团扇--中文百科全书

简介

圆形或近似圆形，柄不长，多为唐代女性随身佩带，中国团扇一般在扇面画上仕女图。日本通常用在艺伎表演时，古代日本有用其作为族徽。团扇系中国的发明，又名纨扇，而后传入日本。团扇在奈良时代由唐朝传入日本。在日本最初使用团扇的是宫廷贵族。到平安时代末期，才允许一般庶民百姓使用。

山水人家&nbsp

种类

中国团扇

当时无论中国或日本，就团扇形状而言，只有圆形和方形，圆形使用量大，所以称其为团扇。

日本团扇

日本进入室町时代，出现用铁和皮革製作的军配团扇，战争时武将们作为阵地指挥的工具。这种军配团扇扇面上使用红漆或金银粉，画上星辰、日月，团扇柄端缀有穗头。相扑比赛时行司裁判用的军配留有战场用团扇的形状。江户时代后期，日本的城市居民使用团扇扇风取凉日益见多。随着日本夏季祭祀、盂兰盆节的兴盛，团扇大为普及。日本东北三大祭祀之一"随猪祭"就是扇形灯笼。据说来自中国的三国志，扇面上绘有勇士图像。团扇的种类也因此增多。如出现大型灭火团扇、涂漆防水团扇，也又送风调节火势的团扇。和人们信仰有关的团扇也应运而生。最先在中国南部和日本沖绳，有一种蒲葵叶子做的团扇，主要供巫婆使用。还有宗教信仰用的法贵扇和天狗团扇。众所周知，"江户之华"有火灾一项，为避免火灾的发生，过去人们迷信，在门口挂起一把团扇，便可免除火灾。元禄时代，团扇成了日本女子晚间乘凉时不可缺少的配带物。团扇与居民的关系愈来愈密切，商人开始以团扇为商品在市场出售。这就更加促进了团扇的发展，相继出现了银製团扇，用丝绸製的团扇，团扇变得极为讲究。从而团扇从实用又发展到鑒赏和装饰用。

团扇是古代的一种生活用品，女子到了夏日时节都会持一柄团扇，既可摇动生风，又可用于遮面障羞，拂扫浮尘，驱赶蚊蚋，是须臾不可离手的凉友。由于团扇的骨架多用象牙、红木、湘妃竹等名贵材质製作，扇面则为质地洁白轻软的丝织物，上面还常有诗文或画作，具有很高的文化含量，因而也被历代藏家收入阁中，是善加珍藏的文化精品。

团扇的流行，与丝织物的普及有很大的关系。先秦时期，扇子多用竹片或羽毛製作，较为笨重，也缺乏相应的审美元素。到了汉代，随着丝织工业的发展，以轻细的丝绢为扇面、圆形有柄的团扇，便成为了最流行的款式。汉成帝时，妃子班婕妤作有《怨歌行》诗，抒发自己失宠的幽怨之情，“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪;裁为合欢扇，团团似明月;出入君怀袖，动摇微风发……”时人用洁白如冻的丝绢製扇，扇面上还绘有对称的图案，象征男女相会欢乐的场景，称之为“冰纨”。由于在造型和装饰上，团扇都力求精美细致，不仅注重实际的效用，还极力表现出生活的意趣，人手持之，相映成美，因而深受妇女的喜爱，并由此盛行不衰。

团扇虽然只是古代妇女手上的普通生活用具，却蕴含有浓厚的人文气息。每一柄团扇都因为不同的製作材质，以及扇面上绝无雷同的诗、书、画、印，成为一件极富个性化的艺术品。如为了彰显使用者的富贵身份，扇骨经常採用象牙、玉石、骨角、湘妃竹等材质，也有用檀香、沉香等具有香气的木料做成的团扇，轻轻扇动，能够散发出阵阵清香，让人清凉舒爽，心旷神怡。尤其是扇面，被视为重中之重，上面没有书法或绘画作品，是要被人轻视的。宋人吴自牧的《梦梁录》裏，北宋都城汴京的夜市，就有专门代人画扇面的小摊。题材以仕女、山水、花鸟鱼虫以及诗文名句为主，这种充满雅趣的艺术表现形式，也是中国文化中一项将生活用品上升为美的传统艺术。

