回鹘

名族简介

回鹘（拼音：huí hú；外文：Uighur）又作回纥。分布于中亚、蒙古、甘肃、新疆之间。其全盛时期为八至九世纪，以外蒙古之鄂尔坤（Orkhon）河畔为据点，而进入中亚。该族最初为铁勒之一部，在突厥汗国统治之下，至隋代时独立，后隶属于唐。其后该族分裂为三：一为猖獗于宋、辽、金时代之甘州回鹘与沙洲回鹘，二为西州回鹘（居高昌之地，即吐鲁番），虔信摩尼教与佛教，而最为强大的一支西迁至七河流域，联合葛逻禄等其他突厥语民族建立了威震中亚的喀喇汗王朝。

西元八世纪顷，西州回鹘使用起源于粟特（Soghd）文字之回鹘文字，且以此文字书写佛典，现存经典有<金光明经>、<法华经普门品><弥勒下生经>、<尊胜陀罗尼经>、<天地八阳神咒经>等，由上述经典之跋文可知，彼等多重译自藏文、吐蕃文、汉文等。[宋史列传第二四九]

隋唐时期，回鹘部落联盟为突厥汗国的重要构成部分。公元605年(隋大业元年)，回鹘联合僕骨等部族起来反抗阿史那部族，并逐渐强大起来。公元646年(唐贞观二十年)，回鹘配合唐军攻灭了薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的管辖，唐在其地分置六府、七州。公元744年(天宝三年)，回鹘首领骨力裴罗自立为可汗，建立回鹘政权。这时回鹘控製的地区，东起今额尔古纳河，西至今伊犁河流域，势力日益强盛。

公元840年回鹘政权被黠戛斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为"畏兀儿"，也就是今天维吾尔族的先人。

突厥、回鹘语言属阿尔泰语系突厥语族。突厥创造了自己的文字，使用动物名称作符号以计算年份。唐代以前，大漠南北的蒙古高原大半属于突厥语世界。突厥和回鹘草原贵族都力图加强对内蒙古东部地区契丹人、室韦——达怛人的统治，在契丹、室韦驻有官员。后突厥还似乎曾向兴安岭一带移民。突厥、回鹘势力进入内蒙古东部地区，便向室韦——达怛等族开启了通向大漠南北的门户。突厥和回鹘对室韦——达怛人的经济文化都有影响。

回纥汗国助唐平定安史之乱、抵御吐蕃对西域的进攻，和唐王朝保持着相当密切的政治、经济和文化往来，促进了唐代的中外文化交流。

回鹘历史

背景

公元552年突厥汗国建立，不久分裂为东西两部分，大汗统治蒙古草原，副汗统治中心似在中亚的伊塞克湖（热湖）附近。在突厥汗国的东部发现的碑铭称其人民为“兰突厥”（Kök Türk ）。按照中国和中亚流行的一种观念，大小宇宙依方位分为四等分（Quadranten），人们给每一等分安上一种颜色或一种兽名。“兰”是“东方”的象征。所以我们可以认为“兰”应指汗国的东半部，而西半部应称之为 aq“白色的”。

早在6世纪末，西突厥的势力已达到今伊朗东北部的呼罗珊(Khorasan)。他们与当地伊兰人的人口比值我们不清楚。此时突厥似仍为游牧、半游牧民，只在各绿洲派驻有收税的官员。在此期间，西突厥人自然接触了许多伊兰文化成分，例如他们的文字和各种宗教：祆教（拜火教）、摩尼教、佛教以及景教（即基督教在亚洲的一派）。

蒙古草原上的东突厥汗国的统治持续到8世纪中期，之后为同为突厥族的回纥（回鹘）取代。游牧在蒙古草原北部的回鹘人在630年左右，其统治者中似已有人倾向于佛教，这从当时其部族首领的名字叫“菩萨”可看出。回鹘汗国与中国的关系比前一时期密切的多，所以我们在其文化中可以见到较强汉文化的影响。762年他们又出兵帮助唐朝皇帝平定安（禄山）、史（思明）之乱，收复洛阳、长安两京。可能就在这期间，他们接触了粟特人摩尼教僧侣并在其影响下接受了摩尼教并尊之为国教。

