词语概念
基本信息
词目:大道
拼音:dà dào
基本解释
(1) [brood road]∶宽阔的道路
(2) [correct reason]∶正确的道理
合于大道
引证解释
1. 宽阔的道路，
《列子·说符》:大道以多歧亡羊，学者以多方丧生， 汉 班昭《东征赋》:遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁? 郭小川《乡村大道》诗:乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。
2. 指正常的传播途径。
蒋子龙《乔厂长上任记》:小道快于大道，档案证实谣传。
3. 正道;常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
《礼记·礼运》: 孔子 曰:'大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。'《汉书·司马迁传赞》:又其是非颇缪于圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。 唐 柳宗元《箕子碑》:当 纣 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。 清 戴名世《送许亦士序》:当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落于穷岩断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。
4. 指自然法则。
《庄子·天下》:天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。 三国 魏 嵇康《释私论》:物情顺通，故大道无违;越名任心，故是非无措也。
5. 谓成仙之道。
唐 韦渠牟《步虚词》诗之十:大道何年学，真符比日催。 元 辛文房《唐才子传·吕岩》: 岩 既笃志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。
6. 泛指很高的道行。
清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》:﹝ 钱塘 王孝廉﹞语其戚曰:'予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。'
7.政治上最高理想
《大道之行也》选自《礼记·礼运》:大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。''
大道，政治上的最高理想，指放之四海而皆準的道理或真理
体道
道是宇宙的本原，万物的始基，包含一切未知已知。它是永恆、绝对的形而上存在;既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验範畴;是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说她时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。由此，便产生两种道:一个是无属性、无差别、无製限的道，称为不可说道这种道只可直观体显与体悟;一个是有属性、有差别、有製限的道，称为可说的道。恆道是绝对的实在，是万物的本原和规律;而非恆道则是经过人主观化了的恆道，是一种现象或经验的东西。道即是道体，是一形而上意义的实体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，道是超越时空等一切的无限本体,它生于天地万物之间,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调体道，指的却是一种实践修养的功夫，要求践履者对道体有一切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。这也是《史记·论六家要旨》中说道家易行难知的原因。
其它含义
大道的体:
天地宇宙之间大道是核心主载，是世界的真理。这大道之本体是仁爱的、友善的、和平的、是自然和谐的。能够体现大道本体的是人与人与生命之间的相互敬重和、敬畏和宽容。--月牙山人语
大道的用:
老子说道生一，大道的儿子是一，一是至高无上的，是大道的用。能够体现大道的用是唯一，独一无二的思想。--月牙山人语
大道与圣贤:
一切能够倡导大道之体，倡导仁爱、友爱与和平，能够教导人互相尊重与敬畏生命，宣扬唯一与独一无二的思想者、行动者，就是大道的儿子。如立神论的大智慧者(按照美国综教信众人数排名)耶稣(树一、恆一)、穆罕默德(独一)、商羯罗(无二)、释加莫尼(一境)都是大道的儿子。而无神论的唯物主义科学论者(按出生年代排名)黄帝(守一)、唐尧(惟一)、管子(专一)、老子(执一)、孔子(精一)都是大道的儿子。山人说:形乎中，达于一。山人说的只有一个中和一个一字，所以山人自视是大道的儿子。如果您也赞同诸圣贤与山人的思想，切勤而行之，那诸圣贤之灵体势必加持于你， 那您也是大道的儿子了，大爱、大智慧与大成功就属于你。山人笑曰:世界大同矣。
道可谓之思想,天之道,地之道,人之道,三道于世,统辖万千.大道更是在此之上的统称,大道无形,然相随左右.;无字天书中;分阴阳八卦,左天地更始,最终归于大道，
大道自在
聂晖
烟霞纵横，万裏逢迎。
我心自在，百鸟齐鸣。
山水清清，草木贞贞。
春来冬去，方死方生。
花叶屡更，大道流行。
万物籍化，吾心澄明。
秋水一泓，素心满盈。
高天月正，波慢舟轻。
遥兮虚名，水静以平。
忘乎所以，心安自宁。
不着于相，物我与并。
逍遥天地，大道以成。
网路用语
大神
一月稿费高达几千的网路文学作者成之为;大道其来源同流行用语，指网路上一些文学审编主动找上签约的A签作者，刚开始这些作者没有多少读者收藏、点击，但是文学审编认为作品有可读性主动找到作者签约，网路文学群裏常简称这些作者为大道。
大神(网路文学作品点击或者作者知名度高)大道【寓意得道成仙(潜神)得到审编的大力推崇支持】
书籍名称
基本信息
作者:骆灵左
类别:虚构、中篇
提供方:九州幻想
页数:26页
首次发表:《九州幻想·两生花》云南美术出版社2008年2月
标签:小说(252)/都市(4)/幻想(66)/历史(39)/假想(1)
开售时间:2012-05
导言
在一个虚构的世界裏，中国统治着全球，而这种统治力源于紫禁城门前广场的一块神秘石板。这块石板绝对水準，并且能够以奇异的力场连线其他石板。在万历皇帝的主导下，伽利略、布鲁诺等科学家云集北京，基于神秘石板建设一条通天大道。来自西方的科学家们围绕石板展开了激烈的科学讨论，而中国的皇帝太监们则一心要登天成仙……
中国统治世界只是小说所需要的背景设定，这并不是一篇YY小说。作者这样表述自己的创作意图:在我的意愿中，想表达的是明朝的失败和万历逃避主义的一生。在明朝中期，是我们最后一次站在人类文明史的前锋，随着海禁、宦官横行、政治腐败、皇帝无为、扼杀资本主义初期的商业雏苗……等一连串的昏庸之治，中国迅速沉寂于飞速发展的整体人类文明之后，我们还在做着泱泱大国之梦，我们的皇帝还在希冀四方来朝，自己死后羽化登仙。
骆灵左，又名阿豚，幻想小说作家。曾任《飞·奇幻世界》、《幻王》等奇幻文学杂志编辑，现为幻想文学刊物《九州幻想》编辑，作品多次入选年度科幻、奇幻选集。
封面作者:wzhyde
目录
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
第十章 女善信还是留下吧!第十三章 习道术，下葯谷第十四章 峰回路转?十五章 毛骨悚然!十七章 天发杀机，地发杀机十八章 大难不死，必有后福十九章 云锁大开，凶兽如流二十一章 进五，怪异道术及悲剧的牛恋花二十二章 天方现世二十三章 信我，便来!二十五章 桃花坞二十六章 大手笔!二十七章 被打扰的交易二十九章 试探、震惊!三十章 生死不论三十一章 你要战，就战!三十三章:天地之大德曰生三十四章:征召第三十五章 斩妖三十七章 先论公战，再叙私谊三十八章 破七，弃阵三十九章 人间世，新发现四十一章 丹爆四十二章 範大小姐四十三章 心愿得偿四十五章 一毛不拔四十六章 该做就得做四十七章 只要段缺四十九章 墨玉币五十章 断云山五十一章 没有比脚更高的山五十三章 闭关五十四章 侍道五十五章 那一眼五十七章 洞中日月五十八章 结丹出涧五十九章 恩断义绝，报仇六十一章 仙人洞府六十二章 大势变化六十三章 杀神六十五章 命悬一线六十六章 一件事六十七章 应运之人六十九章 灵官斩鬼刀七十章 故剑，故人七十一章 血盟兄弟七十三章 天方神异七十四章 小闭关七十五章 疑问
