哈里发帝国

哈里发帝国

帝国兴起

622年9月，穆罕默德和他的信徒约70人因受麦加古来氏(Quraysh)部落首领的反对而逃往麦地那。这一事件被穆斯林称为「迁徙」，参加者称为「迁士」。迁徙的那一年(阿拉伯年)的岁首(儒略曆622.7.15/16)后被定为穆斯林纪元元年的元旦。迁士与麦地那的8个氏族组成了穆斯林社会。麦地那的犹太人拒绝承认穆罕默德是《圣经》中的先知，因而在624年以后被赶走，或被屠杀和奴役。穆罕默德想使麦加的克尔白(Kabah)天房成为伊斯兰教的朝拜中心，遂于630年初进占麦加。穆斯林社会成为阿拉伯部落的联盟。穆罕默德晚年的一个重要动向是组织对北方拜占庭人及其阿拉伯同盟的领土的袭击的侦察。圣战的义务成了阿拉伯人对外扩张和建立哈里发帝国的动力。

632年，穆罕默德死于麦地那。在4位「大哈里发」(阿拉使者的继承人)阿布·伯克尔(AbuBakr，先知的岳父，632∼634)、欧麦尔一世(UmarI，先知的另一岳父，634∼644)、乌斯曼(Uthman，先知的女婿，644∼656)、阿里(先知的堂弟和女婿，656∼661)的统治下，穆斯林统一了阿拉伯半岛；占领了伊拉克(636/637)；消灭了波斯的萨珊王朝(651)；蹂躏了约旦、巴勒斯坦和叙利亚(635年打败拜占庭军队后，攻占大马士革，636年的雅尔穆克〔Yarmuk〕河战役后，又向北进军到安条克和杰济拉〔al-Jazirah〕)；侵入埃及(640)并且占领亚历山大里亚(645)。阿里以伊拉克为中心，迁都库法(Kufah)，661年被哈瓦利吉派(Kharijite，即「分离派」，由脱离阿里队伍的人组成)的信徒刺死。

他的政敌穆阿威叶(Muawiyah，叙利亚总督)篡位，开始了伍麦叶朝(661∼750)90年的世袭统治，以叙利亚及其都城大马士革为中心。穆阿威叶知识渊博，擅长文学。他是对拜占庭战争的巧妙组织者，他的军队曾一度包围君士坦丁堡(669)；他也是老练的政治家。耶齐德一世(YazidI，680∼683)即位时，阿里之子海珊在库法发动叛乱，兵败被杀，从此拥护阿里家族的人组成什叶派，同伊斯兰教多数派——逊尼派相对抗。

684年，哈里发之位转到伍麦叶朝旁系的迈尔万一世(MarwanI，684∼685)之手。阿布杜勒-马利克(Abdal-Malik，685∼705)的20年统治就其重要性和强盛而言，可与穆阿威叶时期相比拟。他的得力助手赫贾吉(al-HajjajibnYusufath-Thaqafi)在平定麦加的祖拜尔(az-Zubayr)政权等内乱和统一国家的工作中起了决定性的作用。在瓦利德(al-Walid，705∼715)的统治下，帝国进一步繁荣，马利克时期掀起的对外征服浪潮现在达到高峰。在北非，穆斯林军队继占领易弗里基叶(Ifrigiyah，今突尼西亚)、迦太基、丹吉尔之后，于711年渡过直布罗陀海峡而侵入西班牙。在东方，卡西姆(al-Qasim)率军于711年占领印度河口的德布尔(Daybul)，两年后抵达木尔坦(Multan)，并占领信德(Sind)。古泰拜·伊本·穆斯林(QutaybahibnMusilm)率军征服中亚地区的大夏、花剌子模之后，还通过费尔乾纳(Farghana)进入今中国新疆边境。

希沙姆(Hisham，724∼743)的20年统治，繁荣强大，不减马利克和穆阿威叶的当年盛况(希沙姆俭朴、勤奋，力图把事务处理得井井有条)。730年，他的军队在高加索击退了哈札尔人(Khazar)的进攻，一直追到伏尔加河下游。布沙姆死后，国家开始解体。伍麦叶朝的末代哈里发迈尔万二世(744∼750)是一个果敢的指挥官，但他遇到了难以克服的困难。从718年起，阿拔斯(先知的叔父)家族利用什叶派的力量在库法、梅尔夫(Merv)一带进行推翻伍麦叶朝的宣传活动。747年，波斯人阿布·穆斯林以黑旗为标誌，在梅尔夫发动了成功的起义，749年攻占库法，阿布·阿拔斯·萨法(Abual-Abbasas-Saffah)被宣布为哈里发。750年，迈尔万军队在摩苏尔(Mosul)附近的大札卜(GreatZab)河战役中失败，伍麦叶朝覆亡。其后，希沙姆之孙阿布杜勒·拉赫曼逃往西班牙，在哥多华又建立了一个伍麦叶朝(756∼1031)。

伍麦叶朝时期，文学(尤其是诗)保持了阿拉伯人在伊斯兰时代以前的优势，诗人、歌手和音乐家会集于哈里发宫廷。伍麦叶朝哈里发们热心建筑，希沙姆时期的建筑物宏伟、坚固，给人以深刻的印象，装饰通常也精美华丽。