立国前

回纥的前身敕勒是最早在西元前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体。该部落群有狄历、敕勒、铁勒、丁零等名称，都是相同发音的音译。由于使用一种“车轮高大，辐数至多”的大车，又被称为高车。这些部落共有袁纥、薛延陀、契苾等十五部。

北魏时，东铁勒袁纥游牧于伊犁河、鄂尔浑河和色楞格河流域，且为突厥汗国的统治之下。隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与僕固、同罗、拔野古等成立联盟，总称回纥。

立国

唐天宝三年（西元744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。

强盛

立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。回纥曾帮助唐平定安史之乱。版图最大时疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠。

灭国

回纥后因长期统治无道，于846年被所属部黠戛斯打败，回鹘部分西迁，部分南下。南下的几十万回鹘人与唐朝发生沖突，被唐军打败、俘获。

分布迁徙

南迁

841年，回鹘乌介特勤率领靠近回鹘牙帐的十三部落南迁，到唐朝边塞的错子山（今内蒙古杭锦后旗乌加河北三百裏）自立为可汗。《旧唐书》“有近可汗牙十三部，以特勤乌介为可汗，南来归汉”。回鹘在南下过程中，夺得太和公主，并且以太和公主为质，游牧于天德军城一带。唐朝向回鹘赈灾，并且允许回鹘暂时在大同川游牧，许诺册封乌介为可汗。同时，唐朝派人招抚回鹘南下各部，并且劝各部不要各自为战，要听从乌介可汗的领导。

乌介可汗无力复国，想停留在唐朝边疆，并提出要求借天德军城游牧和借兵复国，并且要求唐朝交出已经招抚的回鹘其他部落，唐朝希望回鹘靠自己的力量复国，并且认为中原自古以来就有招抚南下归附的部落的传统，拒绝了乌介可汗的要求。乌介久居唐朝边境，对唐朝没有满足要求而不满，于是攻击唐朝边境。843年，乌介可汗部众被破，乌介可汗逃到室韦，846年乌介可汗被杀。南下乌介十三部大部分被唐朝招抚，融入唐朝。

南下的回鹘还有温没斯诸部。842年，温没斯诸部归附唐朝，接受唐朝官爵。除此之外，还有其他零散的回鹘部落南下归唐。

回鹘南迁部落27部，加上零散的部众，人数有30万人多。

依附辖戛斯

有部分回鹘部落留在回鹘原地，依附佔领鄂尔浑河流域的辖戛斯。其中以引辖戛斯灭回鹘的回鹘宰相句鹿莫贺一部为主，留在回鹘原地游牧。848年，辖戛斯破室韦，部分在室韦游牧的回鹘部落被被收归回鹘故地。

西迁

西迁也是回鹘迁徙的重要方向。回鹘汗国灭亡以后，庞特勤为首的回鹘十五部西迁。

分三路西迁：一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。西州回鹘公元9世纪西迁 回鹘之一支。亦称高昌回鹘、北庭回鹘、和州回鹘。其所辖东抵哈密、西至库 车、南达于阗、北越天山。首府位于高昌(今新疆吐鲁番东)。国王称阿萨兰汗，意为狮子王 (后改称亦都护)。冬住高昌，夏居北庭(今新疆吉木萨尔破城子)。主要从事农业，种植五谷 、棉花、瓜果(以葡萄为最)等作物。兼营畜牧。灌溉独具特色，以坎尔井闻名。实行封建农奴製，间有租佃製。信奉佛教，兼事摩尼教和祆教。文字使用回鹘文，善歌舞，精于木刻印书术与壁画艺术。10至11世纪，与五代、北宋关系密切。12世纪初隶属西辽。13世纪初归附蒙 古。14世纪20年代起，地属察合台汗国。17世纪后期被準噶尔部佔领。18世纪中叶归清政府 管辖。

