台湾道教--中文百科全书

简介

台湾省道教近现代道教信仰人口与就其影响力至今还影响着台湾省居民，而台湾省在来说亚洲区为道教最兴盛的地区之一。从日治时代至今道教宫庙一直深入民间宣扬，而道教也一直气势如虹发展着。

台湾省常见的道教符箓

台湾省信仰组成

今天中国台湾省的居民，只有少数属于土着的中国高山族同胞，大多数是由祖国大陆的福建、广东等省移民而来。移民们来到台湾省，自然也带来了他们的文化，他们的宗教信仰。台湾省民众信仰道教非常普遍，大的城镇建有众多规模宏大的道教宫观，几乎每个村庄都有道教小庙。据1994年12月9日台湾省《中华日报》报导，台湾省道教庙宇共有八千余座。台湾省的宫观中供奉的神仙主要是天上圣母(妈祖)、玄天上帝(真武大帝)和关圣帝君(关羽)。现今台湾省有三分之一的同胞都信仰妈祖，全岛共有妈祖庙500余座，也有不少民间道教结缘结构，如易算杏林，玉京混元等知名组织。供奉玄天上帝的庙宇有400余座，供奉关圣帝君的庙宇有300余座。下面简要介绍几座台湾省的着名道教庙宇。

台湾省首庙天坛

坐落在台南市。原称天公庙(天公是台湾省民众对玉皇大帝的称呼)，1983年改定为现名。郑成功当年收复台湾省时，就是在天坛原址上祭告天地的。此后台湾省官民集资在此建庙，主祀玉皇大帝，同祀斗母、三官、北斗等。全庙建筑为三进宫殿式。前殿龙柱为清鹹丰五年(1855年)所造，正殿龙柱为同治年间(1862-1875年)所镂。石材来自大陆，雕刻细密，造型古朴，堪称精品。正殿无神像，置神龛一座，内奉玉皇大帝圣位。殿外楹柱上悬有「一」字匾，为台南古都三大名匾之一。后殿主奉三清，是道士举行日常宗教活动的地方。每年农曆正月初九玉皇大帝圣诞，这里均有隆重的祭祀活动。

宜兰三清宫

位于宜兰县冬山乡。供奉道教最高神三清道祖。1971年开工建造，1983年正殿工程正式完成。1985年成立管理委员会。1990年第二期工程--左右两殿竣工。此后又有扩建。现在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿(供奉三清道祖)、弥罗殿(供奉玉皇大帝)、妙罗殿(供奉救苦天尊)、圆明殿(供奉斗姆天尊)、九龙壁、迴廊、文化大楼等。该庙由台湾省「中华道教会」定名为「台湾省总庙三清宫」。

台北行天宫

位于台北市民权东路。创建于1943年，主要供奉关圣帝君。台湾省商人以关圣帝君为保护神。一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚。后世商人公认关公为会计专才，所以奉为商业神。二说因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之。所以行天宫的香火一年四季都十分旺盛。

台南府城隍庙

坐落在台南市青年路133号。相传为郑成功收复台湾省后所建，距今已有300余年历史，当是台湾省省首座城隍庙。台湾省当局定其为二级古蹟。府城隍庙的建筑为闽粤式庙观风格，方座台基，屋顶为硬山式无翘屋脊，殿墙上有泥塑彩色浮雕，龙柱、石狮、石枕等装饰一应俱全，华丽堂皇。正殿前有拜殿和龙虎殿。正殿奉祀台南府城隍，坐像垂拱，面容温和淡泊，恩威并济。后侧有五尊大小不一的镇庙城隍。陪祀的有七爷立于左侧，八爷立于右侧。另有二十四司和文武判官等塑像。城隍信仰自唐代以后在中国社会就已相当兴盛。明时对祭祀城隍已定礼制，形成天下城隍、都城隍、府城隍、州城隍和县城隍的神位等级体系。该城隍庙的等级为府城隍。

高雄道德院

坐落在高雄市三民区金狮湖畔，由郭腾芳道长于1960年发起修建。当年建成主殿供奉三清道祖。此后陆续建成前殿、中殿、后殿。前殿名太极圣殿，主祀玉皇大帝，陪祀南北斗星君。中殿名无极殿，供奉太上道祖。后殿名万神总元殿，神龛分上下两层，上层供奉三清和玉皇大帝，下层奉祀太乙救苦天尊、南极长生大帝和北极紫微大帝。整座宫观巍峨壮观，前临碧波粼粼的金狮湖，后依钟灵毓秀的狮子山，建筑採用华南式，檐上剪粘繁複精细，庙中雕作彩绘，皆有可观之处。

台湾省道教现状

台湾省的道士大多属于正一派，也有全真派、武当派、崆峒派的。不过，无论属于什么派，台湾省道士多系居家道士。台湾省的道教组织主要有台湾省省道教会和「中华道教总会」。台湾省道教宫观在社会服务和社会救济方面，日益发挥着重要的作用。主要表现为建立医院、社区活动中心、音乐中心、图书馆、民众阅览室、运动场、举办国学讲座班、书法美术班、养生修炼班、舞蹈班以及各种民俗活动等。

台湾省道教的根在大陆，祖庭在大陆，近年来，台湾省道教界人士经常到大陆的宫观谒祖朝圣，并与大陆道教界共同举办一些重大的道教活动。大陆道教界亦多次应邀派代表团前往台湾省参观访问。海峡两岸道教界人士的频繁交往和交流，这对于增进彼此之间的了解和友谊，对于弘扬道教文化，都是有益的。