基本信息
作品名称:室语
作品年代:清代
作者:唐甄
文学体裁:散文
作品原文
曰:大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。妻笑曰:何以谓之贼也?曰:今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎?曰:是贼矣。
唐子曰:杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼;杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎?三代以后[3]，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳[4]，光武帝屠城三百[5]。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣;使我而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。
妻曰:当大乱之时，岂能不杀一人而定天下?唐子曰:定乱岂能不杀乎?古之王者，有不得已而杀者二:有罪，不得不杀;临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也;临战而杀，汤武之所不能免也;非是，奚以杀为?若过裏而墟其裏[6]，过市而窜其市[7]，入城而屠其城，此何为者?大将杀人，非大将杀之，天子实杀之;偏将杀人，非偏将杀之，天子实杀之;卒伍杀人[8]，非卒伍杀之，天子实杀之;官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝。目眦未干[9]，于是乃服衮冕[10]，乘法驾[11]，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之?若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣;有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也?天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫?
妻曰:尧舜之为君何如者?曰:尧舜岂远于人哉!乃举一箸指盘中余鱼曰:此味甘乎?曰:甘。曰:今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之[12]，刳其腹[13]，犀其甲[14]，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎?妻曰:吾不忍食也。曰:人之于鱼，不啻太山之于秋毫也[15];甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之;杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道，不失其本心而已矣。
妾，微者也;女安，童而无知者也;闻唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自释焉。
作品注解
[1]唐子:唐甄自称。
[2]拊(fǔ):轻击。
[3]三代:指夏、商、周。
[4]然高帝二句:高帝，指刘邦。《史记·高祖本纪》载:秦二世二年……沛公、项羽别攻城阳，屠之。又三年……南攻颍阳，屠之。城阳:今山东鄄城县境。颍阳:今河南许昌市西南。
[5]光武帝:指汉光武帝刘秀。屠城三百事见《后汉书·耿弇传》:弇凡所平郡四十六，屠城三百。按:耿弇为光武帝刘秀的大将。
[6]墟:使变成废墟。
[7]窜:驱散，骚扰。
[8]卒伍:原为周代军队的编製名称。五人为伍，百人为卒。后泛指军队，这裏指士兵。
[9]眦(zì):眼眶。
[10]衮(gǔn)冕:天子的礼服礼帽。
[11]法驾:天子的车驾。
[12]椹(zhēn):同砧，砧板。
[13]刳(kū):剖开。
[14] 犀(xī):刮掉。
[15]不啻(chì):不只。太山:即泰山。
唐子在家裏住着，夜晚饮酒，自己朝西坐，妻子朝东坐，女儿安朝北坐，妾坐在西北角，拿着酒壶来给大家斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼觉得味道鲜美，问他的妾说:这个买来的鱼一定是活鱼吧?妾回答说:不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道鲜美如此。在这种情况下大家都很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案叹息起来。他的妻子说:你饮酒很高兴呀，忽然拍案叹息，那是什麽原因呢?唐子说:沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾把它告诉别人，是害怕人们对我的话感到惊骇诧异。现在吃这个鱼就想起来那些话，因此叹息呀。妻子说:我是个妇人，不知道大丈夫的事情，但是希望你试着对我说说。
唐子说:大清佔有天下，是仁德的。自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。妻子笑着说:为什麽你称他们是贼呢?唐子说:现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢?妻子说这的确是贼。
唐子说:杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼;杀死天下人并且全部佔有他们的衣物和粮食，却反而不称他为贼吗?夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。假如我是汉高祖的属下，他屠城阳的时候，我一定会痛哭而离开他;假如我是光武帝属下，当他屠杀第一座城时，我一定会痛哭而离开他。我不忍心做他们的臣子。
唐子妻说:当天下大乱的时候，怎麽能不杀一人而平定天下呢?
唐子说:要平定天下之乱怎麽能不杀人呢?古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人:一是这个人犯了死罪，不得不杀;二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他;面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这两种情况，为什麽要杀人呢?如果经过一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什麽行为?天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓佔十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什麽样的存心而忍心如此享受。如果上天使我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了;如果掌有天下的人，无故而杀人，那麽即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。这为什麽呢?天子是天下人的慈母，是人们仰望且希望得到养育的人，可是他却无故杀了他们，他的罪过难道不比常人更重吗?
于是他拿起一支筷子指着盘中剩下的鱼说:味道鲜美吗?妻子说:鲜美。唐子说:现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停的跳跃，于是把鱼放到案板上去切，剖开鱼肚，刮去鱼鳞，鱼的尾巴还在摇。在这种情况下煎烹上桌。你能吃它吗?妻子说:我不忍心吃它。唐子说:人对于鱼，不止如泰山对于秋毫的差别。喜好天下的美味，也就像喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心;杀一条鱼而享用鱼的美味就不忍，杀天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗?尧舜的治国之道不过是不失去人的本心而已。
妾是地位低微的人;女儿安是年幼无知的儿童，听到唐子的这些话，也都忧伤悲切，叹息要哭，好像不能解脱自己。
作品简析
这篇文章选自《潜书》下篇下。室语，谓在家裏说的话。它通过与妻妾的对话，激烈地抨击了封建专製製度的罪恶，提了自秦以来，凡为帝王者皆贼也的尖锐命题。指出了大将、偏将、卒伍、官吏等滥杀无辜，实为天子所杀，天子为罪魁祸首。这种挟抨击，是极为大胆的。虽然在这一命题前，加了一句大清有天下，仁矣，好象清代不如此，这是为了避祸而不得不加的解脱语，并非真的作如是观。当然，由于时代局限，作者还见不到彻底消灭封建专製製度的途径，只能寄希望于不失其本心的尧舜一样的帝王的再世。
作者简介
唐甄(1630-1704)，初名大陶，字铸万，后改名甄，号圃亭，达州(今四川达县)人。1657年(顺治十四年)举人，选长子(今属山西)县令，因与长官不合，任职十个月即弃官。后居苏州，生活颇窘迫，炊烟屡绝，至採枸杞叶为食，但仍着述不辍。着有《潜书》九十七篇。原名《衡书》，取志在权衡天下意，署名唐大陶。后以连蹇不遇，更名《潜书》。魏禧赞叹其书为周秦之书也。唐甄是清初进步思想家，他对当时贫富悬殊的现象极为不平，猛烈抨击君主专製製度。他反对宋儒的只讲心性不谈事功。其文能独抒己见，条理通达，语言遒劲，颇具特色。
