志

基本信息

通假释义

根据《通用规範汉字表》，“志”是“志”的异体字。在古代，它们是有着不同含义的两个字，但并非有着严格的区分，它们之间是可以通用的。而“痣”，在古代，可以通作“志”。

志，本义为志向，心之所向。

志，本义为记载。记载的文字、文章，也可称之为“志”。

痣，本义为身上的黑子。痣，是人类最常见的良性皮肤肿瘤，是在表皮、真皮内的黑色素细胞增多而引起的皮肤表现。

（一）以下内容，摘自《康熙字典》：

【卯集上】【心部】【志】

《说文》：从心，之声。志者，心之所之也。

又记也。与“志”同。或作“识（zhì）”。

《汉书》有十志。　师古曰：志，记也。积记其事也。

【酉集上】【言部】【志】

《说文》：记志也。

又，同“志”：

《正字通》：凡史传记事之文，曰：“志”。

《周礼·春官》：小史掌邦国之志。　注：志，谓记也。

又，《汉书》有十志，俱与“志”同。

又，《韵会》通作“痣”：

《史记·高祖本纪》：左股有七十二黑子。　师古注：今中国通呼为“黡子”，吴楚俗谓之“志”。志，记也。

《南齐书·江祏传》：高宗胛上有赤志。

【午集中】【疒部】【痣】

《集韵》：黑子也。

又，通作“志”。

（二）以下内容，来自徐铉、句中正等校定的许慎所着的《说文解字》（世称“大徐本”，以下简称《说文》），《说文》已被丁福保编辑进了《说文解字诂林》中（以下简称《诂林》）：

【十下】【心部】【志】

意也。从心，之声。职吏切。（《诂林》10278页）

【三上】【言部】【志】

记志也。从言，志声。职吏切。（《诂林》3174页）

（三）综上所述：

1．在表示志向时，在古代，仅用“志”；在现代汉语里，也仅用“志”。比如立志（树立志向）、意志（意愿和志向）、志气（志向和气概）、志趣（志向和情趣）、志士（有远大志向的人）、志愿（志向和愿望）等。

2．在表示记载或者记载的文字、文章时，在古代，“志”与“志”通用，但不用“痣”；在现代汉语里，仅用“志”。比如博物志、三国志、碑誌、墓誌、杂誌、志乘、志书、誌异等。

3．在表示身上的黑子时，在古代，“痣”与“志”通用，但不用“志”；在现代汉语里，仅用“痣”。比如混合痣、交界痣、皮内痣、色素痣等。

4．在现代，“志”是“志”的规範字，所以在用简化字书写时，仅用“志”。因此“志”继承了“志”的所有含义，包括身上黑子的含义。

5．在现代，“志”是“志”的异体字，所以在用繁体字书写时，仅用“志”。因此“志”继承了“志”的所有含义，包括志向的含义。

二、“志”、“志”、“识（zhì）”、“帜”：

识（shí），本义是区分、辨别事物的形状、大小、发展和变化。在区分和辨别的过程中，需要记载下来的，除了文字性的描述外，更多的是图形和符号，即“标记”或者“记号”。

识（zhì），本义是在区分、辨别事物的形状、大小、发展和变化的过程中，把图形和符号记载下来，即“作标记”或者“作记号”。在古代，“志”与“志”就有记载的含义，并且“识（zhì）”与“帜”通用，所以此四字皆可互为通用。

帜，本义是通过区分、辨别事物的形状、大小、发展和变化，把事物图形化和符号化，使之成为具有特定含义的标誌性图案，并把这个图案记载在布条上。带有特定含义的标誌性图案的布条，就称之为“帜”。在古代，“帜”与“识（zhì）”通用，而“志”是“识（zhì）”的古字，所以此三字皆可互为通用。

（一）以下内容，摘自《康熙字典》：

【卯集上】【心部】【志】

又，记也。与“[言志]”同。或作“识（zhì）”。

又，《集韵》：与“帜”通。旗也。

《史记·张丞相列传》：沛公以周昌为职志。

【酉集上】【言部】【志】

又，《类篇》：或作“识（zhì）”。

《论语·卫灵公》：女以予为多学而识（zhì）之者与。

【酉集上】【言部】【识】

又，《广韵》、《集韵》、《韵会》：职吏切，音志。与“[言志]”同。记也。

《易·大畜》：君子以多识（zhì）前言往行，以畜其德。

《尚书·益稷》：书用识（zhì）哉。

又，《韵会》通作“志”：

《周礼·春官》：保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。　郑注：志，古文“识（zhì）”字，记也。

又，《读书通》通作“帜”。

又，《释名》：识（zhì），帜也。有章帜可按视也。

《汉书·王莽传》：旌旗表识（zhì）。　师古注：识（zhì），读与“帜”同。

【寅集中】【巾部】【帜】

《说文》：旌旗之属。

又，记也：

《后汉书·虞诩列传》：以采綖缝贼裾为帜。　注：帜，记也。

（二）以下内容，来自《说文》和段玉裁所着的《说文解字注》（以下简称《段注》），《段注》也被编辑进了《诂林》中：

【十下】【心部】【志】

《段注》：按此篆小徐本无。大徐以“意”下曰“志”也，补此为十九文之一。……许心部无“志”者，盖以其即古文“识（zhì）”而“识（shí）”下失载也。（《诂林》10278-10279页）

【三上】【言部】【识】

常也。一曰知也。从言，戠声。赏职切。（《诂林》2935页）

《段注》：“常”当为“意”。字之误也。草书“常”、“意”相似。六朝以草写书。迨草变真，讹误往往如此。意者，志也。志者，心所之也。“意”与“志”、“志”与“识（zhì）”古皆通用。（《诂林》2936页）

