天狗

相关介绍

据说，天狗要食人间小儿，还能使妇女不孕。古时，人们在婚礼之前，要请算命先生选择吉日良辰。选定之后，算命先生必然在一张红纸上面写清婚礼避忌事宜。其中重要一项就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，就不能生育。从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄準姿势。据说他是在用弹弓去射杀“天狗”。因此，北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒餚，还有一盘用生面揉成的五个圆球，是送给他用来射“天狗”的。

江苏省丹徒县一带还有这麽一段传说：

古时候，这裏出现了成群成队的天狗。这些天狗不但偷吃农家的食物，而且还糟蹋田裏的压稼。有一年，小麦刚刚发黄，四月初八这天晌午，突然窜来几千条天狗，它们在麦地裏打滚，啃麦穗，不多时间，几千亩麦子只刺下麦秸了。农夫们眼看到嘴的口粮被天狗吞噬，急得呼天哭地，乱成一团。这时走来一位白发老人，他看到这一情景，就想了一个办法．吩咐农夫第二天午时捏泥狗推下河塘，引诱天狗也跳下去。第二天午时，农夫们按照老人的指点，将捏好的泥狗推下河塘。一时间，“扑通、扑通”……一大群天狗争着跳下河。不一会儿，天狗都被淹死了。

每年的四月初八，江苏省丹徒县宝埝一带都要过“赶狗节”。这天，家家户户都捏两种狗：一种是拌泥捏泥狗，一种是揉面捏面狗。待晚上月亮出来时，农妇们将泥狗推下河塘，放一阵鞭炮，然后回家将面狗蒸了吃。

民间还传说，“月食”、“日食”就是“天狗”吞食月、日造成的。这个天狗很孩子气，常常逗着月亮、太阳玩耍，总爱把月、日吞进肚裏后又吐出来，不满16岁的孩子观看“天狗食月”，容易被狗撕咬。人们为了挽救月亮，所以在月食时，要敲响器救月。据说敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的官吏们也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。

佤族、白族、傈僳族、鄂伦春族、蒙古族、达斡尔族等都流传着天狗吞吃月、日的传说，并一同参加了挽救月亮、太阳的行动。傈僳族每逢月食、日食时，家家户户起来舂臼、唤狗。蒙古旗观看日食、月食时，朝着天空大声喊叫，或敲打铁器以驱赶吞噬日、月的天狗。鄂伦春族则竞相敲盒、叩头。达斡尔族家家敲打铜铁器物，直到月亮复原为止。

郭沫若曾写《天狗》诗，其中有“我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了”的诗句，借天狗抒发了要吞噬他所痛恨的封建旧事物的决心。

中国人喜欢从自然中吸收美感，以自然界的某些现象为原型，进行艺术加工和艺术想像，给生活带来美的享受和高雅的情趣。天狗的传说，往往使人们触景生情，周围的自然景观于是有了天狗的灵气。

天狗传说出处

1、地藏王菩萨，目连之母

传说古时候，有一位名叫“目连，的公子。注；【地藏王菩萨】天上文曲星下凡拯救人间的，生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，刘青提，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。还打化缘的和尚，唤狗咬乞丐，还砸佛堂，天生吝啬，不积口德，怨天不由人，将庙裏的菩萨都打碎，有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子裏。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子裏的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。还天天吃乌饭【就是糠团饭】目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏王菩萨。为救母亲，他用锡杖开启地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。

2、后羿的猎犬，黑耳

  传说后羿为民除害射落了九个太阳，王母娘娘为了奖赏他，便送了他灵葯，但后被嫦娥偷吃了，独自升天，门外后羿的猎犬黑耳眼见此，就吠叫着扑进屋内，把剩下的灵葯添凈，然后也跟着朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙躲进月亮裏。而黑耳毛发直竖，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦娥连月亮吞下。

当时玉帝及王母娘娘得知月亮被一条黑狗吞吃了，便下令天兵天将去捉拿，当黑狗捉来后，王母娘娘认出他是后羿的猎犬，便封它为天狗，让牠守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥自此居于月亮上。

