屯卦--中文百科全书

哲学解读起卦

屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代号。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生，代表新的起点，在八卦图中，震卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什麽实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。坎卦的卦象是水，水总是往下流，在八卦图中，从乾卦，经过巽卦到坎卦，坎卦表示事物处于衰落阶段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以沖走巨石，水可以泛滥成灾，水有巨大的力量。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。

屯卦

起卦前需要客观地、全面地、準确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1. 主方与雷很相似，客方与水很相似。

2. 主卦阳数是4，客卦阳数是2.

3. 主方的行动是阳，貭素是阴，态度也是阴；客方的行动、貭素和态度是阴、阳和阴。

切勿用任何乱数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。

结构和卦爻辞

在屯卦结构与卦爻辞图中，您可以看到一条天蓝色爻，其余的爻都是红色的爻。这条天蓝色爻给了我们什麽信息屯卦的结构和卦爻辞呢？这是一条不当位爻，当位爻都是红色。不当位的意思是这条阴爻在这个位置上不妥当。为什麽，因为这是主卦上爻，代表主方态度，如果主方态度像天一样地至高无上、不可冒犯，就有可能阻止客方损害主方利益，因此这条爻应当是阳爻，所以，这条爻的位置是阳位。现在，阴爻来了，佔了阳的位置，所以说，不当位。其结果是主方态度随和，有可能受到客方製约，从而使自己的利益受到损失，这是一个潜在的对主方不利因素。是不是真地对主方不利，还得视客方的态度而定，如果客方态度强硬，主方确实受到客方製约，那麽这潜在因素就成了真正的对主方不利因素。然而，客方态度也随和，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素[2]。

既然，主卦上爻是潜在的对主方不利因素，是否可以改变它呢，是不是主方立即对客方强硬起来就行了？

不是那麽简单。主卦上爻是对主卦中爻的补充，主卦中爻和上爻都是阴，表明主方的貭素非常差。这随和态度是由极差的貭素决定的，要改变对客方的态度，首先要增强自己的貭素。可怎麽增强呢，客方比主方强，一旦客方发现主方企图增强貭素，可能对客方不利，客方会打击主方的。

所以，主方需要悄悄地增强貭素，装出一付对客方百依百顺的样子。这，恰恰是屯卦的卦爻辞所说的。六条爻辞是一首完整的围绕主题“屯”的散文诗，下面是其译文。

像磐石和桓表坚定不移，坚持下去，抓紧建立内部机构（力量薄弱，不要採取进攻性行动）。

有时驻守，有时难行不进，有时又乘马调动。（让他相信，）不是盗匪，而是求婚者。

（他不相信）女子坚持不嫁，（以后就相信了）到十年就嫁。

追鹿没有準备，进入林中；您不如放弃，前进不恰当。

有时又乘马调动。（让他相信，）是来求婚。（如果他相信）往前进就吉利，没有不利的事。

屯聚油脂（积蓄力量），短期坚持吉利，长期坚持下去（他一旦发现真正意图）有凶险。

往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。（既要建军，又要让他相信是出于善意，不得不忍受屈辱和刁难。）

当前情势是好的，但是主方的态度优柔寡断，过分随和，往前发展很难，总是徘徊不前，“屯如”，或“屯其膏”。尽管主方的主观愿望很好，但是，不被客方理解。卦辞则指出在当前的好情势下，主方应当加强自身建设，下面逐条说明卦爻辞。

卦辞

〖卦辞原文〗元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。

〖译文〗很顺利，利于坚持下去，不要往前走。利于建立侯国。

〖解说〗“元”（yuan）是第一。“亨”（heng），顺利。“贞”，坚持。“利贞”指利于坚持当前状态，不应当改变当前状态。“攸”（you），助词，相当于“所”：性命攸关。当前情势是很顺利的。应当坚持现有状态，不宜往前发展。当前情势有利于健全内部组织。客方有可能帮助主方，然而，主方须要努力取得客方信任，改善自己的貭素。

一阳

〖原文〗磐桓，利居贞，利建侯。

〖译文〗磐石桓表，利于安定坚持下去，利于建立侯国。

〖解说〗这是第一爻爻辞。这条爻是阳爻，表示主方採取了积极行动，积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“磐”（pán），大石：磐石。“桓“（huán）古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。这条爻辞的意思是，像坚石和桓表一样驻守原地，有利于坚持安居，有利于健全内部建设。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位，表明主方积极主动，有可能利用客方的被动发展自己，这是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方的行动与主方的行动和谐，主方可以利用客方消极被动发展自己，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当雷厉风行地採取行动。然而，由于主方貭素极差，力量很弱，主方不能急躁，不能盲目行动，因此，爻辞说不要盲动，“磐桓”。主方应当首先从加强自身建设开始，所以，爻辞说“利居贞，利建侯”。

