简介
巴当舞“巴当舞”古称“播鼗武”，源于古羌人的“祭山会”，是先民们祭祀神灵最原始、最尊贵的礼仪。远古时期，生活在岷县北路片的中寨、维新等村社的农民每逢正月都要举行“巴当舞”娱乐活动，以乞求风调雨顺、五穀丰登。
岷县自古就是各民族相互融合、相互交流、相互影响的聚居区。至今，这里还生活着汉族、回族、藏族以及、东乡、撒拉、土、裕固、满族和彝族等。岷县历史悠久，文化底蕴极其深厚，在岷县农村，至今还流传着一种古老的民间集体舞——“巴当舞”，这是汉族民众继承、创新古羌族文化的成果，是羌、藏、汉各族民众集体智慧的结晶。
“巴当舞”古称“播鼗武”，源于古羌人的“祭山会”，是先民们祭祀神灵最原始、最尊贵的礼仪。远古时期，生活在这里的先民每年都要举行大型的祭祀活动，乞求风调雨顺、五穀丰登。晋南北朝以后，居住在这里的古羌族大量向南迁移，但是，作为一个古老民族神秘而奇特的文化并没有因为古羌族的退去而消失。
“文化既是民族，也是世界的”，“巴当舞”这种古羌族特有的文化，在长期的历史演变中，逐渐形成了汉族民众的民间舞蹈，至今，在的农村还在广为流传。每年的正月，岷县中寨部分村社的民众在露天燃起篝火，敲响“巴当”，集体尽情舞蹈歌唱，成为一年中当地民众最为重要的集体娱乐文化活动。
在岷县小寨、中寨、堡子等乡（镇）的部分村社，流传着一种古老的村民集体舞蹈--巴当舞。巴当是一种用羊皮加工的双面手摇鼓（直径30公分，厚度10公分，手柄长50公分），每个村寨的村民一户一个巴当，一个村选一个领舞者--春巴，一个村选一个巴当舞组织者--巴当舞头脑，而且春巴和头脑是轮流着当。春巴的角色相对比较稳定，春巴新上任时要接受严格的藏文《巴当舞曲谱》的学习，《巴当舞曲谱》由春巴保存。
历史起源
巴当舞据传巴当舞是羌藏文化的遗存，流传于明宣德年间。“巴当”一词，实为“播（鞉）鼗（tiao）”一词的方言读音，讹传为巴当。播，即用手摇。鼗，即鼗鼓（手鼓）。
《周礼·春官·瞽蒙》：“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌。”《论语·微子》：“鼓方叔入于河，播鼗武入于汉。”何晏集解引孔安国曰：“播，摇也。武，名也。”
《宋史·乐志二》：“古者，瞽蒙、眂了皆掌播鼗，所以节一唱之终。”明归有光《宋史论赞·章献刘皇后》：“章献因锻银之邪，起播鼗之贱，以才拔承恩宠，至乾大政。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“击鼓的名方叔，入于河；播鞉的名武，入于汉。”岷地历史上番汉杂处，巴当舞应为藏汉文化交流的产物。
研究考证
巴当舞古羌族是我国历史上一个很重要的民族，作为古羌族生活信息的重要载体——“巴当舞”，内涵极其丰富，蕴藏着中华文明的文化基因，是我国边陲各民族历史发展、文化交融和演变的活化，具有很高的文化与研究价值。在“巴当舞”中，有“点大火”的场面。古笈上记载，“点大火”与“燧人上观星辰、下查五木，以为火也”有相同的渊源，反映了古羌人的遗风，这从四川广汉三星堆出土的文物得到应证。
“点大火”是古羌人对太阳与火的崇拜，是现代科学技术的萌芽，这对研究观察天象与科学技术的发展提供了依据。人类文化学者认为，“一个文化圈处于地区中间，它是晚出的，处于地区的边缘，则是最古老的”。文化越古老，底蕴越深厚，信息越丰富作为西北的边陲之地的地理位置，通过“巴当舞”的发掘整理，我们不难看出，岷县发展的历史是各民族相互依从、相互继承与发展的历史，这对研究古羌族文化与中华民族文化的传承具有非常的重要意义。
