弥渡山歌--中文百科全书

弥渡小引

境内发掘的战国青铜鼓考证，2000多年前，弥渡就进入了农耕时代.隋末唐初，洱海地区蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏、蒙舍诏六大部落争相崛起，这裏被称之为了"六诏咽喉"。

史书记载

唐樊绰《蛮书》卷五记载:"龙尾城直南蒙舍路，……向西永昌路，向东白崖﹙今弥渡县红岩镇﹚城路"。滇西古丝绸之路，茶马古道从这裏穿境而过。"白崖城……正南去开南城十一日程"记载了当时马帮从弥渡南面去"开南"﹙今景东县﹚的路程。《明万历赵州志》、天啓《滇志》皆记的"弥只裏"、"弥只铺"，便是现今的弥渡县密祉乡文盛街。马帮从白崖南下经"大庄"哨，过"腰惠铺"(今弥渡县寅街镇加会邑村)登景东山坡﹙在加会邑村的山峦裏﹚进入密祉坝。往北上定西岭，直达下关;往右进藏区;往左上博南古道。

现今发展

"一送小郎﹙是﹚箱子边，箱子底下两吊钱……"﹙弥渡方言，"吊"为"千"﹚。《送郎调》细腻地描绘出了赶马哥上路时小俩口辞别的动人情景，淋漓尽致地唱出了情侣惜别的依恋之情。流传至今的弥渡《赶马调》，民间流传着五、六个版本的唱法，没有人说得清它起源何时，但一听到这歌声，就知道那是从千裏迢迢的驿道上载来的山歌小调。脍炙人口的《綉荷包》、《大风刮来树头歪》、《月亮出来亮汪汪》、《郎骑白马白汗衫》等山歌小调，旋律优美、委婉缠绵。一旦歌声悠然地飘起来，赶马人的生活，赶马人离别亲人的情形，被古道分离了的亲情，仿佛就会活生生地再现出来。

风俗

弥渡人自古善于用歌声娓娓叙事，叙事的旋律中又表达着真挚的情感，也往往烙着时代的印迹。"一更裏，我夫拿去把兵当，只为中日战争起，不知哪日在一起……。"一听这《妻哭五更》，便知道这歌是抗战开始流行的。而听《当兵曲十二月》:"正月当兵是新年，日本鬼子太欺人，自从芦沟桥事变，中国抗战已六年……。"则能听到民族觉醒的心跳声和抗战烽火的熊熊燃烧声。当时还传唱着的《送郎抗战》、《女子抗战》、《代信小曲》﹙"代信"弥渡方言:"捎信"﹚、《抗战十二月》，叙述了日寇的烧杀奸淫，唱出了对入侵者的憎恨、鄙视，中华民众奋起抗战的英雄气魄。

相互联系

一首歌是一个故事。听曲山歌小调，就是听一个完整的故事。跌宕起伏的旋律，表现着激扬、高亢、平静的心情，描绘出一个个时刻、一个个季节的真实的情景。"一更阳雀叫啾啾，妹在房中巧梳头……"唱到"三更阳雀叫兮兮，妹在房中巧穿衣……"，铺展开的是女子等待男方来定亲的难奈心情;唱到四更、五更"前穿五龙征北斗……双双媒人过礼来"，听完这曲《阳雀调》，一个磨磨蹭蹭梳头、戴花、穿衣，满怀期盼的姑娘，熬过一阵难奈的时光，便喜形于色地站在了你的面前。

歌曲代表

歌曲代表与原唱

弥渡山歌得以向全国传播，首先得益于云南花灯表演艺术家袁留安先生。袁留安先生青年时曾在大理州弥渡县工作，蒐集整理了《綉荷包》《十大姐》、《弥渡山歌》等云南经典民歌，得到了着名民歌演唱家黄虹等很多人的青睐。

黄虹，着名的云南民歌歌唱家，原名黄琼芝，出生于昆明一个酷爱民间歌舞的家庭，从小受到云南花灯、民歌小调、抗日歌曲、滇剧音乐的熏陶，早年积极投入抗日战争和中国革命。新中国成立后，黄虹一直是云南省歌舞团的独唱演员，1953年她参加了云南及全国民间音乐舞蹈汇演，由她整理、编词、编曲、演唱的云南民歌，在民众中广泛流传，如《小河淌水》、《放马山歌》、《我望槐花几时开》、《猜调》、《赶马调》、《綉荷包》、《弥渡山歌》等，这些歌中有些被选入音乐院校的声乐教材中，有的被改编为器乐曲。

