宽免

基本解释

[mitigate or annul;reduce or remit] 放宽并免除[刑罚或租税等]

引证详解

1）从宽减免或赦免

唐韩愈《元和圣德诗》：“经战伐地，宽免租簿。”

《元史·食货志四》：“九年，又下宽免之令，以恤 大都 、 上都 、 隆兴 、 腹里 、 江淮 之民。”

清张适《约言·馈送》：“费我心手，作尔人情，门户差徭，急思宽免。”

清林则徐《通饬州县解案章程札》：“不可悞会本司之意，将应提者率行宽免，不应提者混行提解，操纵任私，高下其手。”

清平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“朕御极之初，即欲重治其罪，惟思伊等系顾命之臣，故暂行宽免，以观后效。”

《“五四”爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“并盼惩办无耻之徒，宽免学生，以安天下人心。”

2）泛指免除、废除

清夏燮《中西纪事·猾夏之渐》：“向来所有或写或刻奉禁天主堂各明文，无论何处，概行宽免”

宗教含义

(一)概念说明

宽免dispensation亦称豁免，是纯教会法在个别情况中的鬆弛(relaxation) （法典85条）。法律中称个别情况(casus particularis)，1917年法典80条中称casus specialis ─特殊情况；新法律条文较妥，因为特殊情况可以是一般性的，那么可以用立法来制定。个别情况是一个或几个自然人或法人的具体情况；在具体的情况中，这些人无法成为接受一般法律之社会的份子。宽免与特权不同，因为「特权」是持久的鬆弛。也与「许可」(licence)不同，因为许可是依法而行动。

(二)神学说明

教会能够宽免的是「纯教会法」，即依神学观点或教会法的本质是可以宽免的。因为对神律─无论是自然法或成文法─只有教宗可宽免，他有天主给的代权(potestas vicaria)。例如他对既成未遂婚姻、信仰特权等的宽免(论主教职，1966. 6. 15：宗座公报58 (1966)，167-172页)。本来只有立法者可以宽免，严格而论，宽免不是立法的行为，即不是制定新的法律的行为，而是一项行政行为，即执行行为(actus exsecutivus)。立法者可以亲自或由他人代理施行此行政权力，或以一般授权(法典137-138条)，或以经常代权(法典132条1项)委託执行。

梵二大公会议(1962-1965)前几年教宗们时常给予教区主教(及与之相等的：法典381条2项)宽免普通法的经常代权。梵二(最高立法者)决定「每位教区主教在个别情况下，有权宽免所属信友不守教会的公共法律，除非最高权力已特别予以保留者」(主教法令8b)。立法者在新法典中立法(法典85条)给予宽免的代权。同时依梵二教会学，此代权不但是教区主教「直接的正职权」，而且是其牧职所必要(见法典381条)。此代权不再是教宗本有的宽免权，只在特殊情况下把此权给予主教；而主教们本有此权，只在特殊情况下教宗对某些情形加以保留。有此权者是：教区主教及与之相等者(法典381条2项；87条)，教区教长(法典134条2项；88条)，堂区主任(法典519条；89条)，司铎及执事(1008-1009条；89条)。

依神学观点说，这些宽免的代权属于因圣秩而有的权力(法典1008条；LG12b)，为了「教会及信友的利益」(LG 27a)不再为教会最高权力所保留。依教会法来说，此宽免权为法律所赋予，与主教及堂区主任职相连，它是正职权(potestas ordinaria et propria)。

(三)宽免的範围

法定製度不可宽免：例如住所、圣职人员、教会职务、堂区主任的定义。不可为了得到一个圣职人员而宽免其不可领受领受圣职的法定製度。

法定行为不可宽免：不可宽免婚姻的合意(同意)。

宽免是为了自然人或法人的法定利益，因此诉讼法及惩戒法不得宽免。但可宽免已得惩罚(法典1354条；老法典2236条1项)。要得宽免必须有正当理由(法典90条)。宽免应依狭义解释(法典92条)。