成语释义
塞翁失马
【拼音】：sài wēng shī mǎ
【解释】：塞：靠近长城一带；翁：老人。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，反之，得到一时的利益，或许会遭遇祸。也指坏事在一定条件下可变为好事。祸兮福所依，福兮祸所伏。祸福相依……
【出自】：《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈 人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽(jù)不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
【示例】：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七回
【近义词】：失之东隅、因祸得福
【反义词】：祸不单行、雪上加霜
【文法】：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语。表示坏事就成好事，侧重表示事物的互相转换。
【用法】：常跟“焉知非福”连用。作宾语、定语、分句；用于安慰语。在句中做主谓式结构。
【造句】
◎处士有志未遂，甚为可惜，然“塞翁失马，焉知非福”。
◎信后又添几句道：“塞翁失马，焉知非福，使三年前结婚，则此番吾家破费不资矣。”
◎塞翁失马，焉知非福。你第一次没考好；如从中吸取教训，以后会考得好一些。 原文 近塞上⑴之人有善术者⑵，马无故亡⑶而入胡⑷。人皆吊之，其父⑹曰：“此何遽⑺不为福⑻乎？”居⑼数月⑽，其马将⑾胡骏马⑿而归。人皆贺⒀之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富⒁良马⒂，其子好⒃骑，堕⒄而折其髀⒅。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⒆者引弦而战⒇。近塞（21）之人，死者十九⑴。此⑵独以⑶跛⑷之故⑸，父子相⑹保⑺。
（鲁教、人教课文 三十课，鄂教课文23课）
◎ 注 释
（1）、塞上：这裏指长城一带。
（2)、善术者：精通术数的人。善：擅长，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、佔卜等，这是迷信活动。
(3)、亡：逃跑。
(4)、胡：古代北方少数民族。
(5)、吊：对其不幸表示安慰，慰问。
(6)、其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。
(7)\何遽[jù]：怎麽就；表示反问。遽：通“讵”，就。
(8)、福：好事。
(9 )、居：表示相隔一段时间，译为：过了……
(10)、数月：几个月。
成语辨析
1.塞不能读作“sāi”要读“sài”。
2.塞不能写作“赛”。
3.其父曰的“父”（读第三声）
4.遽是全文唯一一个通假字，同“讵”
【近义词】因祸得福、祸福相倚
【反义词】乐极生悲
成语出处
西汉时期·刘安·《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学着作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，一般认为它是杂家着作。书中储存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。
原文
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽（jù）不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
译文
在靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。一天，有匹骏马无故逃跑到胡人那裏去了。人们都对他们的不幸表示安慰，老人却说：“这怎麽就不会是福气呢？”经过几个月，那匹马竟带着一群胡人的骏马回来了。众人都恭喜他们，老人却说:"这怎麽不会是灾祸呢？”家裏有了许多好马，儿子爱骑，不小心从马上摔下，折断了大腿。众人对他们的不幸表示安慰，老人又说：“这怎麽不会成为福气呢？”过了一年，北方的胡人进攻，身体强壮的男子都拿起弓箭去战斗。上战场打仗的人，绝大多数都战死了。这个人的儿子因为瘸腿，免了从军，父子的性命双双得以保全。
注解
1.塞上：这裏指长城一带。
2.善术者：精通术数的人。善：精通，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、佔卜等，这是迷信活动；
3.亡：逃跑。
4.胡：古代北方少数民族，多指匈奴人。
5.吊：慰问遭遇不幸的人。
6.其父：这位老人。其：这位。父：老人。
7.何遽[jù]：怎麽就；表示反问。遽，就。
8.福：好事。
9.居：过了。用在表示时间前面，表示经过的时间。
10.数月：几个月。
11.将[jiàng]：带领。
12.胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。
13.贺：表示祝贺。
14.富:多了
15.良马：好马。
16.好：爱好。
17.堕：掉下来。
18.髀[bì]：大腿。
19.丁壮：壮年男子。
20.引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。这裏意译为，拿起武器打仗。
21.十九：十分之九，大部分。
22.跛：瘸腿。
23.以：介词，因为。
24.故：缘故。
25.归：回来了。
26.舍：经过。
27.父子：老人和他的儿子。父：父亲。
28.保：保全性命
主要思想
啓示
福祸相依，我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。
“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。
主旨
这个故事告诉我们人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换，要用一颗平常心来看待祸福。
寓意
福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那麽，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。
作者简介
刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所着《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的着作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。西汉淮南王刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。八公聚此炼丹，丹葯方成，刘安因被告谋反畏罪自杀，除雷被一人外均被诛戮。后传武帝派宗正前往捕解，刘安吞服丹葯与八公携手升天，余葯鸡犬啄食亦随之升天，从此山因八公得名，“一人得道，鸡犬升天”的神话亦广传今古。
啓示是：这个故事告诉我们人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换，要用一颗平常心来看待祸福。
