口袋房

概述

"口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格。

“口袋房”，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。门大多开在东边，也有的中间开门，称“对面屋”。进门便是伙房，又称外屋，西侧或东西两侧为裏屋，即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。火炕又称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等，满语叫“土瓦”。一般南、北为在炕，东端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通烟道。按满族习俗，西炕上供着神圣的“窝撒库”枣祖宗板，因此不要说堆积杂物，就连贵客至友也不能坐西炕。南炕温暖、向阳，一般由长辈居住；晚辈则住北炕。火炕既住人又取暖，深得满族民众喜爱。满族入关后，火炕在北方得到了更加广泛的推广。

满族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面，糊之前，把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上，这样就可以防止被雨浸湿。“窗户纸糊在外”这也是“东北三大怪”之一。

烟囱，满语称“呼兰”，建在屋侧，高过屋檐数尺，通过孔道与炕相通。除用空心木外，烟囱多用土坯或砖砌成。满族房门多为两层，内为两扇门板，有木製插销，外为单扇花格门，外糊以纸。

满族认为，“四世同堂”或“三世同堂”是件大喜事，同堂的辈行越多越光荣。因此，随着人口的增加，除正房外，又建有东西厢房和南向而中间留有门洞的门房，这种建筑及布局就是我们今天所称道“四合院”。其特点是：院内靠门洞的地方建一矮墙，称为“影壁”。影壁后竖一根八尺高左右、碗口粗的神桿，桿顶端挂有一锡製或木製的斗子。两厢南端是牲畜栏圈。正房后中间空地是菜圃，四周栽植果树或花卉。房屋四周围以横墙，自成院落，大户用砖石，小户用木栅。这样院连院，户连户，很自然地形成了堡子、营子和屯子。

主要分布与构造

主要分布于东北天气寒冷的平原地区。住宅多喜向阳。正房前常用大院庭以便多纳阳光。

旧时，人称关东有“三怪”：窗户纸糊在外，十七八的姑娘叼烟袋，养了孩子吊起来(指摇车)。其实说怪不怪，这是东北苦寒的气候使然。沈阳故宫的清宁宫同样也有“三怪”：口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。其实这正是清宁宫建筑上的独特之处，体现了浓郁的满韵旗风。

清宁宫是清太宗皇太极所居之处，是整个皇宫建筑的核心。它是一座五间硬山前后廊式建筑，黄琉璃瓦绿剪边。整体结构并不宏伟，相反，倒很像旧时东北大院中的“上房”。这是因为它由女真传统的住宅演变而来，是整个建筑中满族风格最浓郁的一所。其中的“口袋房”和“万字炕”即是最着名的代表。

清宁宫面阔五间，屋门不是开在正中的一间，而是开在东边的第二间，与此相应，室内也不是“一明两暗”的均衡间隔形式，而是西侧四间通敞，只隔出最东侧的一间。这类偏向一侧开门的房屋形似口袋，因而俗称为“口袋房”或“筒子房”，是满族早期社会中十分流行的一种形式，具有传统的满族特点。满族长期生活在白山黑水之间，气候十分寒冷，在“胡天八月即飞雪”的塞外北国，这种建筑具有明显的优点。这就是防寒性能好，保温度高，即使是冰冻三尺的严冬，室内也会十分温暖。它的另一个优点是屋内相互连通，“放大”了室内的使用面积，便于交往宴饮及进行祈福敬神的“萨满”活动。同时，清宁宫的南北四扇大窗还用白色高丽纸糊在窗外，既美观，又增加了室内的亮度。当然，也是为了防止冷风透过窗户的缝隙进入室内，从而使室内更为保暖些。这也是“关东三怪”之一——“窗户纸糊在外”的重要原因。

口袋房内，有南、西、北三面相接的“转圈炕”，呈“[”形．一般称之为“万字炕”，民间俗称为“弯子炕”．也有叫做“蔓枝炕”。南北两面炕的长度与房间相等，称为“连三大炕”。西炕与房间的宽度相等，炕上边的西墙上安放着祭祀祖先的神龛，满族民间称之为“祖宗板”或“神板”。这也是典型的满族居住风範。满族人对“炕”十分重视。在冬季滴水成冻的东北地区，其居室必须具备御寒的功能，于是他们就把这种“穿土为床，孕育熅火其下”的火炕做为室内採暖的主要设施。不只是夜晚就寝在炕上，每日三餐以至待客读书宴饮等，也大多在炕上。

由于冬天多在室内活动以及需要取暖驱寒，这就需要炕具有足够的面积，于是南、西、北三面相连的“弯子炕”就成为普遍採用的方式。三炕各有不同的使用习俗，南北炕也称“对面炕”，是人们起居坐卧的主要场所。南炕因在南窗下，冬季阳光可直射其上，比较暖和，多是家中长辈和客人们使用；北炕冬季阳光不易直射，较为阴冷些，往往住晚辈或用来存放粮食；西炕最重要，满族在西炕正中放置供祭祖宗的“神板”，因而神板之下的西炕就成了室内最尊贵的地方，只能在家祭时摆放供品和祭祀，平时不许随意坐卧，更不许在上面任意跺踏或存放杂物，否则便是对祖宗的大不敬，会亵渎神灵，要遭到惩罚和报应。在满族人中，一直流行着一种观念：家中所有的人在室内做任何事，都不应该对供在西墙上的“祖宗”有所隐瞒。为了便于让祖宗时刻监督后世子孙的家居言行，因而有必要将室内设定得宽敞些。另外，为了更好地在家中举行萨满活动，也需要有一个宽敞的舞台。

由此可见，“口袋房”、“万字炕”的设施布局，主要是为了扩大室内空间，满足日常生活和祭祀典礼的需要。“口袋房”的开口为什麽要偏东而不偏西呢?这一是因为家庭的神位供在西墙，西墙必须处在居室之内，不能放在明间的“门房”裏。二是因为女真人原始时代就有“拜日”的习俗，每天清晨要向东方升起的旭日虔诚行礼，故宫门多向东，以后改向南开门也因传统偏东而设。“宫”其实是放大的“家”。满语中“宫”的意思即是家庭的“家”，因此建筑上的宫自然也被视为家，只不过它的主人是一国之君而已。清人关前，在建筑上一直保持着浓郁的民族特点，人关后渐渐汉化，风格也迥异起来。这也是沈阳故宫清宁宫中独设“口袋房”和“万字炕”的原因。

建筑特色

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于採光，均在东端南边开门，形如口袋，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为裏屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗欞外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗欞及门上亮子窗欞构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车裏。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房欞、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦桿”，桿上有锡斗，桿下放三块石，称为“神石”。桿后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。