概况简介
天龙寺天龙寺坐落在京都的观光旅游胜地岚山。寺门面向一条从桂川中之岛经渡月桥向北延伸的大街，天龙寺内庭园借岚山、龟山之景更显林深绿浓。最初的天龙寺面积很大，渡月桥和天龙寺北的龟山公园等都属天龙寺。 天龙寺的开山祖是足利尊氏。历应2年（1339年）8月后醍醐天皇驾崩，为祈祷冥福，梦窗疏石向足利尊氏将军进言，得光严太上皇诏书建立了天龙寺。康永4年（1345年）秋请迎梦窗疏石为开山祖师和供养后醍醐天皇，举办了盛大的开光庆典。最初号称“历应资圣禅寺”，后因比睿山（延历寺）反对以历应的年号作寺号，故幕府将其改为“天龙资圣禅寺”。
天龙寺天龙寺所在地原为檀林皇后建立的檀林寺。檀林寺废弃后，建长年间后嵯峨太上皇在此新增仙洞御所，尔后龟山太上皇将此地作为临时住所。历应4年（1341年）7月举行破土仪式，据说疏石和足利尊氏曾亲自挑土帮助修建。
天龙寺在室町时代是京都五山的第一大山。但由于屡次遭遇火灾而未能保留建立当初的宏伟景象。各大堂为明治时期重建。寺内安放有藤原时代的释迦如来坐像。庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体。在历史的悠悠长河中天龙寺和其他很多寺院一样多次毁于火灾。现存的建筑是明治时代修建的。天龙寺内梦窗国师所设计的回游式庭园和其它建筑不同，多次幸免于大火，还保持着它的原貌。在1995年，天龙寺被列入世界文化遗产（1995年）之中。
历史沿革
天龙寺天龙寺的开山祖是足利尊氏。历应2年（1339年）8月后醍醐天皇驾崩，为祈祷冥福，梦窗疏石向足利尊氏将军进言，得光严太上皇诏书建立了天龙寺。康永4年（1345年）秋请迎梦窗疏石为开山祖师和供养后醍醐天皇，举办了盛大的开光庆典。最初号称“历应资圣禅寺”，后因比睿山（延历寺）反对以历应的年号作寺号，故幕府将其改为“天龙资圣禅寺”。天龙寺所在地原为檀林皇后建立的檀林寺。檀林寺废弃后，建长年间后嵯峨太上皇在此新增仙洞御所，尔后龟山太上皇将此地作为临时住所。历应4年（1341年）7月举行破土仪式，据说疏石和足利尊氏曾亲自挑土帮助修建。 为兴建天龙寺，足利尊氏捐献了备后国、日向国、阿波国和山城国等地的土地，光严太上皇也布施了丹波国弓削庄。由于资金依然短缺，足利尊氏的弟弟直义与疏石商议，製定了恢复与元朝的贸易计画，将其收入用于兴建天龙寺所需资金，即“天龙寺船派遣计画”。疏石举荐博多的商人至本担任纲司，至本承诺上缴五千贯钱；而幕府则负责保护商船安全，避免遭受濑户内海的海盗袭击。
这样，康永元年（1342年）天龙寺被赋予五山（即临济宗五大寺院）中第二的地位，翌年即康永2年，佛殿、法堂、山门等建成，康永3年灵庇庙（后醍醐天皇灵庙）也落成。据说为庆祝寺院建成，曾準备在翌年即康永4年（1345年）8月恭请光严太上皇和光明天皇驾临，举办开光庆典暨超度后醍醐天皇亡灵七周年法会，但延历寺的僧侣为此心生妒意，强行上告要求判处疏石流放罪并拆毁天龙寺，故太上皇和天皇取消了当天的行幸，改为次日行幸听疏石说法。
天龙寺开光庆典之际，朝廷下赐金襕衣、紫袍、锦帛、水晶念珠等，足利尊氏布施铜钱三百万及备鞍好马三十匹。观应2年（1351年），疏石更兴建可容千人规模的僧堂。尊氏发誓子孙一族家人等对天龙寺的皈依之心永世不变，此外，天龙寺还受到光严太上皇和光明天皇等朝廷方面的虔诚皈依。 建立当初，天龙寺在五山十剎中为五山第二位。后于至德3年（1386年）位列京都五山之首，与镰仓建长寺级别相等。虽然应永8年（1401年）天龙寺曾一度被降至第二位（与镰仓的圆觉寺同级），相国寺为第一位，但在应永17年（1410年）又恢复为第一位。
