早年经历
1986年北京师範学院(今首都师範大学)中文系大学部毕业。大学毕业后被接受分配成为教师,后考入中央戏剧学院读研究生,兼任河北传媒学院客座教授。
演艺经历
1987年主演法国剧作家尤金尤奈斯库的名剧《犀牛》(蛙实验剧团演出)。
合并图册1988年主演瑞士作家拉谬的音乐戏剧《士兵的故事》(蛙实验剧团演出)。
1990年导演英国剧作家哈罗德品特的名剧《送菜升降机》(中央戏剧学院演出)。同年导演环境戏剧《深夜动物园》(中央戏剧学院演出)。
1991年在中央戏剧学院发起组织实验戏剧集体,举办实验戏剧十五天演出季。同年导演法国剧作家尤金尤奈斯库的名剧《秃头歌女》(中央戏剧学院演出)。同年导演法国剧作家萨缪尔贝克特的名剧《等待戈多》(中央戏剧学院演出)。
1992年创立穿帮剧团。编导话剧《思凡双下山》(穿帮剧团演出)。
1993年编剧、导演话剧《思凡》(中央实验话剧院演出,此剧参加93'中国小剁场戏剧展演暨国际研讨会,获优秀导演奖)。 同年应德国柏林世界文化宫的邀请,率《等待戈多》剧组赴柏林、新勃兰登堡等地,参加中国前卫艺术节演出。同年製作、导演法国剧作家让日奈的名剧《阳台》(中央实验话剧院演出)。
孟京辉图集1994年参加第一届布鲁塞尔国际戏剧节驻节计画。率《思凡》剧组赴日本参加Tiny Alice戏剧节、松本戏剧节、PAW国际戏剧节。同年编剧、导演、製作实验戏剧《我爱XXX》(北京时事文化咨询公司、穿帮剧团演出)。
1995年与歌德学院北京分院合作,根据德国剧作家乔治毕希纳的作品改编并导演《放下你的鞭子/沃伊採克》(中央实验话剧院演出)。应日本Tiny Alice戏剧节邀请赴日本演出《温床》(穿帮剧团演出)。
1996年赴香港导演莎士比亚戏剧《第十二夜》(香港沙田话剧团演出)。同年应香港进念二十面体剧团邀请,赴香港导演根据哥伦比亚小说家加西亚马尔克斯名着《百年孤独》创意的戏剧《百年孤寂之第八年--万岁万岁万万岁》(进念二十面体演出)。製作、导演根据鲁迅先生传世之作《阿Q正传》改编的话剧《阿Q同志》(中央实验话剧院与中国青年艺术剧院联合製作)。
孟京辉1997年导演音乐戏剧《爱情蚂蚁》(中央戏剧学院戏剧研究所演出)。
1998年导演话剧《坏话一条街》(中央实验话剧院演出),《一个无政府主义着的意外死亡》(中央实验话剧院演出)。
1999年导演小剧场戏剧《恋爱的犀牛》(中央实验话剧院演出),话剧《盗版浮士德》(中央实验话剧院演出)。
2000年导演话剧《臭虫》(中央实验话剧院演出)。
2002年9月首部电影《像鸡毛一样飞》上映。
2010年话剧《柔软》作为悲观主义三部曲的完结篇,讲述了一个绯闻缠身的女医生和一个性别模糊的年轻人纠结的情感和微妙的两性关系。
2012年孟京辉监製的《桃色办公室》。
2013年11月5日 在北京保利剧院 《两只狗的生活意见》完成了第1000场纪念演出。
| 孟京辉电影《像鸡毛一样飞》发布会及剧照 | 孟京辉话剧作品《恋爱的犀牛》演出剧照 | 孟京辉话剧《柔软》剧照 |
主要作品
导演戏剧
| 时间 | 名称 | 编剧 | 演出单位 | 主要演员 | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1990年 | 《送菜升降机》 | (英)哈罗德品特 | 中央戏剧学院 | 胡军 | |
