简介
巫 山山脉
Wu Mountains
亦作Wu Shan。
地质地貌
中国西部大山。位于重庆、湖北、贵 州三省边界。海拔约1,000~1,500公尺，最高峰乌云顶海拔约2,441公尺。长江横穿其间，形成峡谷，着名的「长江三峡」即瞿塘峡、巫峡、西陵峡。自奉节白帝城到黛溪，长江横穿石灰岩山地，形成8公裏长的瞿塘峡。两岸岩壁直立，江面狭窄，最窄处不过100多公尺。自巫山到官渡口长约45公裏，长江流向与岩层走向斜交，形成巫峡。北段河道曲折，两岸峭壁高出江面100多公尺，山峰高出江面一般为500~600公尺，最高的达1,300公尺，形成着名的「巫山十二峰」，其中以神女峰最为奇秀。长江切穿黄陵背斜形成西陵峡，以滩多水急着称。
巫山山脉气候特点
长江三峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱 。
巫山山脉特色物产
三峡两岸的低山河谷是甜橙和红橘产地，也是桐油，乌桕和生漆的产区。
长江三峡是中国着名暴雨区之一，雨量多，又系石灰岩地区，在长期风雨侵蚀和河川深切之下，形成了气势峥嵘、姿态万千的座座奇峰秀峦。
人文历史
《山海经》裏记载的巫山，主要在《大荒经》一篇。 《大荒西经》载:"大荒之中有山……巫山者"。这是第一次确切出现的巫山。这裏上古神话传说的巫山，指山西晋南的巫山。《大荒南经》说:巫山的西面有黄鸟，有不死之葯，黄鸟也懂得巫术，用玄蛇做道具。
巫山山脉巫山的由来
"巫山"之名源出中国宗教民俗"巫文化"中的"巫鹹"。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫鹹山赋》:"巫鹹以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名"。"巫山文化"作为一种民俗文化概念，其"巫山"的定义是指"巫鹹山"，而非"巫山县的山"!实际上，上古传说"巫(鹹)山"神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。
《山海经》:"大荒之中，有灵山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百葯爰在。"《汉书·地理志》"河东郡安邑"条:"巫鹹山在南。"《水经注·涑水》:"涑水西南逕监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流逕巫鹹山北。《地理志》曰:山在安邑县南。"经北魏郦道元考证，"灵山"、"巫鹹国"、"巫鹹山"等均在今山西夏县境内。
《太平寰宇记》"陕州夏县":"巫鹹山又名覆奥山……巫鹹山祠在县东五裏巫鹹山下。"乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》:"解州夏县白沙河，一名巫鹹河，发源中条山，出巫鹹谷。"正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究中国上古神话的徐旭生、以及历史地理大师谭其骧等，也都确认《山海经》所载巫鹹国、巫鹹山之地望，在今山西省夏县境内，山西省的"晋巫文化"由此被公认为是中国"巫文化"的源流。
历史上的巫山
"巫山"作为地理名，并非三峡地区独有!中国至少八个地方都有过"巫山"的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西"巫文化"在南方各地传播而来。
1)晋南的巫山
山西夏县的巫山，被公认为中国"巫文化"的源流。近代徐旭生、谭其骧等均确认神话故事《山海经》中所载巫鹹国、巫鹹山之地望，在今山西省夏县境内。
2)济北的巫山
《左传》襄公十八年:"齐侯登巫山以望晋师。"《水经注·济水》:"巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。人物鹹沦，地理昭着，贤于杜氏东北之证矣。今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。"
3)苏南的巫山
《越绝书》:"虞山者，巫鹹所居。"《宋元方志丛刊·郡志》卷9:"虞山，今为海巫山，山即巫鹹山所出。"虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。
4)浙东的巫山
《会稽志》:"巫山在县北一十八裏，旧经巫山，一名梅山。"《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰:"昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?"
5)淮北的巫山
汉代乐府曲名《巫山高》:"巫山高，高以大;淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为。我集无高，曳水何梁。汤汤回回，临水远望。泣下沾衣，远道之人心思归。谓之何?"原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。其中的"巫山"是指江淮一带的"巫山"，并不是三峡地区"巫山县的山"。
6)三峡的巫山
《后汉书·公孙述传》:"臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。"东汉时期，今长江三峡地区的"巫山"还只是方位地理，泛指整个长江三峡及其周边一带的群峰。三国之后，长江三峡才首次出现"分段"命名，但名称叫法各异，并不固定。如:《荆州记》称"巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)"。直到明清时期，才固定为今天三峡通称:瞿塘峡、巫峡、西陵峡。至于三峡地区"巫山县"的县名出现则更晚，隋开皇三年(583)，信州(今奉节白帝城)改属县"巫"名"巫山"， 三峡地区遂才有"巫山县"名，并沿革至今!
7.湖北的巫山
宋玉《高唐赋》:昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰:"妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"《后汉书·文苑列传》:"楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左倚相曰:'盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!'"从此，后人常以"巫山云雨"诗词歌赋。这裏典故所指"巫山"原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山。南北朝之后，才被人张冠李戴到长江三峡地区。
因现在三峡地区的"巫山县"与历史上的"巫山文化"同名，有些人喜欢望文生义，见到诗词歌赋中的"巫山"二字就误以为是今三峡地区的"巫山县"。实际上，宋玉《高唐赋》"巫山云雨"所指的"巫山"是湖北云梦的巫山，又称阳台山!根本不是今三峡地区"巫山县的山"。《方舆胜览》:"阳台山，在汉川县南三十五裏，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。"《太平寰宇记·淮南道》:"阳台庙在县南二十五裏，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰:'妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。'遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。"当代学者赵逵夫也认为楚人所说的"巫山"在汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见"巫山"的高唐观。
8.湘西的巫山
《通典·州郡》"巫州"条:"在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。开元十二年，复为巫州。"《清史稿·地理志》"湖南宝庆府"条:"又有巫水，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。
旅游资源
东北-西南走向的山脉多分布在中国东部，主要也有3列(主要包括7条山脉):西列为大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山;中列为长白山-武夷山;东列为台湾省山脉。
