简介
古代官名，《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官，地官使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。地官以司徒为长官，属下各官有乡师、乡老、乡大夫、遂人、遂师、遂大夫等。教官之属: 按:这是现有词典的错误解释。着名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-辞书编纂与食古泥古》指出:《周礼》中所言各官，俱不当以现代汉语官名或职官名之义释之。官名或职官名今当被理解为县令、宰相之类官职名称，然《周礼》之官，实乃职事或部门之称。
天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，后世沿而为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐武则天时曾一度复六部为六官之称，可见六官即是六个行政部门。
出处
《汉语大词典》天官释官名，工部条释古代官署名，证其对天官之官惑于今解。其地官条亦如是。六官除冬官外，它五官均有《序官》言其建製，若详考其建製，据其建製所言无不有胥、徒若干人想，当亦不致有此迷误，而当将六官之官作机构、部门解。天官所列各官建製，无士以上等级者有酒人、浆人、笾人、醢人、盐人、缝人等;地官舂人、饎人、槀人等，春官守祧等亦俱无士以上等级人。若因其各隶于天官、地官、春官之属而指为官名，则是以奴为官矣。如酒人条，《辞海》、《辞源》俱列为官名。
《序官》言:酒人，奄十人，女酒三十人，奚三百人。所谓奄，即阉者，郑氏就奄上士有注云:奄称士者，异其贤。贾公彦疏曰:案上酒人、浆人等奄并不称士，则非士也，独此云，以其有贤行命为士，故称士也。所谓女酒，郑氏注云:女奴晓酒者，古者从坐，男女没入县官为奴。至于奚，已有定说，乃奴隶之称。由此可见，酒人乃职事之名。又如伊耆氏，《汉语大词典》据《周礼·秋官》亦列为官名。《序官》曰:伊耆氏下士一人，徒二人。
《孟子·万章》谓:下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。可见即使是下士，今称其为官，似亦不大合适。《周礼·冬官·总叙》未言建製，仅叙其事，然据事而推，冬官之官亦非今之官义。然《辞源》此类词目收之甚多，有的释为工匠之类，有的亦以官名释之。如 氏、轮人、凫氏等即释为官名。其轮人条云:周官名。掌製造车轮及有关部件。
《墨子·天志上》:'譬如轮人之有规，匠人之有矩。'参阅《周礼·考工记·轮人》。既言轮人之事乃製造车轮及有关部件，而又释以周官名，岂非受冬官之官误与?《墨子》之证，亦示其乃工匠之类。
《庄子·天运》记轮扁斫轮事，轮扁之轮即轮人之义，其辛苦操作，岂今所谓官者所为?又 氏条释为周代掌管冶炼铸造的官名之一。掌製量器。而 字义之二又释古代金工的一种。一释为官，一释为工，盖 氏属冬官，而《总叙》又谓其为攻金之工，致使编者莫知所从。
