作品原文
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛(1)。佛默不对(2)；骂止(3)，问曰：“子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？”(4)对曰：“归矣！”(5)佛言：“今子骂我，我今不纳；子自持祸，归子身矣！”(6)犹回响声，影之随形(7)，终无免离。慎勿为恶(8)！注释译文
(1)“佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛”。释迦牟尼佛对弟子说：有人听说我遵守正道，力行大仁大慈，因此放不下，生起嫉妒心，故意来诽谤我，要当面侮辱我，刻毒地恶骂我。
(2)“佛默不对”，佛就静静地默不作声，也不去理睬他，任由他骂。你们想想，你又没有过错，反而受了一个跟你毫不相干的人，这么祖宗十八代，什么粗言恶语都骂了，你会有什么反应？只有同他打架，要不然，也得同他呵斥几句，才能够消除心头的气。但是，释迦牟尼佛是有智慧、有修养的，只是说：不要理睬他，让他去骂吧！骂够了，骂得辛苦了，他自己会停下来的。
(3)“骂止”，这个人骂够，停止了。
(4)问曰：“子以礼从人，其人不纳，礼归子乎”？子，是文言，就是白话的“你”。我现在问你：“当你拿着一份礼物去送给人家，要是人家不领你的情，不肯接纳，这份礼物是不是仍然给你自己带回去呢？”
(5)“对曰：归矣！”。对方回答说，“是的，我当然带回去！”
(6)“佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣！”佛又告诉他道：“你现在这样恶骂我，骂得这么辛苦，但我也是不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那末，你还是要把骂人的罪过带回去的。”
(7)“犹回响声，影之随形”。好象我现在这样敲一下，马上就有一个声音响起；又好象我们到深山里面大叫一声，立刻有迴响，这是犹回响声。影之随形是什么意思呢？当我们在太阳或者灯光照射的地方，看看我们的影子，一定不离我们的形体，永远跟随着我们的。
(8)“慎勿为恶”。释迦牟尼佛就劝他，不要这么无故地骂人，诽谤人。对佛对三宝的诽谤，罪过太大了！所以要小心，不可造罪恶，不然，一旦恶贯满盈，最后一定会自食其果的。
现代译文
佛说：“有人听说佛道，是持守大仁慈的。人以恶相对，佛门以善相应，所以故意前来骂佛。佛默然不答；骂声停止后，佛问：‘若你以礼待人，人却置之不理，那你算有礼貌吗？’ 那人回答道：‘算啊。’ 佛说：‘你今日骂我，我置之不理。那你带来的祸，归在你自己身上。犹如回声，应声音而有；影子，随身形而有，终是不能消失、分离。谨慎啊，不要犯恶。”
译者简介
摄摩腾（？年—公元73年）、竺法兰（生卒年不详），皆为中天竺（古印度）人，东汉明帝时受邀来到中国，在都城洛阳长期居住，翻译佛经，同被尊为中国佛教鼻祖，皆卒葬洛阳。
摄摩腾，亦称迦叶摩腾，能解大小乘经，以宣扬佛理为己任，经常四处游化。一次，他到天竺国的附庸小国讲《金光明经》，正遇敌国入侵。摄摩腾捨生忘死，亲自出面调解，终使双方和好，他因此显名。
东汉永平初的一天，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日召集群臣询问，知为西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔（yīn）、博士秦景等12人出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国（今阿富汗至中亚一带）巧遇摄摩腾，就邀请他到中国。
公元67年（永平十年），他们一行以白马驮经，来到洛阳。明帝隆重接待，先将其安置于鸿胪寺，后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺。此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。
摄摩腾为了弘扬佛法，首先开始翻译佛经。他翻译着名的《四十二章经》，成为中国第一部汉译佛法。《高僧传》将他排列首位。公元73年（永平十六年），摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内。墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。
竺法兰本为天竺学者之师，自言能诵经论数万章。他也是蔡愔一行在天竺国遇到的，受邀请后，却被佛徒挽留，后也辗转来到洛阳，与摄摩腾同住白马寺。
竺法兰博闻强记，在洛不久即学会说汉语，很快就投入译经工作之中，先后译出《十地段结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》等。后竺法兰卒，葬于白马寺西院，与摄摩腾墓东西相对，形制完全相同。其碑文为“汉开教总持竺法大师墓”。