一迁葱岭西楚河、七河流域一带，该部回鹘和当地其他突厥语民族组成喀喇汗王朝、又称为葱岭西回鹘、阿萨兰回鹘，极盛时所辖东起库车，西至鹹海，南临阿姆河，北抵巴尔喀什湖的广大地区。实行双汗中央集权製，首府位于八剌沙衮，副可汗驻守怛罗斯，后迁至喀什噶尔，正可汗亦称阿萨兰汗，阿尔斯兰汗，副可汗称博格拉汗。10世纪中叶开始信奉伊斯兰教。居民主要从事农业，兼营畜牧业与游牧业，喀喇汗王朝的自然条件比高昌回鹘要好一点，因此灌溉农业十分发达，冶铁、锻造、纺织、製革、绘画等手工业兴盛。文学艺术繁荣，诞生了《突厥语大辞典》、《福乐智慧》等名篇。1212年被西部新兴的花剌子模王朝灭亡。

一迁河西走廊，称河西回鹘、甘州回鹘，后来成为河西地方的土着，就是现在的裕固族。其中前两支定居新疆的回纥与迁入的察合台人融合后，今天称作维吾尔族。

当草原回鹘汗国于9世纪中期被黠戛斯（今柯尔克孜族之先人）灭亡后，他们分三支西迁 ：

1) 一部分回鹘人到了中国北部，并逐渐融入那裏的人民。

2) 一部分在今甘肃省的甘州站住了脚跟， 在那裏建立了一个小王国——甘州回鹘王国。在其存在期中与其它民族如汉族人、西夏人、契丹人、塞人、藏人及其它突厥民族如拔野古（Bayirqu ）等杂处一地。回鹘人在中国的封建时期到社会主义时期都是对外族文化开放的。在一度属于甘州回鹘王国的沙州（敦煌）发现有许多回鹘文写本。另外，在敦煌等地的壁画上，在家人穿的衣饰也见于吐鲁番写有回鹘文题词的壁画上，这说明在敦煌和吐鲁番之间，曾有过密切的往来关系。

3) 另一部分回鹘人在其出自统治部落葯罗哥（Yaghlaghar）的一王子的率领下来到了吐鲁番绿洲，建立了高昌回鹘王国。高昌回鹘王国存在四、五百年之久并接受和发展了城市和农业文化，并在摩尼教、佛教背景下创造了光辉的回鹘文明，直到蒙古时期当来自西南方之伊斯兰教在当地佔有优势为止。除吐鲁番外，在天山北面的别失巴裏（Bishbaliq ——意为‘五城’，汉文称北庭）作为国王的夏驻地也属于高昌回鹘王国。其东面的哈密（Qamil>Qomul）绿洲及西面的曲先（Küsh?n,Kucha）也在一个时期属于高昌王国。回鹘人在吐鲁番这个重要绿洲遇到了很古老的文化。这裏的早先居民可能为主要操印欧语的“吐火罗人”。另外，汉文史籍从四、五世纪起常提到吐鲁番附近有好战的高车等突厥部众。他们只是按四季季节利用附近的牧地，他们中是否有一部分已定居于绿洲则不得而知。总之，上面已说过，回鹘人可能并不是第一批定居于高昌的突厥人，因为在当地发现的写本中可确立至少两种不同的突厥方言。少数写本出自8世纪，即回鹘汗国尚统治蒙古草原时。所以这部分写本应为其它突厥部人留下的。下面的情况也使我们认为吐鲁番地区住有多种突厥部落的人：在当地壁画上画有许多男女突厥贵人，我们可以看到有不少于7种不同的服饰和10种不同的头饰。这种情况似不是因个人爱好所致，而是代表不同的部族（这裏可能有时间因素在内）。所以不同的服饰也表明高昌地区住有多种突厥部族。在吐鲁番地区尚发现两个几乎相同的带有回鹘文突骑施汗（Turgish xan）字样的铜币（一个见于 U II ，页95，另一个见于黄文弼，1958，图103）。最后还要提到一文献（ M III,页33-35）中说，赐予高昌一新王 以拔悉密（Bashmil）王的“亦都护”（Iduq-qut）称号。所以我们认为在前回鹘时代在吐鲁番绿洲似住有突骑施人和拔悉密人。此外，根据当地出土的用婆罗米字母书写的写本来看，在吐鲁番地区尚住有古代车师/姑师人（操所谓甲种“吐火罗”语）、汉族人、粟特人、塞人以及一些叙利亚人（多为景教僧侣）和西夏人，之后藏人和蒙古人也来到了这裏。

