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞的方法。对道教道术的形成产生了不少的影响。 这些和佛教我不下地狱谁下地狱的伟大思想不合 佛教弟子可以用杂密符咒，但是祈福，求财要慎重，不能每弟子都使用要不人会有懒惰之心，只有真需要祈福的人才可以使用，所以一般上师也就是传承师傅不轻易使用杂密的法术。只有为了帮助贫困或者命数很不好的佛门弟子才使用展现佛法伟大
象征意义
十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样，在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作金刚座[1]，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的纹丝不动的姿态被称作金刚跏趺[2]。在传统上，德高望重的佛教大师所坐的高高隆起的木製宝座前面都有一块方形锦缎，其中央处都有一个彩色十字金刚杵图，四角有四个小卐字元。这块锦缎代表不可撼动的大地或佛陀圆满的实现。在众多有形的观修中，特别是长时间的闭关静修中，十字金刚杵既可以画在或冥想成在修持者禅座的下面，同样，十字金刚杵标识也刻在金属板上，青铜佛像加持后须用它来封底。如果垂直十字金刚杵代表可视神灵的生成，那麽，水準十字金刚杵则代表神灵之坛城宫所在的金刚地具有不可摧毁的稳定性。十字金刚杵的中心点通常呈深蓝色，四大方位的金刚杵头的颜色分别为:1)白色(东);2)黄色(南);3)红色(西);4)绿色(北)。它们都与五大要素和五佛的位置和品性相符。蓝色的不动金刚佛居于中央。十字金刚杵是绿色北方不空成就如来的标识，表示其成就一切的智慧是佛部怙主的业[3]。无上瑜伽密宗的许多男性本尊神被画成头冠上冠有形状各异的十字金刚杵饰，象征着它们利益众生所做的业。十字金刚杵的四个杵头代表着密宗的四业:1)怀业(白色);2)增业(黄色);3)息业(红色);4)诛业(蓝色)。第五种一切业(绿色)有时也在此列。承托坛城宫或装饰在坛城宫基面上的巨大十字金刚杵所涂的颜色也要与四大要素、四业和坛城四方佛的颜色相符。根据对不同坛城的描述，这些十字金刚杵或是扁平的，每个金刚杵只有三个股叉;或是立体的，有五个或九个股叉。从整体上来看，这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六个股叉。三股金刚杵的十二个股叉象征着凈化十二因缘及环围须弥山的十二个大小瞻部洲。五股金刚杵的二十个股叉象征着凈化二十种谬见。九股金刚杵的三十六个股叉及其中心点象征着三十七道品.