张仙射天狗的故事是，天狗阻挡了天上的星宿下凡投胎，张仙把天狗打跑这样人们可以顺利得到孩子，因此张仙也得到送子张仙之称。

3、二郎神身边的神兽，哮天犬

哮天犬，中国神话传说中二郎神身边的神兽（它的样子是犬），在《西游记》、《封神榜》及其他有关二郎神的传说，如《宝莲灯》等中均有出现。乃是西游记第一神兽。

哮天犬，又叫“细犬”（见西游记第6回“被二郎阿公的细犬赶上，照腿肚子上

咬了一口，有扯了一跤”）。中国神话传说中二郎神身边神兽，辅助他斩妖除魔，

说如宝莲灯等中亦有出现。在西游记跟孙悟空（齐天大圣）对战过，在封神英雄榜及其他有关二郎神的传

4、山海经异兽，天狗

 【原文】    阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。  【译文】　　阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫

声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以闢凶邪之气。

这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在的。

5、日本最具威慑力的妖怪代表，天狗

天狗（日语：天狗／てんぐTengu）是日本传说中的一种生物，民间信仰常认为是妖怪。中国的《山海经》记载了中国式天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本一般说法认为，天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬着武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。

日本的天狗最早源自中世纪后期，当时人们想像中的天狗，有一双大大的翅膀，和有一把可以攻击人类的鸟嘴，能在天空中飞翔，又名“鸦天狗”。另有传说天狗会拐走迷失于森林裏的人，因此古时称小孩突然失蹤的事件叫做“神隐”，就是被神明隐藏起来的意思（《神隐少女》的“神隐”即是此义）。

日本最早记载天狗的是《日本书纪》，该书记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，接着有东西像流星般迅速地从头顶飞过，书中首次用“天狗”来描述僧人所见之物，当时的人们把其想像成“老鹰”的形象。而平安时代的《今昔物语集》更记载天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身于人类身上。

此外也有人认为中国式天狗是江户时代随中国商人一起传到日本，随后在民间的流传中被人们加油添醋，加入当地的色彩。另一说法是基于天狗红脸高鼻的外貌，有人认为他的起源应该是猿田彦命，即《古事记》裏接引琼琼杵尊自高天原前往苇原中国的国津神。书中描写他相貌怪异、面如红枣，由于接引有功，被封为道祖神之一。

平安时代佛教在日本盛行，凈土宗在天皇以及公卿贵族间更广为流传。据说天狗想来欺骗修行普通的僧人，便附之其身并使之生病。因此僧侣们便与天狗大战，打败天狗并将之比喻作人世的异常和动乱的根源，主张将天狗镇压，因此有人说“天狗”一词是天台宗的僧人所创。

镰仓时代的《是害坊绘卷》绘画出中国天狗“是害坊”和天台宗僧侣大战的情景，传说大战时“是害坊”斗法失败受伤，被日本的天狗援助汤治（温泉疗养），伤愈后归国。中世纪后期原本以“老鹰”为形象的天狗，转变为“鼻高天狗”，鼻高象徴傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。并演变为说那些修行一般并态度傲慢的山僧，死后会化成天狗。到了中世以后，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。

《太平记》记载的御灵化身为天狗登场。京都市上京区有一座“白峰神宫”，祭祀的是崇德天皇。崇德天皇在保元之乱中败北流亡到赞岐（今香川县），并含恨而死，而其怨灵更化成了大天狗，持续在人世间作乱。久而久之人们便把天狗的首领想像成崇德天皇的形象。同时人类怨灵化为天狗为祸的说法，也越来越多。

室町时代蒐集民间传说的的《御伽草子》裏有一个描写“天狗”的故事：着名武将源义经的父亲源义朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，于是将他寄养在京都的鞍马寺[1]。源义经在寺中修行期间，决心要为父亲报仇，因而每天入山习剑。他遇见了传说中的天狗，并学习到了剑术，后来他真的打败了平氏。

作为神而成为信仰对象的大天狗以爱宕山的“太郎坊”、鞍马山的“僧正坊”（鞍马天狗）、比良山的“次郎坊”、比睿山的“法性坊”、英彦山的“丰前坊”、筑波山的“法印坊”、大山的“伯耆坊”、葛城山的“高间坊”、高雄山的“内供坊”、富士山的“太郎坊”、白峰山的“相模坊”等较知名。

这段时期开始，将天狗视为怨灵的说法也开始减少，而天狗是山神的说法则因而开始盛行，从一些妖怪图鑒上看到的天狗，外貌像一个白胡子白长眉的怪老人，而其隐居于山中，则视为其修炼之地。