简介
戎狄是先秦时期华夏族(汉族别称)对中国北方、西北等地少数民族的统称。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。戎狄的称谓最早来自周代。
"戎"是中国西北古代各族的通称。亦称"西戎"。殷墟卜辞已出现"戎"字，是否作族称，还要进一步研究。"羌"用作为西方各族的通称。在周人兴起时，西戎仍是在陇济及泾洛一带游牧的鬼戎，其实也是许多部落的总称，并且在不同时期有不同的名称。
狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼，不是他们的自称。
进入战国，他们有一部分当胡人南下后已融入胡人之中，成为匈奴的重要来源之一。
战国晚叶，胡人兴起，匈奴最为强大。胡人以东有东胡，胡人以北有丁灵。战国末年及秦汉以后中国古代所称北狄，都是指胡人、东胡族系各民族。其中丁灵及以后铁勒、敕勒等译名，都在语音上可以与狄相通。但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名，狄是中原诸夏对北方民族的称呼，两者语源不同，含义也不一样。
春秋时期北狄与羌戎族类相近，而战国末年及以后北狄指胡人、东胡族系，与羌戎属完全不同的族系。汉武帝採取"隔绝胡羌"的政策以及赵充国在湟中屯田以製诸羌的举措，说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分，但《史记》、《汉书》却没有为诸羌立传，羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述，《后汉书》有《西羌传》。直到现在，在一些民族史的论着中，仍往往未能真正把春秋时期的北狄，与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为北狄这两者之间在族系与历史渊源方面划厘清楚。然而把两者加以区分，对研究羌戎和北狄的历史与考古都是重要的。
分布
先秦时期居民有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。不少戎、狄、蛮、夷和华夏错杂在一起的。
戎和狄主要分布在今黄河流域或更北的地方及其西北地区。北戎、山戎分布在今河北和辽宁等地。姜戎、陆浑之戎本在今甘肃一带，后来被迫迁徙到今豫西。在周的南面有扬拒、泉皋、伊洛之戎。鲁的西境也有戎人。在卫都的城墙上可以望见戎人的村落。晋国的周围都是戎狄人，故《左传》说:"晋居深山戎狄之与邻。"
历史
春秋早期，戎狄势力强盛，中原华夏诸小国受其威胁较严重。即使晋、齐等大国也经常遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少戎狄渐被华夏所征服。赤狄、白狄大部分为晋国所灭、齐国灭莱夷、秦国灭西戎，楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长期和华夏聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。
西戎
戎的称谓最早来自于周代，古代居住于中原地区的汉民族自称华夏，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。西戎则是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方所有非华夏各族的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎人建立的国家。
应劭《风俗通义》说:"戎者，凶也。"古本《竹书纪年》载:"武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。"《诗经》中常有周朝与西戎战争的史诗，比如"赫赫南仲，薄伐西戎。"
夏朝时称西戎为昆侖、析支、渠搜等。《史记.匈奴列传》记秦穆公时有西戎八国，即绵诸(今甘肃东部);绲戎(今甘肃东部);翟、镕之戎(今陕西北部);岐山、梁山(今陕西韩城与洛川之间);泾水、漆水以北有义渠(今甘肃宁县西北);大荔(今陕西大荔东);乌氏(今甘肃平凉西北甘宁交界处);朐衍(今宁夏盐池一带)。皆位于陇山(今宁夏六盘山)附近。又载"秦穆公得由余，西戎八国服于秦"。周平王二十一年，秦文公击败西戎，"于是收周余民有之，地至岐，岐以东献之周"。西羌是隶属于西戎的别支，从事牧羊，《说文》称:"羌，西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦声";《风俗通义》也说:"羌，本西戎卑贱者也，主牧羊。故'羌'从羊、人，因以为号。"
西戎文化中陶器的主要特征是铲足鬲，单耳罐与双耳罐。《史记·秦本纪》中曾记载许多与西戎族相关的来往或交战记录，如:"申骆重婚，西戎皆服";"不废申侯之女子为骆适者，以和西戎"。