据史料记载，“巴当舞”早在春秋时代就传到了汉中地区。但是，“巴当舞”在甘肃乃至全国各地已经很少见到，目前，除在中寨部分村社春节期间有演出之外，在其它地方十分罕见，使这一古老的文化上濒临消失的边缘。
“巴当舞”源于古代羌族人的“祭山会”，它发源于民间、发展于民间，由于受传统思想的影响，很多人认为“巴当舞”是迷信的产物，是为神灵服务的工具，很少去关注。在科学技术飞速发展的今天，加速了它的濒危进程。
风格特色
巴当舞每年从正月初六开始，辛勤劳作了一年的村民，为了祈求来年风调雨顺、五穀丰登，也为了庆祝春节这个最隆重的节日举行全村村民大联欢，他们在打麦场上，生起篝火，由春巴带领，每户抽一名男子，手拿巴当载歌载舞，村里其他村民站在外围拍手起舞，并随着春巴的领唱进行上百人的大合唱，这一部分称为安场巴当，其舞蹈步法有二十多种，而最常用的有：直脚步、春巴洋、春巴洋撒、难直洋撒、雄巴、难个儿麻难、噢洋洋、古艾、撒艾等9种，而且一种步法一种唱腔。
一到晚上，上百人围着篝火跳起粗犷豪放的巴当集体舞，其场面庄严、热烈，充满了神秘色彩。安场舞结束后，由春巴带领进行下一场表演--敬山神舞。
敬山神时，春巴与主持巴当的众男子围着燃起的大火拜五方，并在鞦韆架下进行新的舞蹈，其步法与安场步法不同，也有十几种之多，最常见的步法有：噢乃洋撒、沙乃洋撒、噢达、沙母洋、噢呦呦等5种。敬山神舞结束时，所有舞者在吃饭、喝酒、品茶时要举行新的大合唱，命其名曰扯节漏，并唱酒麴、茶曲。
这三种合唱在头脑家大院进行，其演唱曲调汉、藏语夹杂，悠扬婉转，具有很强的抒情性，吃过饭、喝过酒、品过茶后，整个巴当舞的全过程才算完成。
形式
巴当舞“巴当舞”的过程大致由“安场”、“敬山神”、“扯节勒”三部分组成。“安场”是“巴当舞”的第一部分，本村男子在“春巴”的带领下，手摇长柄“巴当鼓”，口唱古羌语舞曲，脚踏各种舞步，列队开始尽情的舞、尽情的唱。在安场阶段，最常见的舞步有直脚步、春巴洋、春巴洋撒、难直洋撒、雄巴、难个儿麻滩、澳洋洋、古艾、撒艾等。一种步法、一种唱腔，场面庄严、热烈，充满神秘色彩。
安场之后是“敬山神”。“敬山神”是“巴当舞”中最主要的部分，在这个阶段，“春巴”点燃大火，引领舞者开始“拜五方”，然后在新立的鞦韆下尽情舞蹈。“敬山神”步法与“安场”又有不同，主要有澳乃洋撒、澳达、沙母洋、澳呦呦等。
“巴当舞”的步法沿袭了唐宋时期的“踏歌”，舞蹈表演节奏明快、铿锵有力，具有很强的审美感；唱腔原始古老，歌声悠扬婉转，富有很强的抒情趣味，是当地羌、藏、汉各族民众团结一致、奋发向上真挚感情的集中表现。
敬山神结束后是“扯节勒”，这是“巴当舞”的第三部分，所有舞蹈者开始吃饭、喝酒、品茶，集体进行藏语大合唱。同时，他们还合唱酒麴、茶曲，围观的民众也参与其中，或拍手、或歌唱，藏汉语混杂，气势磅礴，非常壮观。
乐器
“巴当舞”中最主要的道具叫“巴当”，这是原始社会先民们模仿声形音像而创造的一种乐器，用鹿皮或羊皮加工特製而成。“巴当”这种乐器具古代称作“雷鼗”，俗称“拨浪鼓”、“长柄鼓”，早于堂鼓、悬鼓、腰鼓、扇面鼓，直径约中寨古庄、根扎路、乔家沟、等部分村社家家都有，一户一个。距考证，“巴当”至今已有多年的历史。在古代，“巴当”是神灵之物，非常高贵，每年只在春节期间舞蹈时用，其余时间悬挂于墙壁，不得随意敲动，否则会惊动神灵，降祸于人间在“巴当舞”中，最关键的人物是“春巴”。
