壮语

​壮语简介

壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与侗语、傣语、布依语等语言有着十分密切的亲缘关系。壮语北部方言和布依语均属于台语支北部组，壮语南部方言和越南的岱-侬语都属于壮语支中部组。壮语在壮族聚居的乡村地区和部分城镇仍普遍使用，但壮文由于种种原因至今没有普及。而且不同区域间，如果人群居住地相隔较远，则在语言发音上会有所不同。人民币上印有用壮语文字书写的银行名称和面额。

语言分布

北部地区方言

壮语北部方言为壮语方言之一，分布在广西的驮娘江、右江、邕江一线附近及其以北地区和云南省的邱北、师宗、富宁、广南(北部)等地。广东连山、怀集等地壮语也属北部方言。使用人口约佔壮族人口的70%以上。一般有30个辅音左右，大都有r声类。除连山土语外，一般没有送气的清塞音。韵母多在 70~80个之间。一般有6个舒声调和两个促声调，很少有调类分化。方言内部一致性大，各土语的文法几乎没有什麽差别，民族固有辞彙相同率在85%左右。语音稍有差别，但对应整齐。

北部方言分7个土语区:

桂北土语区--广西龙胜、三江、融安、永福、融水、罗城、环江、河池、南丹、天峨、东兰、巴马。

柳江土语区--广西来宾、柳江、宜州、柳城、忻城(北部)。

红水河土语区--广西贺县、阳朔、荔浦、鹿寨、桂平、贵港、武宣、象州、来宾(河南)、上林、忻城(南部)、都安、马山，广东连山，湖南江华。

邕北土语区--广西邕宁(北部)、横县、宾阳、武鸣、平果。

右江土语区--广西田东、田阳、百色。

桂边土语区--广西凤山、田林、隆林、西林、凌云、乐业，云南富宁、广南(北部)。

邱北土语区--云南邱北、师宗。

南部地区方言

壮语方言之一。分布在广西的右江、邕江以南地区和云南省文山壮族苗族自治州的南部。自称有土话、侬话、岱话等种。由于本方言区在地域上与越南接壤，语言上与国外相应的Tho、Nong、Tay (土、侬、岱)可通。有送气的清音辅音ph、th、phj、khj、 khw等。一般没有r声类，局部保留也只出现在双调数，多数地方没有j，v辅音。韵母有简化的现象，不少地方有声调的分化现象，有些则有合并现象。文法与北部方言差别不大，只有一些实词和词头、词尾的不同。方言内部辞彙一致性较小，如德保和钦州壮语固有词的相同率只在63%左右。

南部方言分为5个土语区:

邕南土语区--广西南宁市邕宁区、隆安县、扶绥县、上思县、钦州市、防城港市。

左江土语区--广西天等、大新、崇左、宁明、龙州、凭祥。

德靖土语区--广西靖西、德保、那坡。

砚广土语区--云南广南(南部)、砚山、马关、文山、西畴、麻傈坡(北部)。

文麻土语区--云南文山(南部)、麻傈坡(南部)、马关 (东部)、开远、元阳以及滇东南的一些县。

大抵以郁江、右江、邕江为两大方言界线。各土语内部仍分若干小土语区，且常常隔一条河就不尽相同，有些地方甚至一个村寨都有某些有别于邻村的特点。(《广西百科全书》，《壮族文化概论》)

历史变迁

壮语起源

壮族的先民为了便于记事和进行交流，在商周时期就创造了刻划文字元号。这种文字在壮族创世史诗《布洛陀》中称为sawgoek，意为本源书，即最古老的文字。从广西出土的战国至汉代的文物中看到，这种刻划符号开始出现对物象轮廓的勾勒，有向象形文字发展的趋势，它比结绳记事前进了一步。后来，随着汉文化在壮族地区的广泛传揪播，壮族先民又吸取并仿造汉字六书的构字方格，创造出sawndip，意即生造字。这就是史籍所称的"土俗字"，又叫"方块土俗字"或"方块壮字"。这种文字有的是借用汉字的偏旁部首重新组合而成，有的是借用汉字注壮语音义，有些是创造的类象形字。

早在一千多年前，壮族人民就利用汉字的偏旁、部首和发音、语义，创造了方块壮字(土俗字)，民间使用的土俗字据《古壮字字典》(苏永勤等编)统计大约为4800个，宋·範成大《桂海虞衡志》载:"边远俗陋，牒诉券的，专用土俗书，桂林诸郡皆然。"但由于各地的字形不一，没有形成统一的规範，笔划过繁，书写不易，使用起来很不方便，没有为行政公文和正规教育所採用(当然这也和壮族没有建立起统一的政权国家有关)。方块壮文至今仍然在壮族地区的民间流行。

