原文
嘉平某公子[1]，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问:寓居何处?具告之。问:寓中有人否?曰:无。女云:妾晚间奉访，勿使人知。公子归，及暮，屏去憧僕。女果至，自言:小字温姬。且云:妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2];又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴[3]，乃五文新锦[4]，沾濡殆尽，惜之。女曰:妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5].
听窗外雨声不止，遂吟曰:凄风冷雨满江城。求公子续之。公子辞以不解。女曰:公子如此一人[6]，何乃不知风雅!使妾清兴消矣[7]!因劝肄习，公子诺之。
往来既频，僕辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。公子言之，女必不可。宋隐身僕舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8].急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9]，乃修贽见许媪[10]，指名求之。
媪曰:果有温姬，但死已久。来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，因以来言舍女。女曰:诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉?公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕僕帖[11]，置案上，中多错谬:椒讹菽，姜讹江，可恨讹可浪。女见之，书其后:何事'可浪'?'花菽生江'。有婿如此，不如为娼!遂白公子曰:妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐[12].不图虚有其表[13]!
以貌取人，毋乃为天下笑乎!言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示僕。闻者传为笑谈。异史氏曰:温姬可儿[14]!翩翩公子，何乃苛其中之所有哉[15]!遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然[16]，则'花菽生江'，何殊于杜甫之'子章髑髅'哉[17]!
《耳录》云[18]:道傍设浆者，榜云:施'恭'结缘[19].讹茶为恭[20]，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰:卖古淫器。讹磘为淫云，有要宜淫、定淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。崔卢之子孙如此甚众[22]，何独花菽生江哉!
清代但明伦点评:此篇纯用反逼法，入手只说公子风仪秀美，即接入丽人，自微笑，自点首，自问寓居，自来奉访，自语小字，自言慕公子风流，自言愿奉以终身，且自冒雨而来，恐不知其情之痴而脱靴相示。一路均作满心快愿之语，中问情兴消然一笔略作顿跌，至明知其鬼而两相爱好，从以寄斋。至于亲命戒绝而不能从，百术驱谴而不得去，在女一边真写到十二分快足。突然转落正面，作万分扫兴语，真足令人喷饭。公子如此者不少，其父母可以无忧矣.
注解
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]嘉平:古县名，故治在今安徽全椒县西南。
[2]罥(juàn倦):绾挂。椸(yì仪):衣架。
[3]视其靴:据山东省博物馆抄本，原作视其鞋。
[4]五文新锦:崭新的五彩织锦。
[5]非敢以贱物相役二句:意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
[6]如此一人:这样一位外貌秀美的人物。
[7]清兴:雅兴，此指诗兴。
[8]颠倒:谓心神颠倒。
[9]向往:思慕。
[10]修蛰:备礼。贽，见面礼。
[11]谕僕帖:喻告僕人的便条。
