奔月

剧情介绍

汉朝，淮南王刘安因对上古神话传说感兴趣，被武帝使为“离骚赋”，奉旨着书。为收集素材与妻子寻月遍访民间，历经世事，眼见因武帝营宫室、急赋敛、重刑诛而导致盗贼群起、民不聊生，着书锐兴顿减，又因寻月积劳成疾病倒途旅，遂返京上万言谏疏。武帝怒而欲杀之，幸得群臣力保，才于重杖之后限令三日着成《淮南子》。及至回到家中，方知爱妻已撒手人寰，痛不欲生中挥泪提笔，奋笔二日成书两卷，当写到第五十四篇—后羿嫦娥故事时，因思念亡妻而难以成文，力竭朦寐之中，寻月竟来到眼前，一面替夫磨墨，一面对夫侃侃道出未尽的故事：后羿如何受天帝之命，斩巨蟒、除八害以救苍生，如何在鸷鸟伤害嫦娥时射鸷鸟以救嫦娥。还说她之所以死后再来相会，只为再次为人再结夫妻缘。说完凌空飞升而去。惊醒的刘安唯见皓月当空，月宫中竟隐现着妻子的身影，于是义思汹涌一夜疾书，青丝尽成白发，终为后人留下后羿射日、嫦娥奔月等旷世神话。人们看到——上古,凡尘多苦难，天上众神却因长生不老而逸乐逍遥。擅射的天神后羿耿直刚烈，经常面斥众神妄顾人间疾苦，故备受排挤。天帝也忌其辛辣言词，遂借故将后羿贬至洞庭看守水族而设闲置散。后羿到职，与孝义渔郎冯夷莫逆，得知巨蟒祸民，欲请天旨杀蟒除害。

天后羲和育有十子一女子为太阳，每日分班运行天际，女为嫦娥，性温柔而爱苍生。此时的嫦娥也欲将鸷鸟“大风”为祸中原等七害肆孽之事秉报天帝。天帝恼怒后界抗旨返天、擅闯帝庭，竟命后羿独力除害，事败则永除神籍。后羿虽知九死一生却欣然受命的情操，深深感动了嫦娥。

后羿首战鸷鸟，嫦娥暗中助力竟被“大风”吞噬，后羿殊死除害，终于救出嫦娥。生死之中二人心仪，结为爱侣矢志除妖。

演职员表

角色介绍

刘安：汉高帝孙，袭父封为淮南王，读书鼓琴，善文辞，性高傲，常以文字挖苦一众权贵，因武帝甚重之，众臣虽怒仍不敢言，武帝重方士之术，命其收集一众民间神话，遂渐对神话产生兴趣，但在民间广集资料同时，发见一切民间疾苦，遂回稟武帝，不假辞色，令武帝大怒，群臣遂加入毁谤，伏下杀身之祸，性格遭遇皆与后羿相近，只是一武一文。

寻月：刘安妻，同善文辞，乃一代才女，与刘安志趣相投，感情甚笃，许下生死相随之誓诺。性情温婉，能体会人间苦况，多作布施，可惜体弱多病，刘安如何用心，也难与之同谐白首。

后羿：天界神射手，性格梗直豪爽，刚毅不屈，重情义，不屑于权位，急黎民所急，眼中只有正义该为之事，鄙睨一切权贵，常力斥众神之非，惹来不满与排挤，不容于天界，多次被贬逐，最后更被贬为凡人，却对凡人生活甘之如饴，得人爱戴，更赢取了嫦娥的爱情，对感情专一，惜好事多磨，最后还是悲剧收场。

嫦娥：其实为天地精华孕育而成的灵体，得天帝收养，以为小女，更赐其肉身，封月亮之神，琴棋书画无一不精，讨得天帝欢心。母羲和后来才得知她并非真正亲女，对之态度多番转变，令她苦恼难堪，幸她得天帝宠爱，又得凡人敬拜，聊以安慰，爱一切众生，欣赏后羿之坚毅勇气及其仁心，越接触越对之生出爱慕之情，惜此情不容于兄母，但其坚贞足感天地，愿将一切赌在爱情上。

河伯：本为天神，与后羿是好友，后来为救后羿，闯出大祸，被贬为人，辗转投胎，成为冯夷，冯夷本为正直勇敢之青年，心思简单，性沖动，侍母至孝，心愿为杀死巨蟒除民害，期间与后羿及嫦娥成为好友，且对嫦娥心仪，可惜嫦娥已心有所属，不甘之情油然而生，后来为后羿滔海而死，成为天神，并记起一切前尘，觉自己前世今生皆为后羿害苦，矛盾难耐，又偏执于对嫦娥的感情，性情越变深沉多疑，酗酒后更成暴戾。