据古书记载，戎狄多为"披发左衽"。《左传》说姜戎"饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达。"生活习惯、礼俗、语言的差异，把戎狄和华夏区分开来。但戎人中有姜姓、姬姓之戎，显然他们和周人本为同族，只是出于历史或文化的原因，使他们分道扬镳。也就是说，姜姓之戎和姬姓之戎应该是被戎狄所同化的华夏族裔。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，如周王曾娶狄女为后，晋献公、文公都娶戎族女子为妻。
分类
春秋时,戎有7种，即:己氏之戎;北戎，即山戎或无终;允姓之戎，即阴戎或陆浑之戎;伊洛之戎;犬戎，亦称畎犬、昆夷、绲夷;骊戎;戎蛮。秦西北有狄邽冀之戎、义渠之戎、大荔之戎等。晋北有林胡、楼烦之戎。燕北有山戎，各分布山谷间，有许多部落，不相统一。
至战国时，义渠、大荔等与秦相接诸戎，自春秋以来逐渐并灭于秦。林胡、楼烦并灭于赵。而山戎不复见于史，东胡有其地，燕却东胡设北边与东北五郡。故戎或往往与胡杂处，名称也往往相混。
鬼戎
鬼戎的"戎"是周人加的蔑称，其它如薰育、熏鬻、昆夷(夷也是诸夏所加)、绵夷、串夷、畎戎、大戎、猃狁，实际上是同一称呼不同时期不同的译写。王国维先生指出这些不同称谓:"余谓皆畏与鬼之阳声……故鬼方、昆夷、薰育、猃狁，自系一语之变，亦即一族之称。"此一族不是一个部落，而是有相同族称的族群，他们已进入阶级社会，还没有形成统一的政权，在战争中各部落也许有一定的结盟统一号令。
犬戎
古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎佔领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为"犬戎"和"戎狄"。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说:"犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……"在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说:"戎狄，豺狼也，非盟誓可结。"这个"犬戎"的"犬"字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是"豺狼"也準确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
北狄
北狄的称谓最早起始于周代，古汉族自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。北狄是古代华夏人对北方少数民族的统称。
狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼，不是他们的自称。进入战国，他们有一部分当胡人南下后已融入胡人之中，成为匈奴的重要来源之一。
狄的本义
狄的本义，王国维先生在《鬼方昆夷猃狁考》中断定，是由"远"与"剔除"的含义，"后乃引申之为驱除之于远方之义"。此外，狄还有强悍有力，行动疾快等含义。《尔雅·释兽》说:"麋、绝有力，狄"，邢昺《疏》:"绝异壮大有力者，狄。"《礼记·乐记》说:"流闢邪散，狄成涤滥之音作。"郑玄《注》:"狄、涤，往来疾貌也。"春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的族称出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。
起源
《春秋》在庄公三十二年记载:"冬，狄伐邢。"这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。整个春秋时期的狄与戎，都与炎黄集团，有相当深的渊源关系。
《山海经·大荒西经》记载:"有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。"《潜夫论·志氏姓》说:"隗姓赤狄，姮姓白狄，此皆太古之姓。"隗姓为鬼方之姓，赤狄隗姓不仅说明与鬼方有渊源关系，而且王国维先生还断言他们是西周初唐叔受封时所得"怀姓九宗"的后裔。赤狄中有潞氏，是赤狄的强部之一，《志氏姓》又记述这一支为妘姓封于路的后裔;潞氏灭亡之前的执政者名舒，《世本·姓氏篇》，，秦嘉谟辑本，，说:"，，周，，文王第十七子侯之后，氏于国，潞有舒"，出于姬姓。，妘为祝融八姓之一，姬为周王族姓，赤狄中也有祝融集团及姬姓王族支庶的苗裔。
白狄姮姓，《世本》记作"媨姓"，注解者又疑是姬姓之误，究竟何者正确，如今很难定论，一般认为姮姓比较可靠。既是"太古之姓"，由来已很古远。白狄中有一支叫鲜虞，曾建立中山国。杜预《春秋释例》说:"鲜虞中山，白狄，姬姓。"《春秋谷梁传集解》的作者範宁与杜预同属东晋人，他也说，"鲜虞，姬姓，白狄也"。到唐代，杨士勛《疏》说，範宁《集解》引自"《世本》之文"。但东汉时应劭
