简介
《台湾省青年》《台湾省青年》的台语文实践是台湾省文化国族主义的产物，是对抗中国文化霸权象徵宰制的武器。 台湾省国族的相像之下，语文的象徵作用受着重视，促成乡土书写运动。文字上，用多文字来解决台语书写的问题，突破汉字中心主义，建立多文字的美丽新世界。内容上，表现出台湾省人独立建国的决心、对殖民政权的批判以及对本土的认同。由来
《台湾省青年》大战末期，林献堂在日本东京神保町中华第一楼宴请台湾省留学生，二十余位代表列席了会议，与会者群策群力，以“对于台湾省应当如何努力”为题，各抒己见。虽然此次会议并没有为台湾省的发展方向找到切实可行的明确道路，但由此而激发起的台湾省人民的斗志和向心力，对以后的斗争却起着不可估量的作用。此后，在大陆的五四新文化运动和文学革命，特别是五四爱国运动的影响和鼓舞下，台湾省的留日学生及爱国人士在东京先后组织了“声应会”、“启发会”、“新民会”、“台湾省青年会”等民族解放运动的团体。开展了“六三法案撤废运动”、“台湾省议会设定运动”等爱国运动。并仿照大陆《新青年》创办《台湾省青年》，宣传民主进步思想。到1921年，这种爱国的民族解放运动由日本回到了台湾省岛内。
新文化运动的产物
1914年，第一次世界大战爆发。由于主要参战国疲于应对战争，暂时鬆懈了对殖民地、半殖民地的控制，中国由此获得了发展经济的机会和空间，也导致了中国民族资本主义和民族资产阶级的形成与发展，它预示着民族精神新的觉醒和由此而发的文化冲突。这时，1917年，“阿芙乐尔”舰上一声炮响，列宁领导的工农大众推翻了沙皇统治，俄国爆发了震惊世界的“十月革命”。这次革命把世界各地的民族、民主革命推到了新的高潮。1918年，第一次世界大战结束，美国总统威尔逊宣布“十四点原则”（The Fourteen Points）,其中有关民族自决的主张促成了战后民族主义的发展十四点原则中有关民族自决之条款如下：第十点：奥匈帝国所属各民族，给予最自由的民族自决之机会。第十一点：巴尔干各国之独立与主权完整由国际予以保证。第十二点：鄂图曼帝国中之非土耳其民族则给予民族自决之机会。第十三点：重建波兰。见林柏维《台湾省文化协会沧桑》，（台北）台原艺术文化基金会·台原出版社1993年版，第24页。。民主浪潮波及全世界，东欧新兴国家根据民族自决原则，为争得高度自治乃至独立而纷纷展开民族自决运动；英法等国的殖民地及东方各被压迫民族，也高张民族主义的大旗，独立斗争此起彼伏。1919年，朝鲜爆发了“三一”民族独立大暴动，形成大规模的抗日运动，最终赢得日方答应其初步自治的承诺。此外，第一次世界大战后，日本也受到西方民主自由思想的影响，兴起民主主义运动，掀起大正民主思潮，其中又以吉野作造强调主权在民的“民本主义”影响最为深远。受这些世界性民族自决主义潮流的鼓舞，尤其受到同为日本殖民地的朝鲜以强硬态度要求民族独立而不惜流血革命换来初步自治事例的刺激，台湾省知识阶层敏锐的民族意识受到极大的启发。于是，台湾省有识之士，开始思考“台湾省向何处去”。
