作品原文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"
注解
1. 濠梁:濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。
2. 从容:悠闲自得。
3. 鯈(tiáo)鱼:一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16釐米，又名白鲦。
4. 是:这。
5. 固不知子矣:固，固然。
6. 子固非鱼也:固，本来。
7. 全:完全，确定是。
8. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其，话题。本:最初。
9. 子曰'汝安知鱼乐'云者:你说"汝安知鱼乐"等等。汝安知鱼乐:你怎麽(哪裏)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。
10. 安:疑问代词。怎麽，哪裏。
11.之:助词无实意
12.梁:桥
13.既:既然
14.已:已经
15.安:怎麽(前一个) 哪裏(后一个)
译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:"鯈鱼在河水中游得多麽悠闲自得，这是鱼的快乐啊。"惠子说:"你又不是鱼，怎麽知道鱼是快乐的呢?"庄子说:"你又不是我，你哪裏知道我不知道鱼是快乐的呢?"惠子说:"我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的!"庄子说:"请从我们最初的话题说起。你说'你哪裏知道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。"
作品鑒赏
该文节选自《 秋水》。标题是编者加的。
《庄子》是庄周及其后学的着作集，为道家经典之一
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨;庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那麽庄子则具有艺术家的风貌。
很明显，实际上庄子使用的是诡辩，而且是曲解词义法，他虽然在辩论上佔了上风，但是在哲学上来讲其实惠施才是胜者，庄子对鱼的评论只是自己的主观看法，并不一定是客观事实
作者简介
庄子(约前369年-前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，楚国公族，楚庄王之后裔。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺)人。着名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人"，后人即称之为"南华真人"，庄子一生着书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张是"天人合一"和"清静无为"。
庄子他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是"天道无为"，认为一切事物都在变化，他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像"一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁;第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法;第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神(即"道"是无界限差别的)，属主观唯心主义体系。"道"也是其哲学的基础和最高範畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张"无为"，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种"天地与我并生，万物与我为一"(《齐物论》)的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张"无为而治"，反对一切社会製度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并採用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，"意出尘外，怪生笔端。"(刘熙载《艺概·文概》)庄周和他的门人以及后学者着有《庄子》(被道教奉为《南华经》又名《华南经》)，道家经典之一。《汉书艺文志》着录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为:外篇，内篇，杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子着;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