民间艺术家用它来记录、编写、整理出来的故事、传说、山歌、戏剧如《布伯》、《刘三姐》、《百鸟衣》、《侬智高的故事》等，给我们留下了宝贵的历史资料和文化财富。1993年，广西壮族自治区科技委员会组织专家完成了古壮字处理系统的软体设计，并使用于壮族各类古壮字抄本的整理，相继出版了《布洛陀经诗译注》、《壮族民歌古籍集成》、《嘹歌》和《欢岸》等壮族古籍，展现了古代古老而丰富的壮族传统文化风貌。

统一规範

本源书和土俗字，这是壮族文字发展史上两个阶段的表现形式。学术界一般认为，壮族的土俗字始于唐，兴于宋而盛于明清，既有碑刻，且有大量的师公唱本和民歌抄本传世。壮族的许多传统长诗、神话故事等藉此得以储存。

由于历史的原因，这种文字没有得到规範和统一，至今亦只在民间的一定範围裏套用。现经初步蒐集整理，已将流传的土俗字集注成《古壮字字典》出版。"古壮字"这一概念的确认，既反映了其作为一种民族文字的历史存在及作用，又能把传统壮字与今新创的拼音壮文区别开来。它表明壮族的文字历史悠久，并随着时代的前进又发展到了一个新的阶段。 拼音壮文是在上世纪50年代创造的。建国后，人民政府为了提高壮族人民的科学文化水準，帮助壮族人民创造了拼音壮文。这套拼音壮文採用拉丁字母，以壮族北部方言为基础方言，以武鸣县的壮语语音为标準音。1957年11月29日，国务院通过了壮文方案，井批準在壮族地区试点推行。至此，壮族人民有了合法的、统一的文字。

文字介绍

古壮字

壮语称sawndip，意即生僻字或生造字，又称土俗书、土俗字、方块壮字，现定名为古壮字。它主要是借助汉字六书的构字方法进行再创造，是壮族古文字发展史上突飞阶段的产物。土俗字产生的年代，学术界大多认为是从唐代开始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今广西上林县)刺史韦敬办撰写的《澄洲无虞县六合坚固大宅颂》碑文中，就有□(夕+一)、□(林+田)等字，这些已成为形、声、义统一的、结构固定的文字。到了宋代，土俗字的运用更加广泛，据範成大于淳熙二年(1175年)所着的《桂海虞衡志》载:"边远俗陋，牒诉券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。今姑记临桂数位。虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。□(音矮)，不长也。□同(音稳)，坐于门中，稳也。□(大+坐)(亦音稳)，大坐亦稳也。□(亻+小)(音袅)，小儿也，□(不+大)(音动)，人瘦弱也。□(不+生)(音终)，人亡绝也。(石+打)(音腊)，不能举足也。(女+大)(音大)，女大及娣也。□(石+山)(音磡)，山石之岩窟也。闩月(音撺)，门横关也。他不能悉纪。余阅讼牒二年，习见之。"

关于土俗字的字形及其套用，宋代庄绰的《鸡肋篇》和周去非的《岭外代答》等书也有所记载。到了明代，土俗字已成为壮族民间的书面文学用字。清初浔州(治所在今广西桂平县)推官吴淇的《粤风续九》中，採录有俍、壮的"扇歌"、"担歌"和"巾歌"，即壮族男女把情歌写在扇面，刻在扁担和织(綉)在花巾上以此为信物，相赠定情。并称其"文如鼎彝，歌与花鸟相间，字亦如蝇头"。有的地方用土俗字编写的歌本数以箱计。清人屈大均的《广东新语》卷8《刘三姐》条中说:"凡作歌者，毋论齐民与、瑶、壮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧。"产生于明代，流传于右江河谷的二万行《嘹歌》，就是以土俗字抄本传世的。道光十一年(1831年)，广西宜山县安马乡古育村廖士宽墓的诗碑，全用土俗字写成。碑上刻有一首五言勒脚体壮歌共120行，生动而详尽地表白了作者的身世和晚年悲凉的情景。壮族民间的神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、寓言、楹联、碑刻、葯方、家谱、契约等，多用土俗字记录并流传。在壮族的文化发展史上，土俗字发挥了一定的作用。

