惠子相梁--中文百科全书

原文介绍

原文

惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鵮（yuān chú )，子知之乎？夫鹓鵮发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鵮过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)？”

惠子相梁

译文

惠子（施）在梁国当宰相，庄子前往拜见他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常恐慌，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鵮，你知道它吗？鹓鵮从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树（就）不栖息，不是竹子的果实（就）不吃，不是甜美的泉水（就）不喝。就在这时，一只(猫头鹰)鸱拾到一只腐臭的老鼠，鹓鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鵮，发出‘吓’（学鹓鵮愤怒的声音）。现在你想用你的梁国（相位）来恐吓我吗？”

注解

惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。

相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这裏用作动词，做宰相的意思。

相梁：在梁国做国相。

见：拜访。

或：有的人。

谓：告诉。

代：取代。

子：你。

于是：因此。

恐：害怕。

国：国都。

往：前往。

为：叫，叫作。

鹓鵮：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。

止：栖息。

练实：竹实，即竹子所结的子。

醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。

于是：在这时。

鸱（chī）：猫头鹰

吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。

夫（fú):句首语气词，可以不译，也可以译作那那鹓雏。

濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽

鲦鱼：一种淡水的白色小鱼，又名白鲦

全：完全

文章解析

一词多义

①吓

仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。

今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁

②于

夫鹓鵮发于南海：起飞、从

于是鸱得腐鼠：在

而飞于北海：到达

③相

惠子相梁：做宰相

欲代子相：做宰相

④于是

于是惠子恐：表转折

于是鸱得腐鼠：在这时

通假字

今子欲以子之梁国而吓我邪？邪，通“ 耶” 语气词，相当于“吗”

特殊句式

省略句

原句惠子相梁

改惠子相于梁

译惠子在梁国做宰相

倒装句

原句夫鹓鵮（刍鸟同音）发于南海状语后置

改夫鹓鵮于南海发

译鹓鵮从南海出发

词类活用

名词作动词今子欲以子之梁国而吓我邪吓：威胁，恐吓

惠子相梁相：做宰相

古今异义

①非梧桐不止

止：古义：栖息今义：停止

②于是鸱得腐鼠

于是：古义：在这时今义：因果关系

比喻意义

鹓鵮比喻意：庄子,志向高洁之士。

鸱比喻意：∶惠子，极力追求功名利禄的人。

腐鼠比喻意：功名利禄。

梧桐等比喻意：志趣

说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。

鹓鵮的故事裏，鹓鵮比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鵮，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

中心思想

庄子将自己比作鹓鵮，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。表现庄子天道无为而自然的哲学思想。

（一）巧妙地採用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。

善于运用比喻。其中的“鹓鵮”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鵮的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。

（二）本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。

比喻意义

鹓鵮比喻意∶庄子,志向高洁之士。

鸱比喻意∶惠子，极力追求功名利禄的人。

腐鼠比喻意∶功名利禄。

说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。

作为寓言，它给我们的啓迪是：在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。

作者简介

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。着名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并採用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者着有《庄子》（被道教奉为《道德经》或《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》着录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子着；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

《惠子相梁》出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。在这篇短文中，庄子将自己比作鹓鵮，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

与《孟子》相比，《庄子》更似经过精心结撰，其内容主要是反映了庄子派虚无主义的哲学思想和“小国寡民”的政治思想。从不满现实的思想出发，《庄子》揭露了当时社会现实的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。《庄子》的文章恣肆汪洋，文採雄伟瑰丽，想象丰富奇特，结构纵横变化，语言纯熟晓畅，叙事抒情无不穷形尽相、委屈周全。着名的《逍遥游》、《秋水篇》，奇思妙想，络绎奔放，重言寓言争相涌现，极富浪漫主义色彩。