忍恶无嗔

作品原文

作品注释

(1)“佛言”，佛再勉励我们。

(2)“恶人闻善，故来挠乱”，恶人，就是坏人，听到我们在做好事，往往故意来扰乱、破坏我们。

(3)“汝自禁息”，你必须克制自己，要沉静下来，不要冲动，不要发脾气，以忍耐的态度来对待他，不可以生起　怒或者责备他，这样才不会发生许多意外的、不愉快的，甚至罪恶的事情来。　

(4)“彼来恶者，而自恶之”，对方怀着恶意，要来破坏我们，这个时候，因为我们是用忍辱的功夫，包容他、忍让他，说不定他会受你的感化。不然，他坏事做多了，自己作孽造罪，终有一天，自己反而受害。所谓“多行不义必自毙”，坏事做多了，一定会自食其果的。　

现代译文

佛说：“有人愚昧，把我当作不善。我以四等慈，守护救济他们。愚昧人再次以恶行相对，我再次以善相应。福德之气，常在这里。而损害之气、和沉重祸殃，反在对方。”

译者简介

摄摩腾（？年—公元73年）、竺法兰（生卒年不详），皆为中天竺（古印度）人，东汉明帝时受邀来到中国，在都城洛阳长期居住，翻译佛经，同被尊为中国佛教鼻祖，皆卒葬洛阳。

摄摩腾，亦称迦叶摩腾，能解大小乘经，以宣扬佛理为己任，经常四处游化。一次，他到天竺国的附庸小国讲《金光明经》，正遇敌国入侵。摄摩腾捨生忘死，亲自出面调解，终使双方和好，他因此显名。

东汉永平初的一天，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日召集群臣询问，知为西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔（yīn）、博士秦景等12人出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国（今阿富汗至中亚一带）巧遇摄摩腾，就邀请他到中国。

公元67年（永平十年），他们一行以白马驮经，来到洛阳。明帝隆重接待，先将其安置于鸿胪寺，后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺。此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。

摄摩腾为了弘扬佛法，首先开始翻译佛经。他翻译着名的《四十二章经》，成为中国第一部汉译佛法。《高僧传》将他排列首位。公元73年（永平十六年），摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内。墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。

竺法兰本为天竺学者之师，自言能诵经论数万章。他也是蔡愔一行在天竺国遇到的，受邀请后，却被佛徒挽留，后也辗转来到洛阳，与摄摩腾同住白马寺。

竺法兰博闻强记，在洛不久即学会说汉语，很快就投入译经工作之中，先后译出《十地段结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》等。后竺法兰卒，葬于白马寺西院，与摄摩腾墓东西相对，形制完全相同。其碑文为“汉开教总持竺法大师墓”。