简介
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代着名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
原文
淄邑北村井涸[1]，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅[2]。误破之， 口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶 二、铜器一。器大可合抱[3]，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离[4]。 瓶亦古，非近款[5]。既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰:"我乃汉人。遭 新莽之乱[6]，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物[7]、人人 都有也。奈何遍碎头颅?情殊可恨!"众香楮共祝之[8]，许为殡葬，乙乃愈; 甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异[9]，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶[10]， 可验阴暗:见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至;润退，则云开 天弄。其一入张秀才家，可志朔望[11]:朔则黑起如豆，与日俱长;望则一 瓶遍满;既望[12]，又以次而退，至晦则复其初[13]。以埋土中久，瓶口有 小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中， 落花结实，与在树者无异云。
古瓶注解
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]涸(hé貉):水干。
[2]髑髅:死人头骨。
[3]合抱:两手合围。
[4]班驳(bó伯)陆离:颜色错杂。
[5]款:款式、样式。
[6]新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。
[7]含敛之物:古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。
[8]香楮:指焚香烧纸。
[9]颜镇:颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。
[10]袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄 川县志》。
[11]志，通"耪"，记。朔:阴历每月初一。望:阴历每月十五。
[12]既望:望日的后一天，即阴历每月十六。
[13]晦:阴历每月最后的一天。
译文
淄川县城北村中，有口水井干了。村中有甲乙两人缒着绳子下到井中淘井。挖了一尺深，发现一具骷髅，不小心，将头打破了，嘴裏含着块黄金，两人十分喜欢，将金子收到腰包裏。继续往下挖，又挖出六七具骷髅。两人贪心不足，希望还有金子，便把这些骷髅头全都打碎，却再也没有。只发现旁边有两个瓷瓶、一件铜器。铜器有一抱大小，几十斤重，两侧有双环，不知是千什麽用的，锈迹斑斑。瓷瓶也很古老，不是近时的式样。甲乙两人出井后，突然死了。一会儿，乙又苏醒过来，开口说道:"我是汉代人，遭逢王莽之乱，全家人投井而死，正好有点黄金，因此含在口中，并不是含敛之物，每个人都有。为什麽把头颅全都打碎了?实在可恨!"大家听了，赶忙焚香烧纸祷告，并许愿重新殡葬，乙才好了。甲却再也没有活过来。
颜镇孙生听说了这件奇异的事，将铜器买了去。孝廉袁宣四得到一个瓷瓶。这个瓷瓶能预报阴晴天气。只要见瓷瓶上开始有一点湿润的地方，最初像米粒大小。越来越大，不长时间天便会下雨;湿润的地方逐渐消退，就云开天晴。另一个瓷瓶被张秀才家得到。这个磁瓶能显示日期。每月初一，瓶上便起一个黑点，与日俱增，到了十五，黑点便布满了整个瓶身;过了十五，黑点又逐渐减少，到了月底最后一天，黑点全部消失，恢复为原来的样子。因为埋在地下久了，瓶口处粘上了一个小石粒，怎麽刷也剔不下来，便用东西敲打，结果石粒下来了，把瓶口也打了个小缺口，也算是一件遗憾的事。据说将花泡在瓶中，花开花落，结的果实和树上结的没有两样。
作者简介
蒲松龄(1640~1715)，又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。着有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医葯等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂着5种。