壮文拉丁字

1957年以后，壮语有了套用拉丁字母的壮文，几乎不使用方块壮字，但广西壮族自治区的一些地名上还沿用着岜(山的意思)或崬(森林的意思)等方块壮字，也有不少汉字字典收录这些字。1981年，由于壮文的特殊字元在当时的技术水準来说，对壮文打字、印刷造成了妨害，政府又製定了《壮文方案(修订案)》，将特殊字元用一个或两个拉丁字母来表示。这套方案于1982年3月20日由广西壮族自治区人民政府颁布。这就是现时的壮语文字。

语音介绍

新中国成立以后，人民政府十分关心壮族语言与文字的发展，于五十年代製定通过《壮文方案》并在壮族地区推广使用，曾一度受到壮族人民的欢迎。50年代老拼音壮文以拉丁字母为基础并搀杂西裏尔字母以及自创字母，80年代后壮文全部採取26个拉丁字母形式。拉丁壮文以壮语北部方言为基础方言，以壮语武鸣话为标準音。

属汉藏语系中壮侗语族壮傣语支。原称僮语。主要分布于中国广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州。分南部和北部两个方言(每个方言又各分几个土语)。北部方言分布很广，使用人数佔壮族人口的70%，北部方言无送气辅音，南部方言有送气辅音。壮语除单纯辅音还有齶化、唇化辅音;有 6个母音韵母和9个韵尾。单母音韵母都是长母音，带韵尾时有长短母音的对立。有6个舒声调和2个促声调，促音调往往又因母音长短的不同而有不同的调值。壮语没有词形变化。词序和虚词是表达文法意义的主要手段。名词的修饰语一般在名词后面，只有数量修饰语("-"除外)在被修饰语的前面，指示词都在句子的最后面。句子中主语在谓语前面，宾语和补语都在动词后面。在没有正式通行的文字以前，壮族人使用一种类似汉字的方块壮字来记录民歌、人名和地名等，但这种方块壮字没有经过系统整理，各地不尽一致。1955年创製了以拉丁字母为基础的拼音文字，1981年修改后全部採用拉丁字母。

壮族的拼音文字。用拉丁字母，用以拼写壮语标準音的-套书写符号系统，是法定的壮文。1955年，在南宁召开的壮文工作会议上决定:以北部方言为基础，以武鸣县的语言为标準音，创製壮文。根据决决定，1955年12月製订了壮文方案，经过2年的试行、修改后于1957年由政务院批準公布推行。 1981年，广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会对这套文字系统作了修改，把夹杂的非拉丁字母全部改成拉丁字母，以词为书写单位，移行时必须保持完整的音节。拼音壮文在50年代末、60年代初大力推行。 1981年后，壮文进入学校，用壮文翻译了国小、中学、中师和高等学校教材。广西民族报以壮文为主，《三月三》文学杂志也出壮文版。广西民族出版社出版各类壮文图书数百种，部分马列着作、国家文献也翻译成壮文出版。

语言拼音

声母(辅音)

壮语有22个声母(辅音)。声母的读法在后面加母音a或e，以便分辨。一般把声母编成四组来读:

武鸣双桥话把by和my读成[pl]和[ml]。

韵母

壮语有78个韵母。壮文中字母e写在a, o之后表示母音缩短，写在i, u, w之后表示母音成长。aei简写成ae。

a的短母音舌位比长母音高，近似[ɐ]。i、u、w的短母音舌位比长母音低，近似[ɪ]、[ʊ]、[ɤ];长母音后接韵尾时带有流音[ə]，例如ieng的读音接近[iəŋ]。

壮文中入声30韵遇到阳入调时把韵尾字母p, t, k改写成b, d, g，所以壮文共有108个韵母。

武鸣双桥话实际不区分ae和ei，aeu和ou。

声调

壮语有九个声调，其中舒声调有六个，入声调有三个。壮文中把声调标在音节的最后。

浊塞音声母mb和nd只出现在阴调的音节裏。

现代汉语借词一般从西南官话中的桂柳话借入。

语音演变

本段使用国际音标。

原始侗台语的浊音声母清化(*b变成p，*d变成t，*g变成k)，送气音消失。声调分裂成阴调和阳调。

壮文单词

ngoenxnaex / vaenzneix 今天(昏尼、温乃)

ngoenzcog 明天(喔恩卓)

bi'moq / binaj /bimawq 明年(比莫、比那、比媒)

ih saek gaiq不怎样;没关系(伊色克该 )

fwn doek 下雨(冯剁)

diengzdaeuh 茅房(嗲鞥兜)

gwn(gin) haeux 吃饭(根猴)耿厚

gou / 我(够)

raeuz / dou 咱们/ 我们 (篓/都)

mwngz 你 (孟)

sou 你们(素)