回鹘人在九世纪中期迁居这裏后，在高昌古代居民的影响下逐渐转入定居的农耕生活，并在他们的信仰影响下，逐渐舍弃了摩尼教而皈依了佛教。此外，在吐鲁番的布拉依克（Bulayiq）（即新中国的葡萄沟）地区德国考古队曾发现景教遗址和许多多种语言的景教文献。那裏应为有景教徒的居住地，他们在回鹘人中从事传布景教的活动。

政治介绍

回纥从唐贞观二十年助唐灭漠北的薛延陀后，唐朝即以回纥的住地置瀚海都督府，封回纥首领吐迷度为瀚海都督府的都督，唐朝又在回纥地区修筑交通大道，设驿站，抽赋税。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州设刺史，其下又有长史、司马等官製，同样用回纥本民族的首领来担任，“其都督、刺史，给玄黄鱼符，黄金为文”。

那麽，当时回纥地区和唐朝中央是不是一个国家以内地方和中央的关系呢？我们的论断是肯定的。但具有它的特殊形式，即中国历史上从唐朝才正式开始的中原王期对边疆地区的一种统治方式——“羁縻府州”製度。这种製度在当时称为都护府、都督府。即在征服边疆地区以后，不採取直接统治的方式，而是任用其本族中的上层自治其地方。施地间接的统治。

正因为回纥从唐贞观二十年（646年）以后和唐朝关系是一个国家内部边疆羁縻府州和中央王朝的关系，而又不同于一般地方和中央的关系。所以直到唐天宝三年（744年）回纥的首领骨力裴罗在唐朝大力支援下统一了漠北和天山北部建立其地方封建政权后。仍遣使到唐朝“上状”，表现其边疆羁縻府州和中央王朝的隶属。但是，从唐天宝三年至开成五年（744~840年）回纥游牧封建政权建立一百年左右中，回纥和唐朝中央仍有一些龃龉：如回纥牟羽可汗（759~780年骨力裴罗后第三代可汗）在其末年乘唐朝安史之乱（755~763年）后势衰与代宗新立，正要出兵侵塞，但旋即被反对派宰相顿英贺所杀；另一次是在末年乌介可汗（841~845年）时、因部下句录末贺引外族黠戛斯（今柯尔克孜族的前身，时住叶尼塞河上游）的骑兵入侵，南逃人塞，一度攻唐朝，旋即失败。更为引人注意的是，回纥和唐朝双方交往的礼节中，往往表现为两个对立国家的形式，这种情况尤其在唐朝从安史之乱后，国势衰弱，而回纥因有援唐之功，表现得最为明显。其实唐朝与回纥之间决不是完全平等的两个国家，是一时的龃龉，不是主要的矛盾。

外交情况

回纥从744~840年一百年左右之间和唐朝所发生的羁縻府州和中原王朝主要的正常关系表现在下列几个方面。

1．回纥可汗历代受唐朝的封号

有如上述，回纥在646年得唐朝助力灭薛延陀后。其首领即接受唐朝的封号——瀚海都督府的都督。吐迷度的后嗣婆闰、比傈、独解支、伏帝匐、承宗，正如《旧唐书·回纥传》中所指出的：“皆受都督号，以统蕃州”。到他第六代孙骨力裴罗，在744年又得到唐朝之助灭后突厥正式统一漠北而奋起后，又被唐朝封为怀仁可汗、左骁卫员外大将军。从骨力裴罗以后。回纥在漠北所建立游牧封建政权凡传十五世而亡。这十五世可汗中只有四位可汗因特殊情况未受唐朝的封号外，其余各可汗一律受过唐封。这是为什麽呢？正如《旧唐书·回纥传》中记回纥牟羽可汗的叔父顿英贺（780~789年）初立时遣使到唐朝时所说的：“今可汗初立，遣使来告，垂发不剪，待天子命！”这如实地反映了唐代祖国北方各族人民对于中原王朝竭诚拥护的心情；回纥可汗如果没有唐朝中央的命令，即很难得到他们本族人民的拥护。