（三）综上所述：

1．在表示作标记或者作记号（作动词用）时，在古代，“志”、“志”、“识（zhì）”、“帜”四者皆可通用；在现代汉语里，用“标”和“记”取而代之。

2．在表示标记或者记号（作名词用）时，在古代，“志”、“志”、“识（zhì）”三者皆可通用，但不用“帜”；在现代汉语里，用“志”和“识（zhì）”，且二者字义完全相同。如标誌和标识（zhì）。

3．在表示旗帜时，在古代，“帜”、“识（zhì）”、“志”三者皆可通用，但不用“志”；在现代汉语里，仅用“帜”。

字形演义

一、“志”的古体本字：

“𢗍”的上半部分是“㞢”，就是“之”的古字。因此，符合“从心之声”这一形声字造字规则的，只有“𢗍”字。

【卯集上】【心部】【𢗍】

《集韵》：志，古作“𢗍”。　朱子曰：心之所㞢，谓之“𢗍”。日之所㞢，谓之“旹”。故“𢗍”，从㞢从心。“旹”，从㞢从日。

（注：“旹”，是“时”的古体本字。）

二、“志”的字形演变：

说明：

①是“𢗍”字，是“志”的古体本字。

②是“志”的字形演变的过渡字。因字型档里无此字，故在下文中，用“②”替代。

③就是“志”字。

以下内容，来自邵瑛所着的《说文解字群经正字》（以下简称《群经正字》），《群经正字》也被编辑进了《诂林》中：

【十下】【心部】【志】

《群经正字》：今经典有“从士心”作“志”者讹，盖汉《刘脩碑》：“②曒拔葵”，作“②”。“𣎶”即“士”之异文。此俗讹“士”所由始也。（《诂林》10280页）

三、“志”的演变结果：

从字的构造上来看，“志”字并不符合“从心之声”这一形声字造字规则，并且是从一个错别字“②”演变而来的。

因此，“志”字从本质上讲，就是一个错别字。

释义

基本字义

1、意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。

2、记，记在心里：～喜。～哀。永～不忘。

3、记号：标～。

4、记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。

5、称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。

6、姓。

详细字义

〈名〉

1、战国文字。形声。从心之声。志者，心之所之也。意为心愿所往。本义：志气，意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算。

2、同本义

志：意也。——东汉·许慎《说文》

为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。——《注》

志：德义之府也。——《国语·晋语》

夫志、气之帅也。——《孟子》

在心为志。——《毛诗序》

思虑为志。——《春秋·说题辞》

志者，臧也。——《荀子·解蔽》

志者，欲之使也。——《鬼谷子·阴府》

诗言志，歌永言。——《书·舜典》

父在观其志。——《论语·学而》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

小子安知壮士志哉！——《后汉书·班超传》

又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。——宋· 司马光《训俭示康》

身将老寂寞，志欲死闲暇。——唐· 韩愈《县斋有怀》

退不忘君，有楚尹毁家之志。——明 钱谦益《袁可立授奉直大夫制》

3、又如：志志诚诚（真心实意）；志局（意志和器量）；志乾（意志坚强）；志意（意志）；志坚如钢；有志者事竟成；志分（志向与才分）；志虑（志向思虑）；志抱（志向和抱负）；志尚（志向;理想）；志况（志趣）；志好（志趣好尚）；志略（志气谋略）；志局（志气器量）；志介（志气和节操）；志高气扬（志气高昂而自得）。

4、记事的文章。如：风土誌；志乘（志书）

志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。接记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。

5、心情

志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

6、又如：志情（心情）；志意（志愿、思想、精神）；志识（思想意识、见解）；志度（气度）；志思（情志、怀抱）。

7、神志

罔兮不乐，怅然失志。——《神女赋》

8、通“帜”。旗帜

卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》

沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐：“志，旗帜也。”

不用麾志，举矛为行伍。——《华阳国志》

9、皮肤上生的班痕。后作“痣”

约左目重瞳子，腰有紫志。——《梁书》

〈动〉

1、有志；立志；专心

吾十有五而志于学。——《论语·为政》

2、又如：志于学（专心求学）；志道（有志于道）；志古（笃信古道）

3、记着

疆志而用命。——《国语·晋语七》

一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》

博闻彊志。（知识广博，记诵的事多。闻，学识。彊，同“强”。志，记。）——《史记·屈原贾生列传》

4、又如：永誌不忘

5、嚮慕

老生惜岁月，烈士志功名。——陆游《感秋》

6、记载、记录

《齐谐》者，志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文：“志，记也。”

掌天星，以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》

就是张华的《博物志》，也不过志其一二。——《醒世恆言》

特书以志吾愧——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》

7、又如：志书（记事的书）；志乘（记载历史的书）；杂誌

8、叙述

汝将行，盍志而子美德乎?——《荀子·尧问》

〈名〉

1、 标记，记号

襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》

寻向所志。——《桃花源记》

处处志之。——《桃花源记》

2、又如：志桩（刻有尺度的木桩）

3、记事的文章或书籍。如：墓誌；地方志；志表（墓表）；志铭（墓誌名）

古籍解释

《康熙字典》

〔古文〕𢗍《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，𠀤音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志于道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。《注》志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。《注》义，正事也。志，私意也。又準志也。《书·盘庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。《疏》故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。《注》言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。《注》为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见彊志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。《注》镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶眞而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。

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