古剎--中文百科全书

基本信息

古剎gǔchà

古剎

基本解释：

[old temple] 年代久远的寺庙[剎多罗之省，梵ksetra]

燕然对古剎,代郡隐城楼。—— 南朝陈· 徐陵《出自蓟北门行》

详细解释：

古寺。

南朝陈徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古剎，代郡隐城楼。”

元李好古《张生煮海》第一折：“偶然闲游海上，因见古剎清凉境界。”

明章美中《仲春虎邱》诗：“古剎云光杳，空山剑气深。”

侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“林场是去年建立的，以一个坍塌了许多年的古剎唐音寺得名。”

少林寺

少林寺是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

少林寺

南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优握。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220余座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。多数塔因为年代久远，被称作古剎。

白马寺

我国的千年古剎白马寺

古剎

白马寺为汉孝明帝敕令修建的，在《魏书·释老志的》的记载中曾谈到佛教的传入和白马寺、齐云塔的历史。东汉张骞自大夏返国，中土才知道西域存在一个天竺（印度）国和他们信奉的佛教。汉哀帝元寿元年（前2年），博士弟子秦景宪得到大月氏（今中亚哈萨克、塔吉克）王使伊存口授的佛经。但当时并未引起人们的注意，也没有人信仰。到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们询问所梦是怎麽回事？大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”孝明帝听后深表崇敬。虽然这是一些带有神话色彩的记录，但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰，便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。第二年在洛河之滨建立僧院，诞生了中国第一座佛寺，即洛阳白马寺。因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺。[

灵岩寺

灵岩寺，位于济南市长清区万德镇境内，始建于东晋，有闢支塔、千佛殿等景观，为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是国家级风景名胜区，首批全国重点文物保护单位。

灵岩寺

灵岩寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名剎”，并名列其首。驻足灵岩胜景，你会看到，这裏群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这裏不仅有高耸入云的闢支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。寺内有北魏石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑绘画，寺内的罗汉泥塑像製作于宋代，梁啓超称之为“海内第一名塑”，刘海粟题辞“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。"文革"中因是空军仓库，所以寺内的泥塑未被破坏。

灵岩寺，这座千年古剎，正以它深邃的历史风貌、优美的自然风光和现代化的服务设施，迎接四面八方的宾客。[

甘露寺

北固山北峰之巅有甘露寺。甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年），故名“甘露寺”。

古剎

寺额为张飞的亲笔。山上的甘露寺，是在唐代宝历年间由润州刺史李德裕所建，他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国着名的历史胜境了。至今国剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。因此，凡是来镇江的游客，都要到此一游，登北固山，访甘露寺，看看刘备结婚的大殿，联想孙尚香出嫁的往事，耐人寻味。

古甘露寺规模宏大，宋代有僧侣500多人。明、清是全盛时期，寺宇、殿堂、僧屋计有200多问。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宫。甘露寺又是中国古代着名的古剎之一，其建筑特点与金山、焦山不同，採用了“以寺镇山”的手法，故有飞阁凌空之势，形成了“夺冠山”的特色。

资福寺

资福寺重建项目筹建办有关负责人介绍，资福寺是东莞历史上最负盛名的寺院，始建于公元962年（南汉大宝5年），最早由南汉禹余使捐住宅建成，距今已有1048年历史。

古剎

此后，资福寺几经损毁和修缮，上世纪30年代，资福寺僧众四散，后东莞县立第一国小迁到资福寺，并拆毁寺内建筑扩建国小，是莞城中心国小所在地。1974年，随着大雄宝殿被拆，资福寺不复存在。

可以说，资福寺已经从莞人的记忆中淡忘许久了，但是上了年纪的信徒，在路过莞城中心国小时还记得，这裏曾是香火旺盛的岭南名剎。

千年古剎东莞资福寺将在东城同沙公园重建，佔地面积约150亩，预计3-5年建成。

2010年5月23日上午，东莞资福寺重建奠基大典在同沙公园举行，广东省政协副主席、省妇联主席温兰子，东莞市委书记、市人大常委会主任刘志庚，广东省民族宗教委副主任杨源兴，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大和尚，东莞市副市长严小康，东莞市政协副主席、市委统战部部长锺淦泉等出席了奠基仪式，并为资福寺奠基培土。

西阳村古剎

西阳村古剎是江苏省建湖县建阳镇新阳村泰山寺的俗称，因位于新阳村之西，故名。泰山寺，亦称东岳庙，为道教崇祀东岳大帝之观院，后被僧徒所居，改为佛教丛林，称“泰山禅寺”。相传新阳村泰山寺与镇江金山寺为姊妹寺，均为江北居士马良所修建。该寺与中国四大名山同宗，是临济宗派在江北创立的最大道场，曾多次受权放戒，声誉远播，故有“不是名山的名山”之称。
西阳村古剎建立于唐代，发展于明清时期，曾有过一段显赫的历史。自明万历间戛粮河、建港沟疏浚后，周围有五条河流呈扇状汇聚而来，成“五龙抱珠”风水宝地，八方香客，纷至沓来，香火日盛。全寺原佔地50多亩，建筑宏伟，分左、中、右三大部分，庙宇300多间，大小天井二十多个，径数参差有别，多组殿阁，布局和谐。寺内供奉道教的神仙帝君、佛教的菩萨、罗汉等天地神祗大小偶像近千尊，个个栩栩如生，呼之欲出，具有很高的雕艺水準。文昌宫除供奉文昌帝君外，还崇祀儒家祖师孔子及四圣十哲。寺内同供三教偶像，这种儒释道“三教混同”现象，是一般寺院所少有的。抗战前成书的《续修盐城县志》曰：“县境寺庙香火之盛，以西阳村为最”。平时来此烧香拜佛的善男信女络绎不绝。每年农历三月初三至四月初八的香期内，每天要接待上河和下河州县香客数万人之多。据古老相传，扬属和淮属地区的子民寿终正寝时，都要到西阳村阎罗殿过堂，方可进入地府。就由于这类神话影响，高(邮)、宝(应)、兴(化)、泰(州)地区的信佛民众，每年都赶来敬香礼佛，致使西阳村香火久盛不衰。此外，西阳村还有六个下院，分布大江南北，共有僧徒300余人。其规模之大，辐射之广，江北仅此一家，故被誉为“江北第一寺”。
改革开放以后，在地方党委、政府和宗教部门的关怀下，泰山寺于上世纪九十年代初被正式批準立点开放。原西阳村籍的旅外和尚，纷纷回归，参与重建，在旧址上陆续建成了观音大殿、诵经堂、地藏王殿和其它配套设施，佛像全部装金，面貌焕然一新。近几年，每年“三月三”香火节，来此敬香礼佛的民众达数万人之多。

媒体人

作者简介

古剎生活照古剎（已更名为殷寻，现是言情小说吧作者殷寻），80后媒体人，工作中涉及经济类、旅游类及时尚类媒体领域，文风华丽从容，特聘为多家杂志专栏作家、专题人，08年11月进入红袖便迅速吸引了大批读者，订阅日创新高，人气一路飙升。生活之中的古剎自信而又快乐着，带着点慵懒的小资情调，喜欢在休闲的午后享受淡淡咖啡香，喜欢旅游的快感，更加喜欢音乐带给生活的独特魅力。注定一辈子要与文字打交道。从惊悚到言情的转换，从构思恐怖气氛到描绘浪漫爱情的过程，这也未尝不是一个甜蜜的尝试。