2．回纥首领及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罢免

唐朝中央对于回纥首领不但加以册封，而且有直接任命其​为内地官吏以及加以惩罚之权，这种例子在回纥正式统一漠北（744年）前发生较多：如吐迷度的曾孙独解支（680~715年）被唐朝继立为瀚海大都督后，他的“亲属及部落征战有功”的，“并自碛北移居甘州界”。

独解支卒，子伏帝匐（715~719）立，即因乃父有功，被唐朝任命为“河西经略使兼赤水军（军治在今甘肃武威县）使。这是回纥首领被唐朝任命为内地官吏的例子。回纥官吏也有被唐朝惩罚的，如早在唐武后时（684~704年），回纥在漠北的劲敌——后突厥贵族兴起，回纥人民因不堪其压迫，有回纥、契苾、思结、浑四个部落徙居甘、凉二州间，后来回纥人因与唐朝河西陇右节度使王君奂发生摩擦。唐廷竟将回纥的最高首领瀚海大都督承宗（722~727年，伏帝匐子）流放到瀼州去，唐朝更立其子伏帝难，（727~744年）为瀚海大都督。

此外，唐朝对于回纥可汗以下的“可敦”（即皇后）以及其他高级官吏也有任命及惩罚之权。如乾元二年（759年），以回纥葛勤可汗（747~759年）之子叶护以及大将骨咄特勒（勤）助唐平定安禄山之乱有功，唐封叶护为左羽林军大将军员外郎，骨咄特勒（应作勤）为银青光禄大夫鸿胪卿员外郎。宝应元年（762年），以回纥牟羽可汗（759~780年葛勒可汗子）助唐平史朝义之乱有功，“可汗、可敦及左右‘杀’（又作‘设’，意为突厥的领兵官）……加实封二千户”，并“左杀封为雄朔王，右杀封为宁朔王，胡禄都督封金河王，拔览将军封为静漠王，诸都督十一人并封国公”。又贞元八年（785年），唐朝封回纥可汗养子葯罗葛灵为“检校右僕射”，也是唐朝对于回纥可汗的亲属有任宫之权的例证。

3．回纥军队受唐朝中央直接征调

唐朝统治的武力基础是府兵，府兵是兵农合一的；但府兵既是农兵，还要从事农业，不宜于时间过长和离家太远。因此，唐初在边境上另设戍兵，其防地叫做军、守捉、城、镇，所以边兵又称为镇兵。唐太宗拒薛延陀用突厥兵马。这实质上也是利用镇兵来征伐边疆。

回纥在兴起之初，大约只有军队五万，尚未被唐朝直接征调。贞观四年（630年）唐灭东突厥，贞观二十年（646年）唐灭薛延陀，回纥还只是出兵相助。及薛延陀灭亡以后，漠北初步统一，唐以回纥住地为瀚海都督府，任吐迷度为瀚海都督，回纥民族已加入唐朝统一的多民族的大家庭之中；而且事实上，由于回纥住地的入唐。唐朝的势力已直伸至极北，“使穷发之地，尽为编户”。从此以后，回纥的军队即正式作为唐朝的边兵而受其征调，正如《资治通鑒》所载开元六年二月的诏谕中指出的：“（回纥）有所讨捕，量宜追集；无事各归部落营生，仍常加存抚”。贞观以后，回纥军队受唐朝征队的方式，凡有从征、直接编入唐军以及唐朝可以在回纥地区直接驻军等几个方面。分述如下。

1．从征

如贞观末年（649年），西突厥可汗贺鲁谋取唐朝的西、庭二州。

回鹘王及侍从壁画

唐发府兵二万，合回纥骑五万击之。这是唐朝第一次正式调遣回纥兵从征。又如显庆（656~661年）初，唐廷擢苏定方伊丽道行军大总管，率燕然都护任雅相、副都护肖嗣业、左骁卫大将军瀚海都督回纥婆闰等穷讨贺鲁。结果，贺鲁大败，西突厥也即被唐朝所灭。这是唐朝第二次征调回纥兵。此外，回纥兵还有其他多次的从征于唐，不作列举。