李谷一，1944年11月10日出生于云南，中国着名歌唱艺术家、国家一级演员。李谷一老师生于云南，于1984年发布专辑【凤阳花鼓】与【花儿为什麽这样红】，并收录弥渡山歌【綉荷包】【小河淌水】【山对山来崖对崖】等代表歌曲，让弥渡山歌走向全国。《放羊调》从正月放羊唱到腊月放羊，《採茶调》唱的是正月採茶到腊月，《大採花》唱出了正月到腊月媳妇回娘家採花戴头上的情形，《鲁班调》从一月唱到十二月，唱的是一间房子如何盖了起来。许多山歌小调，唱"一"必然唱到"十"，有"一送"就有"十送";从"一更"起唱，就要唱到"五更"。

"抬头明月光，低头思故乡。"弥渡"望月思情，以月寄情"的山歌小调比比皆是。"一更裏，月出头，情郎不来妹焦愁，不脱花鞋连着睡，小手弯弯做枕头……"这首《贪花闹更》从月亮出山唱到月儿落西，唱出了"露水夫妻不长久"的黑色幽默;"月亮出来照山崖，照着小妹綉花鞋……。"《山对山来崖对崖》与前一支歌嘲笑的情调完全不同，歌声中，皎洁的月光裏蕴涵着的是心心相印的纯朴之情。

故事讲述

弥渡从遥远的古代中走来，经历了古驿站带来的喧嚣、兵家长期征战以及明代以后的屯兵、开疆移民活动。在深隧的历史隧道中滞留了人民的丰富情感，也沉淀着弥渡数不清的山歌小调。从上世纪八十年代到现在，文化部门和很多民间文化音乐人士曾经进行很多次的收集记录，现存的印刷集册中，人们能看到的就有284首山歌、400多首花灯小调。然而，当这些记录、收集者再次深入民间的时候，又会发现许多鲜为人知的山歌小调。一位干部三年前在他80岁高龄的父亲辞世后为其整理遗物时，发现一本民国三十年记录下的《山歌十四首》白棉纸手稿，抗战时期的山歌小调就是由此发现的。

"月亮出来亮汪汪、亮汪汪……"

阿妹歌声意切切，阿哥听来情真真。这首中国民歌--《小河淌水》，出自云南省大理白族自治州弥渡县，堪称"东方小夜曲"。或唱或听，优美的旋律使人陶醉，熟悉云南的人，还会想起"到了弥渡，不想媳妇"的民谚。

名字发展

弥渡，曾名迷渡。相传这裏原是一片浩瀚的水乡泽国，行者易迷津，故名"迷渡"、"弥渡"。为讳水患，清代改称弥渡。它犹如一块翡翠镶嵌于滇西高原。唐代，弥渡是南诏王国腹心之地。10多万中原将士和商贾游民，不仅给这片丰腴的土地带来了农商技术，也给这块多情的地方传播了黄河文化。于是，弥渡便有了"灯从唐朝来，艺从唐朝起"之说。到了明朝洪武年间，军屯、民屯、商屯和开疆移民活动连绵不断，又给这裏带来了缠绵婉转的长江文化。经过历史的沧桑，弥渡以其境内汉族和彝、回、白等少数民族文化相互交流、渗透，综合自己地方民族文化的长处，博採祖国南北文化的精华，形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。

弥渡是"花灯之乡"、"民歌之乡"、"山歌之乡"。《小河淌水》源于密祉。词曲改编作者尹宜公先生，1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说:"密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。"密祉不仅山歌调子优美动听，而且是云南花灯的重要发源地。这裏的龙灯盛会起源于清乾隆年间，至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天，18个村的民众汇集密祉大寺，狮、龙、凤乘兴起舞，男女老幼同场赛唱，昼夜狂欢，气氛热烈，实属罕见，被誉为"东方的狂欢节"。

传统项目

弥渡花灯、民歌，浩如烟海。弥渡花灯、山歌多达400多首，传统剧目达250多个。《十大姐》、《綉荷包》、《弥渡山歌》、《大风刮来树头歪》等久唱不衰，脍炙人口。

文化发展

弥渡县的历届领导十分重视继承、发展地方民族文化，提出了"唱响《小河淌水》，跳红弥渡花灯"的地方民族文化建设口号。1999年，从400多首弥渡民歌中精选出以《小河淌水》为代表的13首名曲，摄製了名为《弥渡行》的60分锺VCD音乐艺术片，向国内外发行。几年来，弥渡县年年举行春节大型灯展，大规模开展花灯演唱骨干培训和花灯集体舞大赛，1个专业花灯团、130多支民间业余花灯队常年活跃于城乡。

"到了红岩坡，处处闻歌声"、"十个弥渡人，九个会唱灯"。小河淌水的地方--弥渡，正以充满地方民族传统文化韵味的风姿，展现在世人面前。

奥运会闭幕了，也许你还记得闭幕式上有一首歌叫《今夜月明》的歌吗，他就是《小河淌水》，是一首弥渡山歌!

她的旋律震惊了来自世界各地的人们，可是他们还不知道，这是一首弥渡广为流传的山歌!

(概述图片)