尔时

尔时　犹言其时或彼时。《左传·襄公十三年》“使 士匄 将中军，辞曰： 伯游 长，昔臣习于 知伯 ，是以佐之，非能贤也” 晋 杜预 注：“ 罃 代将中军， 士匄 佐之。 匄 今将让，故谓尔时之举，不以己贤。”　

“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。 ——盲人摸象

《佛说梵网经合注》云：“时无实法，长短唯心，但据师资(zī)道合，机教相符(fú)，总名尔时。”《宗镜录·卷第二十五》云：“正见性时，恆沙数劫，只如今时（当下），故名尔时。”合上二意可知：若从理上说，时间并无确实之法则，其长短唯心所现，因心成体，是以见性者，能观恆沙数劫为一念，观一念为恆沙数劫，三际一如，一念三际，即名尔时。若从事上言，则说者之教与听者之机正相符契，亦即说者因材(cái)施教，听者因机受教之时。即名尔时也。