古文今译
故事
原文
华佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”陀归，疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
注解
（1）酢(cù)：同“醋”。
（2）蛇：这裏指一种外形像蛇的肠道寄生虫。
（3）逆：迎面。
（4）自相谓曰：自言自语说。
（5）塞：堵住，这裏指寄生虫堵住喉咙。
（6）欲：将要。
（7）就：靠近。
（8）驻：停止。
（9）县：通“悬”，挂。
（10）造：到……去。
（11）去：除掉，去掉。
（12）道：路。
（13）还：返回。这裏指回家。
（14）即：立刻，马上。
(15) 蒜齑：切碎的葱，姜，蒜等
重要文法现象：
(1)家人车载欲往就医：车，名词作状语；
(2)语之曰，语，去声，名词作动词，告诉
(3)“以十数（shǔ）”就是用十来计算。换言之，等于说数（shù）十。上文中“此蛇辈约以十数（shǔ）”意为这类寄生虫标本大约有数（shù）十条；如果说解成“十来条”，那就错了。
译文
（一天），华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，喜欢吃东西却不能下咽，家裏人用车正载着他想要找华佗去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的病症就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋裏北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。
要点导引
1）华佗，三国时名医。医技精湛，擅长利用针灸疗法治病；自创麻沸散，使人麻醉后再进行手术，后被尊为“外科鼻祖”。后因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害。
2）本文中有多处助于省略的现象。如“（家人）即如佗言，（病人）立吐‘蛇’一枚，（蛇）县车边，（病人）欲造佗。主语的省略有承前省略和蒙后省略，在自述或对话中叶常常省略说话人。一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语常常前后并不一致，即所指不是同一对象，在阅读或翻译时要注意区别。
故事二
原文
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
译文
有一个郡太守病了，华佗认为他的病在十分愤怒的情况下就会痊愈，于是就接受了太守很多的财物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就痊愈了。（出自：《三国志·魏书·方技传》）
注解
瘥：chài， 病愈。
货（财物）
无何（不多久）
逐（追赶）
瞋恚（chēn huì愤怒）
郡守：郡的最高长官
以为:认为
货：财务
给：给予
无何：不多久
乃：就
书：信
盛怒：大发脾气
令：派
愈：痊愈
华佗生平
华佗（约公元145—208），东汉末医学家,身高约合现今1.61米。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，汉族。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位着名诗人王粲在其《七哀诗》裏，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医葯的研究上。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方葯”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学着作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名(聂文涛)。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，着有《吴普本草》的吴普，着有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。自製了麻沸散麻醉病人。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗着作的内容。 华佗死于曹操之手。
华佗的相关故事
故事
曹操在赤壁大败，回到许都，心裏郁郁不乐。偏在这个时候，他最锺爱的小儿子仓舒得了重病，家裏人到处请医抓葯，都不见效。眼看孩子没有救了，曹操伤心地说：要是华佗在，孩子不会死得那麽早。
曹操所说的华佗，是我国历史上一位着名医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什麽疑难杂症，到他手裏，大都葯到病除。当地官员和朝廷太尉听到华佗名声，征召他做官。华佗都推辞不去。
华佗诊病极其準确。一次，有两个官员闹头疼发热，先后找华佗看病。经华佗问明病情，给一个开了泻葯，另一个开了发汗葯。有人在旁边看华佗开葯方，问他为什麽病情相同，用葯却不一样。华佗说：这种病表面看来一样，其实不同。前一个病在内部，该服泻葯；后一个只是受点外感，所以让他发发汗就好了。这两人回去抓了葯服了，果然病都好了。
还有个姓李的将军，请华佗给他妻子治病。华佗去了，一摸脉，说：这是怀孕时候伤了身子，胎儿留在肚裏了。李将军说：我妻子已经小产过，胎儿已经下来了。华佗说：
按照我的判断，胎儿还在病人肚子裏。
李将军不相信。华佗走了以后，过了一百多天，他妻子的病越来越重，只好再请华佗来治。
华佗说：肯定有个坏死的胎儿在肚裏。大概你妻子原是双胞胎，一个先小产下来了，一个留在肚裏。