二阴

〖原文〗屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

〖译文〗有时驻守，有时不进，有时又乘马调动。不是来掠夺的盗匪，而是来求婚。女子坚持不嫁，到十年就嫁。

〖解说〗这是第二爻爻辞。阴性，表示主方貭素不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“邅”（zhān），难行不进。“班”，调回或调动（军队）：班师。“字”，旧时称女子出嫁：待字闺中。由于主方貭素不佳，不能轻举妄动，所以爻辞说，“屯如，邅如，乘马班如”。主方需要向客方出示善意，“匪寇，婚媾”。由于主方出示了善意，逐渐地客方会改变态度，“女子贞不字，十年乃字”。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与第五爻有应。当位又有应，是对主方的有利因素，所以爻辞说“女子贞不字，十年乃字”。

三阴

〖原文〗即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

〖译文〗追鹿没有準备，进入林中；您不如放弃，往前太过分。

〖解说〗这是第三爻爻辞。阴性，表示主方的态度是阴，态度随和。“虞”（yú），準备，防範。“惟”（wéi），文言助词。“几”（jī），接近，达到。“吝”（lìn），过分爱惜：吝啬鬼。这条爻的意思是：追鹿而没有準备就进入森林，您去扑捉它不如舍弃它，前进是过分的行动。爻辞以追鹿为比喻，说明主方应当对客方採取强硬态度，但是目前还不具备条件，不能太性急。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方製约，是潜在的对主方不利因素；不当位，表明客方态度也随和，没有製约主方的意图，那潜在因素没有成为对主方的真正不利因素。如果主方改变态度，强硬起来，有可能反过来製约客方，然而，主方貭素太差，如果盲目前进，可能很困难，所以，爻辞说“往吝”。

四阴

〖原文〗乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

〖译文〗乘马徘徊，求婚配；往前吉利，没有不利。

〖解说〗这是第四爻爻辞，阴，表示客方被动。辞义是：往复调动军马去求婚，往前进是吉利的，没有不利的事。客方消极被动给主方的积极主动提供了机会，主方应当抓住机遇，果断前进。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。当位，表明客方消极被动，为主方发展提供了机会，这是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方被动的机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。所以，爻辞说“往吉，无不利”。

五阳

〖原文〗屯其膏，小贞吉，大贞凶。

〖译文〗囤聚油脂，短期坚持吉利，长期坚持有凶险。

〖结构分析〗这是第五爻爻辞，阳，表示客方貭素良好。“膏”（gāo）脂油：春雨如膏。辞义是：充分利用客方的良好貭素，短暂保持现有关系对主方有好处，“小贞吉”。因为主方是受惠于客方，这种情况不会维持很久，主方应当着力于改善自己的貭素，“大贞凶”。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方貭素良好，有可能帮助主方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方貭素不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当抓住这有利机遇，尽快地从客方的良好貭素得益。所以爻辞说，“小贞吉”。这机会来自客方，如果主方行动迟缓，可能失去良机，对主方不利，所以爻辞说“大贞凶”。

六阴

〖原文〗乘马班如，泣血涟如。

〖译文〗乘马盘桓不进，哭泣不止。

〖解说〗这是第六爻爻辞。阴，表示客方态度随和。“班如”（bānrú），盘桓不进貌。“涟”（lián）泪流不断的样子。辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。当位，表示客方态度随和，有可能为主方的发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，不能利用客方随和态度获益，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素，错失良机。所以爻辞说“泣血涟如”。

简介

屯卦屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。

屯（zhun)，屮（chè）字部，草木刚长出来的样子，一横象征土地，底下弯钩是象草根的弯曲，即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。《说文》：“屯，难也，象艸木之初生，屯然而难。从屮贯一。一，地也，尾曲。” 屯卦，《易经》中即乾 . 坤二卦后的第三卦，是由八卦中的坎 . 震二卦组合而成，内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为 “ 屯 ” 。

