基本含义
吾日三省sānxǐng wú shēn，我每日从多方面审视反省。【详释】
三，含多之义，可指多次、多方面。
省，《说文》『视也。』，《康熙字典》『又《广韵》审也。《正字通》明也。《列子·杨朱篇》实伪之辨，如此其省也。』
三省，字面含义：多方审视；省己、审视周边、对比他人。省己，谓反省；不反省则可有不明，如醉如痴如梦幻。⇒省，明也，犹醒。
成语出处
【出处】
《论语·学而》 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
郑译：吾日三省吾身：为人谋事是否不忠？与人交友是否无信？是否教人为而己不为？
另译：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾複习？”
注：习，古无複习、再读之意。传，必有再读，不存在「传不複习」。⇒此译，字义不通，道理不通，失其哲理。
【相关典籍】
《学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
郑译：学而时习之，不亦言传乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不为人知而不恼怒，不亦君子乎？
注：《说文》『说，释也。从言兑。一曰谈说。』，谈说而释，言传也；文通。学师之所教，习师之所为；承之传之即是学习；理通。
悦，《康熙字典》『又或作说。......《论语》不亦说乎。《毛氏曰》古与论说字通用。后人作悦字，以别之。』。
注：《康熙字典》以「不亦说乎」为例训「悦」为「论说」。⇒习，亦是论说，而非複习。
哲理深析
三省己身，视己之形象。言行，更是人之形象，重于容颜。
一省看忠：心在其中，尽心也。背叛是不忠，不尽心亦是。
二省看信：人言为信，字明。《说文》『直言曰言。』，假言非言。以此有言如是：言所以为言，信也；言无以信，何也？人所以为人，言也；人不能信，何也？⇔「诚信乃为人之本。」。A为A之所以⇔A存在之所凭⇔A之本。
三省看习：羽之日用，飞也；素位之行。言，人之本也；言于人者，飞于鸟也。以此子曰：学后习之，亦是言传！不有言传，何以晓过去，何以文而化之将来？文化，如渔非鱼，必须用之。中华文言，国人必修；学而不言，承不习乎？教而不言，传不习乎？
学者承也，习者传也；承之传之，即是学习。文化，民族之信息；民族，文化之载体。忠信，乃做人之本；传承文化，非国人之责乎？此为三省吾身于当代之意义。
文者，字也纹也，文化基因。中华文字，天作之纹，自然笔画，智慧之行。文与智慧同在，文即是智慧；文明，即是字明。儒学，乃汉字之学，理在文中。明一字理，近智慧一步，近文明一步。