| 1990年 | 《深夜动物园》 | 中央戏剧学院 | 环境戏剧 | ||
| 1991年 | 《秃头歌女》 | (法)尤金尤奈斯库 | 中央戏剧学院 | 胡军、郭涛、雅特 | 舞美设计柳菁, 作曲张楚 |
| 1991年 | 《等待戈多》 | (法)萨缪尔贝克特 | 中央戏剧学院 | 胡军、郭涛、王涛 | 舞美设计柳菁, 作曲张楚 |
| 1992年 | 《思凡双下山》 | 孟京辉 | 穿帮剧团 | ||
| 1993年 | 《思凡》 | 孟京辉 | 中央实验话剧院 | ||
| 1993年 | 《阳台》 | (法)让日奈 | 中央实验话剧院 | 原华、吕小品、周迅 | |
| 1994年 | 《我爱XXX》 | 孟京辉 / 黄金罡 / 王小力 /史航 | 北京时事文化咨询公司、穿帮剧团 | 徐静蕾、李梅、茹仙 | 实验戏剧 舞美设计赵海, 舞蹈设计金星, 音乐设计黄金罡 |
| 1995年 | 《放下你的鞭子/沃伊採克》 | (德)乔治毕希纳 | 中央实验话剧院 | ||
| 1996年 | 《阿Q同志》 | 鲁迅《阿Q正传》改编 | 中央实验话剧院与中国青年艺术剧院 | ||
| 1996年 | 《关于爱情归宿的最新观念》 | ||||
| 1996年 | 《温床》 | ||||
| 1996年 | 《第十二夜》 | (英)莎士比亚 | 香港沙田话剧团 | ||
| 1996年 | 《百年孤独之第八年--万岁万岁万万岁》 | 原着:加西亚马尔克斯 | 进念二十面体 | ||
| 1997年 | 《爱情蚂蚁》 | 中央戏剧学院戏剧研究所 | 音乐戏剧 | ||
| 1998年 | 《坏话一条街》 | 中央实验话剧院 | |||
| 1999年 | 《一个无政府主义者的意外死亡》 | (意)达裏奥·福 | 中央实验话剧院 | 陈建斌、任程伟、赵寰宇 | 舞台剧本黄苏, 舞美设计柳菁, 作曲张广天 |
| 1999年 | 《恋爱的犀牛》 | 廖一梅 | 中央实验话剧院 | 郭涛、吴越、李乃文 | 舞美设计赵海, 作曲张广天、于依冉 |
| 1999年 | 《盗版浮士德》 | 中央实验话剧院 | |||
| 2000年 | 《臭虫》 | (前苏)马雅可夫斯基 | 中央实验话剧院 | ||
| 2000年 | 《实验莎士比亚之李尔王》 | ||||
| 2004年 | 《迷宫》 | 大型多媒体魔幻儿童剧 | |||
| 2005年 | 《琥珀》 | 2005年3月香港首演 | 刘烨/袁泉 | 音乐总监姚谦, 舞美设计金星 | |
| 2006年 | 《魔山》 | 史航,执行邵泽辉 | 中国至今为止最大的儿童剧 | ||
| 2006年 | 《镜花水月》 | 中国国家话剧院 | 沈佳妮、赵红薇、苏小刚 | 小剧场戏剧 | |
| 2007年 | 《艳遇》 | 北京保利剧院 | 夏雨、高圆圆、陈明昊/ | ||
| 2008年 | 《爱比死更冷酷》 | (德)法斯宾德 | 北京蜂巢剧场 | 王晓坤、刘畅、赵红薇 | 舞美设计张武, 多媒体设计/音乐总监丰江舟 |
| 2008-2010年 | 《两只狗的生活意见》 | 北京东方先锋剧场、北京蜂巢剧场 | 刘晓晔、陈明昊、韩鹏翼 | ||