[12]蒙羞自荐:不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
[13]虚有其表;谓才不副貌。
[14]可儿:称人心意的人。
[15]苛其中之所有:苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学问。
[16]浩然:谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下:夫出昼，而王不予追也，于然后浩然有归志。浩然，以水流不可止为喻。
[17]则花寂生江二句，意谓花寂生江这样的错别文句，同杜甫子章髑髅的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻佔绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云:子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗疟。髑髅，死人的头骨。
[18]《耳录》:蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
[19]恭:俗称大使为出恭;并谓大使为大恭、小便为小恭。
[20]讹茶为恭:据山东省博物馆抄本，原本无此句。
[21]宜淫、定淫:因讹磘为淫，故将两个瓷础写成宜淫、定淫。按，明宣德年间景德镇製瓷官磘称宣磘，宋代河北定州瓷磘称定磘。此处所云，指这两个名磘所烧製的瓷器。磘，同窑。
[22]崔卢之子孙:指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
译文
嘉平县某公子，生得容貌俊秀，风流潇洒，才十七八岁年纪。一次，他到郡裏去考秀才，偶然路过一家姓许的鸨母开的妓院，见门内有个年轻的美貌女子，便禁不住呆呆地凝视着她。那女子微微一笑，点了点头，公子便凑上前去跟她搭话。女子问:你住在哪裏?公子告诉她住宿的地方。又问:住处有别的人吗?公子回答说:没有。我晚上去拜访你，不要让人知道。
公子回到住所，到了晚上，将童僕都支走了。那女子果然来到，自己介绍说:我小名叫温姬，又说:我爱慕你俊美风流，所以背着鸨母来了。我愿意和你订下终身!公子也十分高兴。从此后，女子两三夜就来一次。一天晚上，女子冒着大雨来了，进门后脱下湿衣服，扔到衣架上;又脱下脚上的靴子，让公子替她擦去泥巴，自己上床去钻到被窝裏。公子看那双小靴子，是用綉有五色花纹的新锦做的，全被泥水涂髒了，感到很可惜。女子说:我不是故意让你干这种下贱的活，我是要你知道我对你的一片痴情。听到窗外雨声不止，女子信口吟了句诗道:凄风冷雨满江城，让公子续下句。公子推辞说不懂诗，女子说:公子这样一表人才，怎麽会不懂诗呢?真扫我的兴!便劝他好好学习。公子答应了。
两人来往得越来越频繁，僕人们都知道了。公子的姐夫宋某，也是世家子弟，听说后，暗地裏恳求公子让自己见见温姬。公子便告诉了女子，女子坚决不同意。宋某便藏到僕人房裏，等到女子进来时，趴在窗子上往外偷看，看见女子的模样，神魂颠倒，不能自持，急忙推门出来，女子已起身，翻过墙去走了。宋某非常想念，于是备下厚礼去见许鸨母，指名要会温姬。鸨母说:是有个温姬，但已死多年了。宋某愕然，回来后告诉了公子，公子才知道那女子是鬼。到了夜晚，公子告诉女子宋某的话，女子承认说:是的。但你想得到美人，我想得到美丈夫，我们两人各遂所愿就足够了，管它是人是鬼干吗?公子认为很对。
公子考完试，便返回家来，温姬也跟着。别的人都看不见她，只有公子能看得见。到家后，便让女子在书房住下。公子一个人睡在书房裏。也不回卧室，父母都很奇怪。温姬回去探亲，公子才偷偷地告诉了母亲。母亲大惊，告戒公子跟她断绝关系，公子不听。父母十分担忧，想尽了办法也驱赶不走那女子。
一天，公子有事要交待僕人，写了张简帖，放到桌子上。帖子上有许多错别字:花椒的椒字错成了菽，生姜的姜写成了江，可恨写成了可浪。温姬见到了这张帖子，翻过来在后面写到:何事'可浪'?花菽生江。有婿如此，不如为娼!于是告诉公子说:我当初以为你是世家文人，所以不怕羞耻，自己找上门来。没想到你虚有其表!我只凭外貌取人，怎不被天下人耻笑呢!说完，一下子就不见了。公子听了温姬的话，虽然很惭愧、悔恨，还是看不懂她的话题，仍然把帖子交给了僕人。结果，传出去后成了笑话!