华佗给病人服了汤葯，又给她扎针，果然产了一个死胎，病人很快就恢复健康了。
华佗不但能治内科，还善于做开刀手术。他配製一种麻醉剂叫麻沸散。有个病人患肚痛病，痛得厉害，经过十多天，胡须眉毛全脱落下来。华佗一诊断，说：这是脾髒溃烂了，得赶快开腹治疗。华佗让病人服了麻沸散，开启腹腔，把坏死的脾髒切除，再缝好创口，敷上葯膏。过了四五天，创口愈合，一个月康复了。
历史书记载的有关华佗治病的传说还有很多。据说，有个太守生病，请了许多医生诊治都没治好。华佗诊治以后，认为这种病只有让病人发怒，才能治好。他故意向病人索取很贵的诊费，却拖拖拉拉不认真给他开方抓葯，过了几天，竟不告而别，还留下一封信骂太守得了病是自作自受。
太守果然大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气沖天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了。
曹操一直患头风病。一遇到工作紧张，头风病发作，痛得受不了。他听说华佗的医术高明，就把华佗请来，华佗扎了几针，头痛就止了。曹操不肯放他，把他留下来做了随从医官，好随时给他治病。
华佗虽然乐于帮助人，热心给人们治病，但他却不愿一直呆在曹操身边，给一个人管葯箱。有一次，他借口回家探亲，顺便去取点葯，曹操没有怀疑，让华佗走了。
华佗回到家裏，托人给曹操捎了一封信，说他妻子病得厉害，一时回不了许都。曹操一再催促，华佗还是拖着不去；
曹操又命令郡县官吏去催，也碰了软钉子。
这一来可惹恼了曹操。曹操派个使者到谯县去调查。并告诉使者，如果调查下来，华佗妻子确实有病，就送他四十斛（斛，音hú，古代以十斗为一斛）小豆，听任华佗延后假期；要是华佗谎言搪塞，就把华佗抓来。
调查结果，华佗被抓走了。曹操把华佗抓到许都，他认为华佗故意违抗他的命令，是大逆不道的行为，下令把华佗处死。谋士荀彧认为这个处刑太重了，劝曹操说：“华佗医术高明，他一死，牵涉到许多人的生命，希望丞相从宽发落。” 曹操本来也是个爱惜人才的人，自从他打败了袁绍后，有点骄傲起来；再说，他正在气头上，哪肯听荀彧的劝阻，气呼呼地说：“哼，我不怕天下就没有像他那样的医生。”说完，就派人把华佗杀了。
华佗被捕离开家乡的时候，随身还带着一部医书，这是他根据多少年来积累的经验写成的。他本来没想到得罪曹操竟招来杀身大祸。他觉得自己遭到罪没法挽回，可是让这部书湮没太可惜。临刑前一天，他把狱吏请来，对他说：“请您把这部书好好储存，将来可以靠它救病人。” 那狱吏胆小，怕接了华佗手裏这部书，将来曹操追究起来，自己受到牵连，说什麽也不肯保管。华佗十分失望，他叹了口气，向狱吏要了火种，在监狱裏把宝贵的医书一把火烧毁了。
打从华佗死后，曹操发头风病，就再没有找到合适的医生给他治疗。但是曹操并不肯承认自己做错了事，说：“华佗这小子是有心不肯根治我的病，即使我不杀他，也不见得会治好我的病。”直到他的小儿子仓舒死了，他才懊丧万分。华佗死后，他的几个学生继承他的事业，继续为百姓治病。可惜记下华佗的经验的那部医书竟失传了。
啓示
做任何事要打好基础，靠平时积累，才能达到成功。
译文解析
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方葯物，他治病时，配製汤葯不过用几味葯，心裏掌握着葯物的分量、比例，用不着再称量，把葯煮热，就让病人服饮，同时告诉服葯的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服葯，等第二天一早两人一同病好起床了。 一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家裏人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋裏北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升葯汤，先喝一升，一会儿把葯全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……
华佗卓绝的医技， 如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃葯的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配製的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗凈伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用葯膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。 像以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心裏常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” 广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内髒之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的葯方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。葯方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配製，说是长期服用此葯能打掉三种寄生虫，对五髒有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
