简介
《东洋见闻录》记载平时的养护方法。
方法
1)用搓澡巾用力的搓表面.作用其实是清洁表面的腊层和髒色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时.
2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光.这时软布表面会有痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡.
3)自然放置一个星期.让珠子自然乾燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.
4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经乾透.汗手请不要直接盘.注意孔口周围一定要盘到.一天可以盘30分钟左右.一个星期到两个星期后,你可以感觉有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是已经形成了一层薄薄的包浆.
5)这时就可以放置一段时间,再进行自然乾燥.也让包浆进行一定程度的硬化.一般是一个星期左右.
6)重複4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间,你会看到很有灵气的光泽.盘得有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽.
需要特别注意的是:如果髒了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候所有区域都儘量盘到.特别是孔口.盘最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦.
7）每3各月用东密的御守盐清洗净化，使用方法如下把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，杯子和碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。净化一次可以连续带3个月之久。第2种是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，盘子上放置写好福运的御守宣，在用御守盐埋起来。这样净化一次可以连续带3各月之久。但是如果净化时没有使用“御守宣”祈福，净化效果大大降低。只能维持1各月之久。一般正品“御守宣”背面都有神宫的印章。
颗数含义
天意菩提子的讲究很多，其实天意菩提子的颗数包含了很多的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，天意菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者惟有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗 这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗 相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴天意菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗 此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗 此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗 36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗 每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗 覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十凤梨蜜”和“佛果”。
18颗 这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为準，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
14颗 同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗 在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗 分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗 代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