阿拔斯帝国

阿拔斯帝国在某种程度上是波斯帝国的重建，出现了严格的官僚等级制度，哈里发的一喜一怒可使人顷刻之间升天入地。萨法(749∼754)很快就肃清了可能成为他政敌的开国功臣。伍麦叶家族遭到残酷屠杀。曼苏尔(al-Mansur，754∼775)为了巩固新王朝的政权，处死了天才的政治组织家阿布·穆斯林(755)，并把首都从骚乱的库法迁往巴格达。哈龙·拉希德(Harunar-Rashid，786∼809)的统治曾造成某种假象，彷佛这时达到了哈里发国家繁荣的顶点，其实帝国受到骚乱和暴动的频繁冲击。哈龙死后，他的两个儿子(阿敏〔al-Amin〕和马蒙〔al-Mamun〕)进行夺权斗争，马蒙的波斯军队包围了巴格达，阿敏被杀。只有马蒙统治时期(813∼833)堪称阿拉伯文明的黄金时代。他远征拜占庭，平定埃及、叙利亚、亚美尼亚、呼罗珊(Khorasan)等地的叛乱。他加强了行政制度波斯化的趋势，提倡各派信徒之间的辩论，奖励科学研究，还试图弥合逊尼派与什叶派之间的裂痕。

穆塔西姆(al-Mutasim，833∼842)把马蒙时期使用突厥奴隶兵的经验变成政策，他雇了大量突厥人以及柏柏尔人和斯拉夫人守卫宫殿。这些军队在巴格达横行霸道，不得人心，迫使他迁往新都萨迈拉(Samarra)。在穆塔瓦吉勒(al-Mutawakkil，847∼861)的统治下，政策大变。要他力图削弱突厥人卫队的势力，取消马蒙支持的穆尔太齐赖派(Mutazilah，主张通过同异端、异教进行辩论以维护伊斯兰教)和安抚什叶派的措施。他的儿子蒙塔西尔(al-Muntasir)和突厥人卫队合谋，刺杀了他，结果国家陷于混乱之中，突厥人将军左右朝政，诸侯割据。伊拉克南部爆发了辛吉(Zanj)起义(869∼883)。

在11世纪后期哈里发政权中兴之前，穆阿台迪德(al-Mutadid，892∼902)和穆克台菲(al-Muktafi，902∼908)是掌握实权的最后两个哈里发。其后宫廷成了派系斗争、政治倾轧和军事阴谋的中心。穆克塔迪尔(al-Muqtadir，908∼932)曾两度失位。另外3名被废的哈里发还被弄成瞎子。945年，阿赫默德·艾本·白益(DaylamiAhmadebnBuyeh)进入巴格达，他採用了「埃米尔的埃米尔」(amirofamirs，最高统帅)的称号，掌握军政大权，阿拔斯哈里发差不多变成傀儡了。白益家族系来自波斯西比部代兰(Daylam)地区的佣兵，改信伊斯兰教不久，属于什叶派。但他们不打算废除阿拔斯朝，以免引起占多数的逊尼派的反抗。他们甚至还利用哈里发的精神权威来对付埃及的哈里发——法蒂玛朝(Fatimids，909∼1171)。白益家族掌权时代(945∼1055)以阿杜德·道拉统治时期(Adudad-Dawlah，949∼983)臻于鼎盛。他把该家族在波斯和伊拉克的全部领地统一起来。他死后，该家族内讧不已，对阿拔斯哈里发的控制渐松。

同时，东面的萨曼(Samanid)王朝及其后的伽色尼(Ghaznavid)帝国仍对哈里发表示尊敬，使其最高世俗权威得以维持。1055年，塞尔柱土耳其人图格里勒贝格(ToghrilBeg)进入巴格达，由哈里发授予苏丹(「世俗统治者」)的称号，从而使阿拔斯朝摆脱白益家族的监护。其后，塞尔柱帝国开始分裂，阿拔斯朝的实权逐渐增加。精力充沛的穆克台菲(1136∼1160)建立了一支职业军队，他把自己对伊拉克中、南部的政治影响扩大到10世纪初以后未曾达到的範围，他还进而干预塞尔柱家族的内部纠纷。哈里发纳绥尔(an-Nasir，1180∼1225)是他那个时期外交和政治的中心人物。他想把逊尼派和什叶派中的温和人物撮合在一起，成立一个由他领导的非正式联盟。纳绥尔幸运地经受住了第一次蒙古入侵浪潮的风暴，但穆斯台绥木(al-Mustasim，1242∼1258)未能挡住旭烈兀汗指挥的第二次蒙古进攻的浪潮。1258年，蒙古人洗劫巴格达并杀死哈里发，从而消灭了那里的阿拔斯朝。

伊斯兰世界的农产品种类繁多，但农民生活极苦。缺乏大规模工业生产。商人受社会尊敬，对外贸易活跃，在萨迈拉遗址曾发现大量唐朝瓷器。城市的繁华富庶远胜黑暗时代的欧洲。各种族和社会集团的生活地位和职业通常是世袭的；但比起封建欧洲来，这里的阶级意识较少而社会灵活性较多。

在阿拔斯朝流治下，伊斯兰文化进入全盛时期。它的发展深受希腊和伊朗的影响。希腊影响主要表现在哲学和科学方面，波斯影响则在文学和历史领域占优势。金迪(YaqubibnIshaqas-Sabahal-Kindi，约死于870年)被称为「阿拉伯人的哲学家」，他还是杰出的天文学家和音乐理论家。拉齐(ar-Razi，死于10世纪20/30年代)和阿维森纳(Avicenna，死于1037年)同样学识渊博，后者的《医典》(Qanunfial-tibb)是欧洲中世纪后期的标準教科书。10世纪的穆太奈比(al-Mutanabbi)大概是最伟大的阿拉伯诗人。贾希兹(al-Jahiz)的作品是阿拉伯散文的典範。