de 他;她(碟)

yiuj 明白;理解(依乌)

doek naiq伤心;心碎 (多克奈)

gaenq diq naeq ma 欢迎光临(根狄内嘛)

ndei 好(雷)

vunz 人 (文)

vunz baz 女人 (文吧)

vunz sai 男人 (文赛)

lauxsae 老师(老随they)捞谁

lauxrae 老湿 (老斯rey)

ndeu 一 (叼) song / ngeih 二 (宋/依) haj 五(哈)

neix 这、这是 (尼)

haenx 那、那是 (恨)

dwg 是 [的(音dik)]

mbouj 不、mbouj dwg 不是 (安 店)

gijmaz / raw 什麽(噶嘛)(几 码 / 雷)

gij、aen 个【量词】 (几，恩)

bonj 支【量词】 (啵嗯)

ceh 粒、种子【量词】 (写)

duj 朵【量词】 (渡)

faj 张【量词】 (发)猩

gonj 支【量词】 (共)

注意事项: ① 壮语的量词比较复杂，需要在实践中慢慢学得。

② "gij" 与 "aen" 在汉语中均用"个"来翻译;"aen"用在指示实际物体的名词前，而"gij"可用在任何名词前。

bak 嘴、嘴巴【名词】 (巴)

bit 笔【名词】 (比)

da 眼、眼睛【名词】 (达)

daeng 灯、灯泡【名词】 (灯)

daiz 桌子【名词】 (台)

ndaeng 鼻、鼻子【名词】 (能)

eij 椅、椅子【名词】 (哎挡)

naj 脸、脸面【名词】 (那)

rwz 耳、耳朵【名词】 (热)

saw 书、文、文字【名词】 (撒)

ranz 房子、屋子、 家，(干栏建筑)[名词] (栏)

ruz 船[名词](舻)(撸)

ndok骨头[名词](髑)

壮文符号

壮文还有隔音节符号 ' ，特别用于区分两个或以上的辅音在单词中相连时，各辅音的音节归属。如:"aen'daeng"(灯、灯泡【名词】)的两个音节分别为"aen"和"daeng"，读作 /an'ta'/，隔音节符号 ' 确定了辅音 n 为"aen"音节的韵尾，而辅音 d 为"daeng"的声母。若没有隔音节符号 ' 来确定辅音 n 与辅音 d 的音节归属，那麽就会出现误读作 /a?e??a?/ 的可能，即将辅音 n 与辅音 d 归为同一音节的同一个辅音"nd-"作为声母 /?/。

影响

报纸

壮文纸质媒体仅有《广西民族报》壮文版和《三月三》杂志两种。

广播

1957年11月11日，中央人民广播电台壮语节目开始播音。"文革"期间大部分民族语广播中断，"文革"结束后，蒙、藏、维、哈、朝等少数民族广播事业获得国家重视，不断发展壮大。中央人民广播电台已将蒙、藏、维、哈、朝5种少数民族语言广播由原来的每天播音2小时，调整为每个语种各办一套节目，24小时播音。此外，中央还给西藏、新疆、青海、四川等省区划拨专项经费，以加强各自的少数民族语言广播。壮语仅有广西人民广播电台有少许广播时间，与壮语众多使用人口不相协调。

电视

鑒于蒙、藏、维、哈等多个民族均拥有一个或多个民族语卫视，许多壮族人也希望能开通壮语卫视，以满足广大壮族人的母语需求，许多网民甚至在网路上表达了强烈的愿望，希望政府部门能开办壮语频道，但中国无壮语频道。

广西卫视(汉语台)有短短的《壮语新闻》节目，但也是掺杂了大量汉语的播读汉语稿件，不少人士担忧长此以往壮语的发展情况。

一些县级电视台有壮语节目

香港壮语教材

2007年10月，香港语言学会出版发行了《壮语教程:中国西南语言文化的田野记录及复兴》一书，引起了海内外语言学界和民族学界的反响。这是有史以来第一本壮语文教材在香港公开出版发行。

该教材在香港大学试用了3年，普遍反映良好。参加选修"壮语与壮族文化"课程的学生，有大学大学部生，硕士、博士研究生，还有教师以及博士生导师，除了语言学系的师生外，还有化学系、社会学系、艺术系、商学院以及医学院的学生，香港科技大学也有一些教师参加学习。有关专家认为，该书不仅对语言学、民族学具有较高的参考价值，而且对编辑学、社会学同样具有不可低估的啓发意义，是语言学家、翻译工作者、学校师生研究和了解壮族语言文化难得的工具书或参考书。