人物简介
姮娥，即嫦娥（cháng é）原称姮娥、常娥，又有称其姓纯狐，名嫄娥，江苏人。神话中的人物，是后羿的妻子。其美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。姮娥墓位于江苏镇江，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻製的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。嫦娥的身世说法很多，一种说法，嫦娥和常仪是同一个人。“常仪，帝俊妻也。”帝俊就是帝喾，一生下来就会说话，给自己取了名字“俊”。常仪是他四个妃子中的一个，所生的儿子后来还登了基，而且常仪是殂于帝喾之前的。
另一种说法说她是帝喾和常仪的女儿。常仪只给帝喾生养了两个孩子，一男一女，其中男孩就是不善之君帝挚。女孩姓名史已失传，一般就称作“帝女”。传说帝女与一只叫盘瓠的五色灵犬在南山一起生活了三年，后为其生了六子六女。这些子女后来自相配偶，互为夫妇，又“好五色衣服，裁製皆有尾形”。他们被看作是“蛮夷”的祖先，正所谓“赤髀，横裙，盘瓠子孙。
相关传说
嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆侖山顶，运足神力，拉开神弓，一口气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆侖山访友求道，巧遇由此经过的西王母，便向西王母求得一包不死葯。据说，服下此葯，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死葯交给嫦娥珍藏。嫦娥将葯藏进梳妆台的百宝匣裏，不料被逄蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。 待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死葯。 嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身开启百宝匣，拿出不死葯一口吞了下去。 嫦娥吞下葯，身子立时飘离地面、沖出视窗，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园裏，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫裏眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的讯息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死葯服之，奔月。将往，枚佔于有黄。有黄佔之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死葯，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵葯，碧海青天夜夜心。”
故事出处
出自汉代《淮南子 外八篇》：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 羿请不死之葯于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死葯以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣葯，欲配飞升之葯，重回人间焉。 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。故宋人有云：“一轮千古广寒深，折尽桂花应白发”。 《準南子·览冥训》：“羿请不死之葯于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死葯于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《準南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死葯奔月。知常娥神话古有流传，非始于《準南子》，又《準南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，準南王当讳恆，不应作恆，疑《意林》是也”。汉文帝名恆故讳之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”
史料记载
大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。经常有人混淆大羿和后羿的区别， 大羿是帝尧时期的人物， 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏啓之后的人物