2．直接编入唐军

有如上述，回纥人民因不堪后突厥贵族的压迫，乃有四部落度碛徙居甘、凉二州；同时，回纥首领独解支（680~715年）立，因为他的亲属及部落帮助唐朝征伐有功，也被唐朝从碛北迁居甘州一带。因此，甘、凉一带回纥人增多，“故天宝末（755年），取骁勇以充赤水军（今武威县）骑士。独解支后，子伏帝匐．（715~719年）又被唐朝任命为河西经略使兼赤水军使。可以推断，在这前后，当有不少的回纥人被唐朝编人赤水军中去。

3．唐朝在漠北回纥地区直接驻军

就在上述河西走廊回纥人被直接编入唐军的同时，在漠北，唐朝因为防止后突厥势力的兴起，採取在当地直接驻军的办法。《通鑒》载：“（开元六年[718年]二月），移蔚州横野军于阴山北，屯兵三万，为九姓（回纥）之援。”同书还明载：在此同时，唐朝下令漠北的回纥等部都督各出骑兵为前。后、左、右军讨击大使，均受河东节度经略使辖下的天兵军节度；其兵马平时各为部落营生，有事即遵命应战。

4.回纥军民迁住唐朝内地

回纥助唐杀掉后突厥的可汗默啜（716年）后，其侄默棘连、（即苾伽可汗，716~734年）继位，又立即兴复仇之师。于是回纥别部移健：“颉利发”（意为大臣）率同罗、等部军民南下投奔于唐。唐朝把他们安置在靠近山西边境的大武军（今大同）。

5.唐朝征调回纥兵平定安史之乱

唐朝从玄宗天宝十四年至代宗广德元年（755~763年）首尾十四年间，因中央势衰，地方节度使权重，而发生安禄山、史思明之乱。天宝十四年冬，安禄山以讨伐“国舅”杨国忠为借口，攻陷两京，玄宗出走。太子亨西奔灵武即位，是为肃宗。《通鑒》指明：“时朔方节度使郭子仪以回纥兵精，劝上益征其兵以击贼”。可见唐朝见回纥兵平定安史之乱显系征调边兵性质。至德二年（757年），回纥葛勒可汗（747~759年）应征遣其子叶护率领精兵四千余人出发，而且还有西域的回鹘军参加。他们来到陕西凤翔、扶风一带部署队伍，準备出击，唐将郭子仪先留宴三天。叶护说道：“国家有急，远来相助，何暇食为？”这种“灭此朝食”的精神，实使人钦佩，而回纥太子叶护的口气并非远到异国，表现为在一个国家以内的感情。及安禄山乱平后，唐肃宗回到长安，在其所降的诏书中夸张回纥人的功劳时说：“功济艰难，义存邦国，万裏绝域，一德同心，求之古今，所未闻也。”唐肃宗的思想意识中也何尝把回纥视为外国人？从此越发可以证明，回纥助唐平定安史之乱纯系边兵应中央征调的性质。

回鹘可汗把女儿嫁给唐朝煌郡王承寀为妃，《资治通鑒》：“敦煌王承寀至回纥牙帐，回纥可汗以女妻之。”《旧唐书》：“册回纥可汗女为毗伽公主”“炖煌王承寀自回纥使还，拜宗正卿；纳回纥公主为妃”“遣故邠王男承採，封为炖煌王，将军石定番，使于回纥，以修好征兵。及至其牙，可汗以女嫁于承採”。唐朝公主嫁给回鹘可汗作可敦（可汗的妻子），回鹘可汗起身接受册命，说自己是唐朝皇帝的半个儿子，可汗与唐朝公主接受回鹘人的朝拜，《旧唐书》：“可汗乃起奉诏，便受册命。翼日，册公主为可敦”“时回纥可汗喜于和亲，其礼甚恭，上言：“昔为兄弟，今为子婿，半子也。”又詈辱吐蕃使者。”“虏先设大舆曲扆，前设小座，相者引公主升舆，回纥九姓相分负其舆，随日右转于庭者九，公主乃降舆升楼，与可汗俱东向坐。自此臣下朝谒，并拜可敦。”