卦辞解释

（卦辞）屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

注解：屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “元亨利贞” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “万事开头难” ，无论我们以去做什麽，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，“勿 ” 象形字，据屯卦甲骨文, 像一旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义：州裏所建旗帜，古代大夫、士所建旗帜，半赤半白，用来麾集警视人众。这裏引申为 “不要，别 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。这裏引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字， “ 行水也，从攴 pū ，从人，水省 ”(《说文》)。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子。这裏相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看準机会方可动，不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的，所以这裏的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯，观此卦象，只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之，必会招致灾难。不如加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关。故利建侯。在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，争功好利之人，一个没有什麽威望新的团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结有序，就要能识才用才，使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能，这样便会无而不胜。

爻辞解释初九

磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二

屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三

即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

六四

乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。

九五

屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：屯其膏，施未光也。

上六

乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。

《哲学易经》之《屯卦》

屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。《彖》日：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大、亨、贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。《象》日：云雷屯，君子以经纶。

有了天地，从而给万物有了生存的一席之地，故受之《屯》。屯，屯立也。有屯立之所才能有发展之本，是以元始、亨通、吉利、中贞。因此见勿用有攸往利建侯以存其德。

杂卦上说：“屯，见而不失其居也。”见，现也。要展现自己就得不失其居，就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地。因此屯的意思不外是立基定位的意思，草木无土则枯，人无立业之地则危，有屯立之所是以元始、亨通、吉利、中贞。因为只有有了屯立之所一切才能有所发展、繁衍、孕生、无处不在而生生不息。故君子要想有所作为首先得有所割据才能立足于发展，首先得寻找支撑点才能指望有所成功，否则一切就显得艰难和困苦。

《彖》辞说：屯，屯立也。原因是一切事物的形成与发展象刚柔始交时那样充满着艰辛和困苦，所有一切处处充满着险难，因此只有屯立自我立足根本才能为发展而创造条件，是以“可大，亨通，贞正”。其实，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不体现着要立足发展只有立足根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境社会环境的挑战。因此君王要有所建树宜于先建其侯，立足其本，才能指望一切皆有发展和无限的延伸。

《象》辞说，乌云密布雷呜轰动处处险象环生这是《屯》之象，君子观之思天下一切唯艰，从而当经纶天下，寻求可持续发展的道路。

初六：磐桓，利居贞，利建侯。《象》日：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

磐桓，盘桓也。道路险难，故当先盘桓下来调整自我，是以“利居贞，利建侯”。原因是草木有了盘根的场所才能生长发芽孕生发展，动物有了隐藏之地才能栖息避害获得保护，同样人类只有抛弃幻想寻找支撑点才能发展自我获得成功。因此《象》辞说虽磐桓而不失行其志，这是发展之先决条件。故君子当不耻下问，不以已贵，以贵下贱而立足于民才能大得于民，这是万事之基也。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》日：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

有屯立之所，才能有发展之本，因此当乘马而进，不要怕会受到打击，而是会向更好方向发展。因此“女子贞不字，十年乃字。”必须找合适机会。

其实，我们的一切努力都是为了向更好层次发展，因此我们需要稳扎稳打创造更为有利的条件，而不是盲目挺进。要嫁就嫁好君郎，不合时宜，宁待十年。但十年乃字也太反常了，原因是时间和年龄我们容不得无限的等待和期望，很多时候我们只有主动出击和容入社会中去努力创造条件。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。《象》日：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往见吝也。

虞，防备的意思。无备之时措手不及，何以有成功。可见，没有周密的计画就会受到意想不到的突变，没有十足的把握就会遇到危险，因此君子不做无谓的努力，往见其吝也。故君子即鹿无虞当纵其禽，待善而动方可无咎。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象》日：求而往，明也。

求婚媾，思合也。乘马班如，踏入而进也。君子踏实而进，思合而化无有不吉不利也。故求而往，思合而动，这是明智之举，有谁还会反对呢。因为社会毕竟是一个共同体，容不得你想怎样就怎样。

九五：屯其膏，小贞吉大贞凶。《象》日：屯其膏，施未行也。

小富则安，小稳则喜，只能带来暂时的安稳，因此君子当致富思源，富而思进，才能获得持续的发展。浆泥在雉膏中，安乐于小富中，怎能应变大千世界？故随遇而安没有进取心是没有光明前程的，其施不足以行天下也。

上六：乘马班如，泣血涟如。《象》日；泣血涟如，何可长也。

乘马班如，踏实而进也。泣血涟如，危难重重也。这样的场面怎能长久存在呢？穷则变，变则通，通则久，艰难的场面终将被人类所改善。因为现实支配着人类必须不断的发展，因为神奇的世界总是激发着人类无限的求知欲望，因为活生生的生活摆在眼前，因为各种困难和疑惑促使着人类去发展和完善。