异史氏评论道:温姬可称妙女子。老天为什麽对这位翩翩公子那麽苛刻，硬叫他肚内空空呢?竟至弄得美女子悔不如娼，真可以叫妻妾们羞耻哭泣了。公子家裏本来想种种办法驱赶鬼物却终于无效，不料一见公子的帖子她立刻叹息，要归去了。公子写的'花菽生江'，跟当年杜甫老夫子诗句裏的'子章髑髅'一样，倒真可以驱邪避害了。
《耳录》一书记载:道傍设浆者，榜云，施恭结缘。把茶字错写成恭，大小便出恭的恭，也叫人一笑。
又有一位大家子弟，日子过穷了，他在门上写个帖子:卖古淫器。他把瑶字误写成淫字，接着的字还有:有要宣淫，定淫者，大小皆有，人内论看物价。大族故家子弟，这样的人物不少，哪裏只限于花菽生江呢。
作者简介
蒲松龄(1640~1715)，又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。着有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医葯等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂着5种。
角色介绍
嘉平公子:一个长相俊秀，风流倜傥的文人，有一副好皮囊，肚中却少了点墨。
温姬:一个貌美的女鬼，初喜欢嘉平公子，后发现其胸无点墨，毅然离去。
点评鑒赏
《嘉平公子》虽是以爱情故事开始,但写情已降至次要地位,转而着重在讽刺那些不学无术的纨绔子弟,并站在女性的立场上,告诉她们沉浸于恋爱中时切忌以貌取人。在这种告诫中,恰恰从反面证明了以貌取人曾是女人择偶的一项重要条件。虽说这是传统婚姻製度下的观念,然而毕竟是浓缩了蒲松龄本人的人生意见。
内容含义
《嘉平公子》反映了蒲松龄以知己为核心价值的爱情观
(一)追求知己之爱
知己情结是蒲松龄爱情观的核心,他曾如此表述:弟素不达时务,惟思世无知己,则顿足欲骂。 他迫切地希望自己的才华与抱负可以得到知己的赏识,但现实是残酷的,他只能颠沛流离于江湖,以幕僚和坐馆为生计。心理上极大的落差使得他将孤愤之情寄之于创作,他说:嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎栏自热。知我者,其在青林黑塞间乎!在他以爱情为内容的鬼狐花妖故事中,自然而然地将这种知音难觅的情感缺憾融入其中。蒲松龄通过一个个曲折的故事和血肉丰满的人物,有力地谴责了封建婚姻道德的规範。他主张婚姻应当以男女两情相悦、互为知己为基础。《嘉平公子》中的温姬起初因爱慕嘉平公子的风仪秀美,但看清了他胸无点墨而不知风雅,与自己不能互为知己后,恨自己以貌取人,决然离去。这正反映了作者在追求两情相悦、互为知己爱情的过程中摒弃了仅凭直觉的感性成分,赋予其更多的理性色彩,从而使择偶认识进入了更深的一个层次。表达知己之爱的作品在中国文学史上为数不多,但蒲松龄的特殊之处在于用小说表达这一主题时,採用比兴手法,既将自身体验融入其中,又不局限于狭小的个人身世之感的範围,富于魅力地把它处理为具有相对永恆性的一般人生问题,因而能引起读者广泛而深切的共鸣。
(二)主张打破封建礼教的压迫
黑暗的封建社会不知打碎了多少青年男女的爱情之梦,男女相互爱慕的,轻则受到社会舆论的谴责,重则受到封建家法、族法的惩治。然而青年男子谁个不善锺情,妙龄女郎谁个不善怀春,这是人性中的至洁至纯。蒲松龄正是洞察此点,敢于一反传统,以大胆的笔触,真实、生动地描摹出男女双方愉悦彼此后,自由恋爱,大胆结合。《嘉平公子》中的女鬼温姬,纵使面对法师的死亡威胁,也要永远与嘉平公子在一起。这种积极的爱情追求可谓是生死不渝。蒲松龄对敢于向封建礼教挑战、敢于追求纯洁爱情、自主婚姻的行为表示了肯定和赞美,既是对封建婚姻贞洁观的叛逆与否定,更是一种人性复甦的吶喊。
作品影响
多用嘉平公子来讽刺那种虚有图表却胸无点墨的人，如今多用来比喻那些写错别字的现象。就连女鬼尚且不能容忍嘉平公子的错别字，不惜割断情丝，我们也要向形形色色的错别字现象开战，要拿出书报部门校对的校雠精神，认真清理荧屏字幕，清理街头牌匾，清理标语告示，让各色嘉平公子曝光，以纯洁我们的文字，提升我们的文化，美化我们的环境，形成以没文化为耻的社会风气。