先天元年（公元712年）秋，唐玄宗在长安即皇帝位，“东都白马寺铁像头无故自落于殿门外”。这一现象被说成是唐玄宗称帝伊始即恢复重道抑佛国策的征兆：“自后捉搦僧尼严急，令拜父母等，未成者并停革，后出者科决，还俗者十八九焉。”（《朝野佥载》卷1）唐玄宗执政末年，爆发了安史之乱。当回纥族士兵应邀帮助唐朝收复洛阳时，众多洛阳士女为了逃避战火，躲到白马寺、圣善寺的阁楼上，回纥兵就纵火焚烧阁楼，白马寺遭到破坏，从此一蹶不振。后来，唐人张继《宿白马寺》诗描绘白马寺的萧条破败景象，说：“白马驮经事已空，断碑残剎见遗蹤。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”（《全唐诗》卷242）

6．回纥人为唐朝保卫北庭及收复轮台、西州

唐代的北庭又名庭州，在今新疆天山北麓吉木萨尔县护堡子为唐朝从漠北通往西域乃至中亚的要沖。尤其从安史乱后二十余年间，即从唐广德元年至贞元六年（763~790年），因吐蕃陷陇右，北庭更显其重要性。回纥人为了保卫祖国的这个军事交通要沖，与吐蕃发生沖突。到唐朝元和年间（866~820年），回纥在保义可汗（808~821年）的领导下，武力甚强，大破吐蕃，为唐朝收复北庭、龟兹（今南疆库车县），使唐朝对外的东西交通为之开启。

唐时轮台在今新疆乌鲁木齐市迤北附近，西州在今吐鲁番。唐开成五年（840年），回纥地方游牧封建政权在漠北崩溃，分三支西迁，其中主要的一支迁至西州。时轮台、西州尚为吐蕃人所佔据。九世纪中期，张议潮等人率领各族军民打败吐蕃军，使唐朝再次控製河西陇右北庭等地，疆域再次到达新疆。回纥人西迁来此之初，在其首领僕固俊的领导下，和吐蕃人展开斗争，终于在唐末鹹通七年（866年）斩吐蕃大将论恐热，“传首京师”，宋人王溥《唐会要》卷97《吐蕃》一节中载：“沙州首领张义潮奏，（僕固）俊收西河及部落，胡、汉皆伏，并表贺收西州等事。”从这个贺表来看，可见他们的心目中都不把回纥的后裔在西州所建立的政权视为独立的王国，而肯定它是唐朝统一的多民族国家的一部分。

7．南下的回鹘人与唐发生沖突，被唐军击败、俘获。

9世纪中期，数十万回鹘南下，与唐发生沖突，唐军多次击败南下的回鹘，前后杀死以及俘获几十万，其中有上千回鹘侯王贵族，《旧唐书》：“时回鹘有将勒那颉啜拥赤心宰相一族七千帐，东逼渔阳。仲武遣其弟仲至与裨将游奉寰、王如清等，率锐兵三万人大破之。前后收其侯王贵族千余人，降三万人，获牛马、橐驼、旗纛、罽幕不可胜计。”“幽州节度使张仲武遣弟仲至率兵大破那颉之众，全收七千帐，杀戮收擒老小近九万人。”“乌介诸部犹称十万众……河东刘沔率兵奄至乌介营，乌介惊走东北约四百裏外……乌介部众至大中元年诣幽州降，留者漂流饿冻，众十万，所存止三千已下。”“雄乃凿城为十余穴，引兵夜出，直攻可汗牙帐。……斩首万级，降其部落二万余人。”“回鹘特勒庞俱遮、阿敦宁二部，回鹘公主密羯可敦一部，外相诸洛固阿跌一部，及牙帐大将曹磨你等七部，共三万众，相次降于幽州，诏配诸道。有特勒霢没斯、阿历支、习勿啜三部，回鹘相爱耶勿弘顺、回鹘尚书吕衡等诸部降振武。”

历代君主

河西回鹘

龟兹回鹘

• 禄胜（1001年左右）
• 智海
• （智海之子）
• 阿连撒罗（1096年左右）

高昌回鹘

元朝回鹘亦都护

由于察合台汗都哇的进攻，高昌被攻陷，回鹘亦都护内迁到甘肃永昌。

黑汗王朝

前喀喇汗

西喀喇汗

东喀喇汗