洛嫔：伏羲之女，后升为洛水之神，以美貌闻名，甚注重自己的外貌及言行举止，外表活泼可人，又善良慈爱，甚讨人爱，与嫦娥从小认识，是为好友，后认识后羿，被其勇武所吸引，以为以自己的性情美貌，必能夺取其心，惜后羿心中只有嫦娥，多次求爱又多番引退，皆未能平伏自己的怨怼，最后决定豁出去，与河伯狼狈为奸，誓要拆散二人，以完自己的美梦，用尽机心仍不果，反害自己一夜迟暮，洗心革面下嫁河伯，却换来悲伤痛苦，悲剧一生。

玉兔：与嫦娥一样，同为天地精华所孕育，所以甫一相见，即与之有心心相连的感觉，为嫦娥所救，誓跟随之，成为主僕，对嫦娥忠心不二，虽为主僕，但情比姊妹。机灵跳脱，善解人意，初期因感冯夷戆直有趣，与之取笑为乐，顿成欢喜冤家，后冯夷成为天神河伯，又见他痴恋嫦娥，甚感同情，多番劝解而不果，反对之渐生情愫，后知河伯奸谋，痛心疾首。

九哥：天帝及羲和之子，体弱多病，虽本性善良，但自卑怯懦，从小不为兄母所喜，自绝于众神，天界中唯独嫦娥对之敬重有加，与嫦娥同受排斥而互相怜惜安慰，因而对嫦娥生出难言爱意，但名义上二人为兄妹，只得强压自己感情，致使性情越变得深沉难测，甚至多次出卖嫦娥，立场左右摇摆，活在矛盾痛苦之中，知嫦娥后羿相恋，对后羿又敬又恨，但仍能为着嫦娥幸福，甘愿牺牲。

帝俊：俊为天帝本名，统领天地，向来觉得无为而治才是最佳治理方法，而且天地间自有运作体系，定下律例后，一切可自然运行，久而久之，变成对仙凡两界不闻不问，只爱享乐，疼爱妻子儿女，尤因嫦娥温纯婉约，更得所喜，对嫦娥视为己出，性本平和，但作为天帝，当然惯受了一切歌颂，偶然碰上后羿这种言词尖刻、不惧权势的神将，即难以下阶，对后羿爱惜又恨极，终受不了他在人间的声望可能高过自己，贬之为凡人。

羲和：帝俊妻，性暴烈，多番遭受生产之难，所以爱惜十个儿子更甚自己性命，又因曾孕育天地生灵，自恃对众生有恩，以为可任操生杀之权，因而罔视苍生需要，虽知儿子作恶，但两者相比，宁愿护短，使众子更有恃无恐。某次难产，亲女早已夭折，帝俊怕她伤心过度，以天地精华孕育而生的嫦娥作为亲女，羲和生罢十个儿子后，幸得娇女，宠爱有加，及后知原委，与之疏远，甚至渐渐生出厌恶之心，令嫦娥饱受亲情疏离的煎熬，又因后羿多次当众折辱其子，最终儿子亦惨死后羿手中，心更恨然，誓要嫦娥后羿饱尝相视不能相守之痛。

伏羲：洛嫔之父，本为人，但参透天地之理，修为已可成仙，帝俊早欲将之列为仙人，但伏羲爱人间有情，多番拒绝，帝俊敬之，遂有天梯可让之通行天界人间，致此伏羲在人神之间，地位超然。伏羲性祥和豁达，练有各式仙物，能力更甚众神，又有通天镜知过去未来，可惜就是一时不察，让爱女为情入魔道，痛悔自伤。

西王母：帝俊之妹，是天界的开心果，时常口直心快，将不应说不能说的都说出来，与羲和不和，遂自行放逐到西山，天天与众动物精灵相处，自得其乐，与嫦娥感情甚笃，认为她是天界中的良心支柱，喜欢自练仙葯，任何病症到她手上都能葯到病除，后更练就长生不死葯，望嫦娥后羿能得享永生长乐。

逢蒙：冯夷好友，人间的平凡人，向来平和为贵，终日嬉笑，自求多福，后见冯夷后羿等人为民除害，能干出轰轰烈烈的大事，为万民景仰，不禁羡慕，希望拜后羿为师，又对玉兔锺情，可惜玉兔难舍主僕情，随嫦娥飞天奔月，令他伤心欲绝，后为河伯错手所杀

大哥：帝俊及羲和长子，是羲和最疼爱的儿子，从小与羲和亲近，也沾染了羲和的暴烈与自大，且将之发扬光大，不重法典，避逃责任，更鄙视苍生，觉为众民轮班在天上作太阳，是自降身份，竟心存尽杀生灵以求逸乐的恶心，在众兄弟前，以大哥自居，定要所有兄弟听从之，不然横加罪罚，众兄弟遂莫敢不从，与之同流合污，曾被后羿射伤，誓要报复。