此外，历代的文人名士也都喜欢在扇面上操笔写字作画。北宋苏轼夸赞唐太宗的文德，就有“摛藻尺素之上，弄翰团扇之中”的句子。宋人黄升的《鹧鸪天》中也提到团扇：“戏临小草书团扇，自拣残花插凈瓶。”古代上至帝王，下至布衣名士，皆以在扇面上留题书画为乐事。所以，一把小小的团扇，透释出来的文化韵味，有时并不逊色于一帧字画，历代藏家也都是珍同拱璧，善加收藏。但是，由于丝绢易于氧化，团扇的扇面易泛黄变色、出现破损，能够妥善储存下来的传世品并不多，因而收藏团扇，有“真、精、新”三字诀。真是要掌握不同时代的工艺特征，认準真品。精是指製作工艺精细、人文韵味浓厚。新是指品相完好，字图清晰，无任何缺损，也就更具文化价值和经济价值。

团扇诗

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

注解

裂:截断。"新裂"，是说刚从织机上扯下来。

素:生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最着名。

鲜:一作"皎"。

团团:一作"团圆"。

飙:急风。

箧笥:箱子。

扇子历史

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是汉文化的一个组成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来中国被誉为製扇王国之称。扇子主要材料是:竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦桿、蒲草等也能编强或製成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精製，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变善改进已发展成为几百种的扇子家族，战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。"便面"一律用细竹篾编形製成，上至帝王，下至平民者使用它。

在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖"画扇误点成蝇"的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位"老母"，"持六角竹扇，求书于王羲之"，"羲之为书五字"，她售出时便由十二文涨至"百文"。今浙江绍兴蕺山南边有"题扇桥"，相传便是王羲之题扇处。

扇子起源于中国,在中国已有3000多年历史。最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛製成，称之为"障扇"，故"扇"字裏有个"羽"字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀綉画。一轮明月形的扇子称之为"纨扇"或"团扇"，也叫"合欢扇"。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形;亦有木、竹、骨等材之柄;还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇面上常綉以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。

团扇

扇子分类

总的归纳为二大类:

一平扇(即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等)不能折叠;

二折扇可自如敞开收叠。平扇来之于"障扇"(掌扇)"竹+捷"(古代用竹片编製成的扇子称"竹+捷")。

折扇由来

说南北朝时期的腰扇即折扇，所据者为胡三省《资治通鑒音注》:"(南齐高帝时)腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇"，并据《南齐书·刘祥传》中有腰扇的记载，断定南朝已存在折扇了，不过存有疑义，北宋郭若虚《图画见闻志》是当前可查关于折扇最古老的文字记录，其中记述了折扇的起源国家是日本。折扇至明清就相当兴盛，它易于携带，又有舒合之妙，成为文人雅士掌中物。折扇扇面呈半圆弧形上宽下窄向四处呈辐射状，因而在构图章法笔墨形象上都别具风韵，北宋始在折扇上题诗作画。明清以来文化人都喜欢在扇上舞文弄墨，使扇面书画艺术在中国大放异彩，题材广泛，风格多样，书面扇面虽幅不盈尺，花鸟虫鱼、山水仕女、人物故事、千姿百态，成为中国绘画中的一个专门艺术品种。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名贵材料製成，扇面则分洒金、混金、捶金、涂香数种，有的还请能工巧匠在扇骨的面上精雕细刻，成为一件珍贵艺术品，一扇之价，值以百金。

扇子发展

北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫"聚头扇"、"撒扇"或称"聚骨扇"。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料製成;形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等;扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

团扇

到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元。

扇子史传上最初称为"五明扇"。相传舜为广开视听求贤自辅，曾製作五明扇。殷周时期已出现了一种"翟扇"，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有"羽扇"之说。《尔雅》中谈道:"以木曰扉，以苇曰扇。"从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫"仪仗扇"。我国秦汉以后，扇子的形製主要有方、圆、六角等形，扇子的面料採用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又称"宫扇"，隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。宋以后，折扇渐渐流行。明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。这一精湛的技艺从明代开始传入欧洲，然后风行世界。

扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书画务须细细品味，慢慢咀嚼其中的艺术意蕴。老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为"书画皆绝的珍品"。他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。她书房的书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的"清风"二字;冯友兰题写的"明月"二字;裴艳玲书写的"乱石崩云"四字;华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。