天龙寺建立之后屡遭火灾。先是延文3年（1358年）遇火灾被毁，仅云居庵等幸存。春屋妙葩重建后，贞治6年（1367年）又遇火灾，妙葩再修复。应安6年（1373年）再次失火，翌年开始重建。康历2年（1380年）又遇火灾，诸多公文被毁。文安4年（1447年）除云居庵外全部焚毁。应仁2年（1468年）遭遇应仁之乱，被战火焚毁。
天龙寺应仁之乱后火灾变少，得以复兴。但因数度火灾损失甚大，复兴无法如人所愿。天正13年（1585年）得到丰臣秀吉捐赠，天龙寺得米谷收获量为1720石的嵯峨、北山等地，由此得以实际意义上的重建。庆长19年（1614年）、元和元年（1615年）和宽永10年（1633年）又获幕府捐赠土地。 文化12年（1815年）遇火灾，翌年开始重建；元治元年（1864年）7月天龙寺在“蛤御门之变”中成为长州部队的阵地，在战火中再次烧毁。明治9年9月，天龙寺与临济宗其他各派一同独立，号称天龙寺派，天龙寺成为大本山。另外，根据明治政府土地令，天龙寺所有土地被上缴。其间复兴事业也开始进行，明治32年（1899）重建了法堂、大方丈和居所；大正13年（1924）重建小方丈；昭和9年（1934年）重建了多宝殿等。
景点文物
天龙寺天龙寺的庭园的中心是曹源池，曹源池中央的正面可以看到造型刚健的潭石组。潭口前有一石桥，池中散置着数组立石，造型和水中的倒影十分独特。最初天龙寺的面积较大，距历记是萝窗国师（1351年卒）的设计作品，园内有十境之景，从渡日桥可以看到气势雄伟的岗山风景。但是随着渡月桥位置的移动，周围的状况也发生了很大的变化，然而昔日的岗山借景仍然可见。以曹源池为中心，沿池畔设定了一周园路，可以从不同角度欣赏池中的出岛。除此之外，正面的潭口、下方的石桥、池中的立石等都充分地反映了室町时代观赏庭园的特色。 勅使门
建于宽永年间（1624－1644）的天龙寺最古老的建筑物，在江户时期的火灾中得以幸免。细部尽显桃山时代的风格。
法堂
明治时代原坐禅堂（选佛场）被迁筑于此，以代替在江户时代火灾中被焚毁的法堂。应为江户时代中期的建筑。正面须弥坛中央供奉释迦、文殊、普贤三尊像。
方丈
法堂后面是大方丈室，与西侧小方丈室（书院）相连。大方丈室建于明治32年（1899年），小方丈室为大正13年（1924年）的建筑。
嵯峨天皇陵•龟山天皇陵
位于住持居所北侧，面南并列。各有唐门，内建法华堂，供奉两天皇。
多宝殿
重建于昭和9年（1934年），是供奉后醍醐天皇的建筑物。从小方丈室以长廊相连。採用镰仓时代的建筑风格，使人不禁追忆往昔。
天龙寺曹源池（特别史迹名胜） 开山祖梦窗疏石设计建设的回游式庭园。远借岚山和龟山之景，沿池畔设定了一周园路，可从不同角度欣赏池中的出岛。
释迦如来像（重要文物）
释迦如来像安放在大方丈室内，面部表情十分安详，衣袍褶纹较浅，佛像身形匀称，反映出平安时代后期的典型技法。创作年代远远早于天龙寺的建立时间，如今台座•光背已失，当初从何处传来不详。丝柏材质，採用“寄木技法”（即佛头和躯体使用两根以上的木材雕成），“雕眼”、“漆箔”，现表面已剥落，呈古色。
梦窗国师画像（重要文物）
塔头妙智院所藏开山祖梦窗疏石的顶相（半身肖像）。无等周位之作。有疏石题赞。据说是贞和5年（1349年）前后授与天龙寺第二代住持无极志玄之物。半身像，面部表情描绘细腻致。
梦窗国师像
疏石的塑像。包括这尊像在内，雕刻的疏石像现存仅有五体。雕像表情细腻，着色细致，栩栩如生。此像供奉于临川寺开山堂。
天龙寺足利尊氏像
建立者足利尊氏身着朝服的木雕坐像。色彩虽已剥落，但木像宽衣大袖，表情生动。 观世音菩萨图（重要文物）
相传为中国唐代画家吴道子所作。根据色彩的差异等，一般认为是南宋时期使用唐画的技法所作。
云门大师图•清凉法眼禅师图（重要文物）
描绘的是禅宗五派中的两派－云门宗和法眼宗的祖师。相传为南宋中期的画家马远之作。
