由来
五当昭是内蒙古地区藏传佛教寺庙中驰名古今，蜚声中外的一所庙宇。因庙前峡谷名五当沟，故俗称五当召，清乾隆二十一(1756)年赐名‘广觉寺’。寺庙座落包头市东北五十四公里处的吉忽伦图山之阳。规模宏大，悉仿西藏之召庙建盖，由南北望，重重殿堂，层层楼阁，随坡势而增高，布局协调，各殿顶有风磨铜羚羊对卧法轮，金光璀璨，衬托在茂密的松柏之间，显得格外壮观，素有东方‘小布达拉宫'之美称。其建筑占地面积三百多亩，已有二百五十余年的历史，兴盛时期僧众多达一千二百多名，在历史上是一座政治合一的寺庙，也是一所研究藏传佛教理论的高等学府。现在是国家级重点文物保护单位，内蒙古唯一保存完整的纯藏式建筑筑特别之处
五当召有蒙、汉、藏三个名字。“五当召”是它的蒙古名，蒙语“五当”是柳树的意思，“召”就是寺庙，藏名“巴达格勒”意为白莲花，“广觉寺”为汉名是由乾隆皇帝亲赐。和去过的其它藏穿寺庙感觉最大区别就是这里非常非常的冷清，没有香火没有长明灯也没有念经和转经的信徒，更没有藏传佛教寺庙中常有的酥油味。
整体建筑
整个建筑群大概有十个殿府供参观，多数喇嘛撕掉门票上相应的小票后才肯开门锁，然后冷漠或者不耐烦的站在门口，看我独自一人在里面转悠。偶尔也有小喇嘛会因为好奇跟我答话，自然也就被我抓来成了临时导游。印象较深的是苏古沁独宫，这里曾是寺内僧众集会和诵经的地方，如今尘土很厚，看来已许久没有人进来过了。
当乾希德独宫，建于1750年，又叫金刚宫，有十尊骑着各种怪兽的金刚塑像，挂着用头颅串起的项鍊，头冠上也是装饰着头颅，高高扬起手臂也紧握着各种骨头，表情令人恐怖，说是用来镇妖魔。整个参观中最喜欢这些塑像，色彩鲜艳，很是生动。
喇弥仁独宫，是整个内蒙古唯一的戒律学塾，建于1892年，是五当召最晚的建筑，最有特色的应该是正当中供着的黄教创始人宗喀巴铜像，有9米高，在旁边的小塑像衬托下，非常庄严。
苏卜盖陵，在这里见到了好象是整个建筑群唯一的转经轮，也就十多个，漆成了红色而且很轻，不太习惯。但既然是新年，还是转了一圈算是祈福吧。这里不象其它殿府那样冷清，灯火长明，碰到了整个参观中最热情的喇嘛，聊了几句，他说出家前曾在北京打过两年工，觉得人生不过如此，看破红尘后回老家作了喇嘛。他介绍这里是头世活佛建庙之前的住宅，如今保存了历代七个活佛的舍利子，房间不大，隔着玻璃看得并不清晰，只是那金光闪闪的舍利塔和通明的烛火让我终于感觉自己是身在一所寺庙了。
附近的阿会殿是密宗教学的经殿，供奉着释迦牟尼的像和十八金刚像，楼上供奉着药王佛，同样灰尘满地。
随后到了甘珠尔活佛府，他是五当召第一世洞阔儿活佛的经师。