| 2009年 | 《空中花园谋杀案》 | 北京蜂巢剧场 | 赵晓苏、孔雁、戴路 | 话剧,音乐剧 | |
| 2010年 | 《三个橘子的爱情》 | 北京蜂巢剧场 | 赵红薇、张紫淇、王予鑫 | 音乐剧, 舞美设计张武, 灯光设计王琦, 音乐张玮玮、郭龙 | |
| 2010年 | 《柔软》 | 廖一梅 | 北京保利剧院 | 郝蕾、範植伟、詹瑞文 | |
| 2012年 | 《活着》 | 原着:余华 | 国家大剧院戏剧场 | 袁泉,黄渤 |
导演电影
| 上映时间 | 电影名称 | 编剧 | 主要演员 | |
|---|---|---|---|---|
| 2003-04-12 | 《像鸡毛一样飞》 | 廖一梅 | 陈建斌、秦海璐、廖凡 | |
演出作品
| 时间 | 名称 | 编剧 | 演出单位 | 类型 |
|---|---|---|---|---|
| 1987年 | 《犀牛》 | (法国)尤金尤奈斯库 | 蛙实验剧团 | 话剧 |
| 1988年 | 《士兵的故事》 | (瑞士)作家拉谬 | 蛙实验剧团 | 音乐戏剧 |
书籍作品
| 时间 | 名称 | 作者 | 出版社 |
|---|---|---|---|
| 2000年 | 《先锋戏剧档案》 | 孟京辉主编 | 作家出版社出版 |
| 2010年 | 《孟京辉先锋戏剧档案》 | 孟京辉编着 | 新星出版社出版 |
人物评价
孟京辉先锋戏剧的美学特征为主要研究对象,对其在戏剧形式上的革新和戏剧风格上的开拓做一系统地梳理,按照孟京辉各个时期所呈现出的不同美学风格总结其戏剧实验的发展脉络,并归纳他的作品所一直追求的恆定风格。继而论述孟京辉戏剧实验的理论来源和风格影响。最后通过与探索戏剧的比较,展现孟京辉先锋戏剧对中国实验戏剧的在艺术和商业上的发展和开拓。
通过对孟京辉先锋戏剧各个创作时期的代表作品进行艺术手法上,探讨他美学风格的演变轨迹以孟京辉导演的《等待戈多》,荒诞派的戏剧结构和语言风格对现实主义戏剧墨守成规的艺术手法的突围;再以《思凡》和《我爱×××》为例,他对非线性叙事结构和假定性表现手法的尝试;《一个无政府主义者的意外死亡》,开始走人民路线时期对拼贴手法的运用和对先锋戏剧本土化的努力;《恋爱的犀牛》,展现他将各种流行文化和传统曲艺表演形式引入戏剧的实验;《镜花水月》,他利用多媒体技术对舞台呈现方式的开拓和运用零表演摆脱对剧本的依赖,造成阐释多元化的尝试;两只狗的生活意见》探讨加大形体表现力的实验方向和提高观众参与性的实验策略。
孟京辉所追求恆定的美学风格。包括以舞台空间的拓展和舞台布景的虚化为特征的非写实主义舞台风格,以世俗化讽刺性的台词与夸张错位的肢体动作为特征的幽默讽刺的表演风格,以及以极端化戏剧动作和排比反复的台词句式为形式的抒情风格。 孟京辉的理论来源和风格影响。分析彼得·布鲁克的空间美学与走向民间的创作思路,梅耶荷德的假定性手法与形式革新的实验态度,以及大卫·林奇的电影蒙太奇超现实主义理念和彼得·格林纳威的古典主义绘画构图方式,对于孟京辉形式探索与创作态度上的影响。
他以独具个性的创造力,多元化的艺术风格,不仅开拓了中国当代戏剧的新局面,而且已经成为一种值得瞩目的文化现象。



