舞台剧版

剧情介绍

第一场射日相传在遥远的上古时代，天空有十个太阳，大地一片焦土，人们饥渴交迫。逄蒙施展巫术惑众，欲杀嫦娥祭天求雨。英雄后羿力挽神弓，射落九日。顷刻甘霖普降，大地回春，人们嬉水狂欢，得救的嫦娥和民众纷纷向后羿谢恩。逄蒙妒恨交织，假献权杖，窃思报复。

第二场爱情林中，百鸟欢歌，逄蒙拜后羿为师。但窥视神弓，贪婪不已。

月色朦胧，后羿睡在卧榻上。嫦娥和姑娘们手持五彩缤纷的花环起舞。嫦娥将花环放在他的枕边，为他赞美、祝福。后羿醒来，喜见花环寄深情，遂在姑娘中寻找赠花人，终于认出是美丽的嫦娥，于是陷入情网，沉浸在爱情之中……

第三场中计石洞外，千奇异彩，篝火通明。人们欢歌载舞，喜庆后羿与嫦娥的婚礼。嫦娥把精织的《后羿射日图》敬献后羿，图卷凝聚着嫦娥的忠贞与深情。夜深，人群离去。逄蒙趁机潜入盗弓，嫦娥发现，与其争斗，被逄蒙击昏。值后羿前来，逄蒙遂变一美貌青年，抱着昏迷中的嫦娥起舞。后羿见状，痛苦之极，扔下嫦娥所赠花环，愤然离去。

第四场醒悟跟蹤而来的逄蒙，见后羿悲痛，令喽啰灌酒，后羿痛饮浇愁。醉后，天昏地旋，眼前出现幻影：嫦娥忽隐忽现，最后倒入美貌青年怀中，后羿愤而拔剑刺去，幻影消逝。后羿昏昏然倒卧榻上。

后羿醒来，见榻旁伺候的嫦娥，大怒。嫦娥困惑不解。逄蒙又百般挑拨、诬陷嫦娥对后羿不忠，嫦娥有口难辩。后羿举剑欲杀嫦娥，终因不忍，将剑折断，遂掷飞天葯葫芦于地，令嫦娥吞服。嫦娥委屈难辩，悲痛欲绝，捧葫芦而去。及后羿醒悟，知中计，去追嫦娥。射日之弓遂落于逄蒙之手。

第五场奔月嫦娥回到石洞，愤不欲生，吞下了飞天灵葯。后羿赶到，见嫦娥冉冉升空，悔恨莫及，紧追嫦娥到太空。正值嫦娥进入月宫之际，后羿遭逄蒙射来的暗箭，跌落地面，他愤怒已极，拔剑刺死逄蒙。英雄后羿也长眠大地。

但得明镜永为鑒，“碧海青天夜夜心”。善良的嫦娥把美好的心愿，以柔水般的清辉洒向人间，永远，永远……

演职员表

演出单位: 上海歌剧院舞剧团

编导：舒巧、仲林、叶银章、吴英、袁玲

作曲：商易

配器：商易、洪友龙、陈旧

舞美设计：黄力、吴同武（布景），应日隆、李成俊（灯光），李苏恩（服装），程光华（化妆），许晓明（道具）

主要演员：董家祥、胡嘉禄（特邀，饰后羿A、B），吴继华、林之玳（饰嫦娥A、B），赵宝龙（饰逄蒙）

乐队：上海歌剧院管弦乐队

指挥：王文池、黄佩勤

评论撷萃

《奔月》已经在观众和舞蹈界中引起了很大反响。有人说，它风格清新，手法别致，将中国古典舞、芭蕾、现代派舞蹈融为一体，在民族舞剧的创作道路上进行了大胆的探索和革新。《奔月》的成就主要在于：坚持了从生活、内容、人物思想感情出发的创作原则，并对生活进行了高度的艺术概括。如第二场嫦娥与后羿初恋的“花环舞”，较多地採用了生活的动作予以加工、凝练、发展成全新的舞蹈语汇。对生活进行高度的艺术概括，《奔月》有独到之处。如大家很感兴趣的第四场中描写后羿痛苦狂饮后的“醉舞”，整个舞台上布景动摇，天旋地转，舞蹈音乐和舞蹈动作极慢，犹如电影的慢镜头。《奔月》也採用了外来形式、手法。例如第一场表现民众在烈日下饥渴难忍的状态，造型上似略有外国雕塑的痕迹。但我们并不感到别扭。因为剧作的背景是原始社会，民族和民族传统文化尚未形成，“外来”和“民族”之间的界线并不如后世那样泾渭分明。（摘自《舞蹈》1980年第1期）