现状
古羌族“巴当舞”濒失传 掌握者仅剩两七旬老翁甘肃岷县部分村庄至今还流传着一种手摇长柄“巴当鼓”，口唱古羌语舞曲，脚踏各种舞步，并且上百人共同参与的舞蹈，当地人称其为“巴当舞”。但目前，能够完全掌握这种舞蹈要领的“春巴”仅剩两位年过七旬的老人，古老“巴当舞”面临失传危机。
“‘巴当舞’古称‘播鼗式’，源于古羌人的‘祭山会’，是先民们祭祀神灵最原始、最尊贵的礼仪。”甘肃岷县博物馆馆长季绪才17日接受中新社记者专访时表示，“巴当舞流传年代已不能确切考证，但从整个祭祀仪式过程来看，其明显带有远祖农耕文明的痕迹”。
“‘巴当舞’的步法沿袭了唐宋时期的‘踏歌’，舞蹈表演节奏明快、铿锵有力，具有很强的审美感。同时，其唱腔原始古老，歌声悠扬婉转，富有很强的抒情趣味。”季绪才表示，作为古羌族生活信息的重要载体，该舞蹈保留了古老舞蹈的步伐和舞曲韵律，是古文化研究的“活化石”。 每年正月，岷县中寨部分村社的民众便在露天燃起篝火，敲响“巴当”，集体舞蹈歌唱，这是当地一年中最重要的集体娱乐文化活动，其过程大致由“安场”、“敬山神”、“扯节勒”三部分组成。仅“安场”阶段的舞蹈步法就达20余种，而“敬山神”的步法与“安场”又有不同，也有十几种之多。
“‘巴当’是‘巴当舞’中最主要的道具，是原始社会先民们模仿声形音像而创造的一种乐器，用鹿皮或羊皮加工特製而成。”季绪才说，而作为该舞蹈的核心，“春巴”则是经过专门训练的领舞者，他们是这种古老文化的继承者、传承者与教导者，一个寨子选一个，代代相传，上任前都要接受严格的藏文《巴当舞曲》与步法训练。
“但在目前，能称作真正‘春巴’的仅剩两位年逾古稀的老人。”季绪才无奈地表示，人们生活发生了巨大转变，潜心学习这种舞蹈的人几乎是凤毛麟角。“虽然有个别年轻人对此表现出一定兴趣，但外出求学和务工致使这只能成为一种业余爱好。” 当地政府已着手“巴当舞”的发掘整理工作，这对研究古羌族文化与中华文化的传承具有非常重要的意义。
保护
巴当舞作为一种古老的民间舞蹈，巴当舞是劳动人民长期劳动智慧的结晶，具有极大的开发价值，它不但保留了极其古老的原始美、野性美，而且富有舞蹈的节奏美和韵律美，充满了阳刚之气。目前，岷县正在积极制定“巴当舞”保护工程，对现有“春巴”和“春巴传人”加大培训。
同时，邀请音乐、舞蹈、民俗等方面的专家从多方面进行挖掘整理。“巴当舞”是千百年来劳动人民的集体智慧的创造，其盛大的神事活动产生了一种神奇、独特的文化艺术魅力，只要剔糟粕、取其精华，使这一传统文化发扬光大，它便会成为灿烂夺目的民间文化瑰宝。
2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。甘肃省岷县申报的“巴当舞”入选，列入传统舞蹈项目类别的非物质文化遗产。
非遗名录
列入第三批国家级“非遗”名录
文化部公示的第三批国家级非物质文化遗产名录项目名单中，岷县巴当舞榜上有名。
岷县民俗文化丰富多彩，有“十里不同风，百里不同俗”的地域特色。巴当舞作为非物质文化遗产，是岷县众多优秀民俗文化中的典型代表。“巴当舞”古称“播鼗(táo)武”，源于古羌人的“祭山会”。远古时期，生活在这里的先民每年都要举行大型的祭祀活动，乞求风调雨顺、五穀丰登。每年的农曆正月，岷县中寨镇、维新乡一带的民众在露天燃起篝火，敲响“巴当”，集体尽情舞蹈歌唱，成为一年中当地民众最为重要的集体民俗活动。
